1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 plume, comme une mouche qu’on n’a jamais fini de chasser parce qu’elle n’a pas mérité du premier coup qu’on se donne la peine
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
2 , l’homme lui-même à ses propres yeux. Il a voulu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous.
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
3 ui que désigne le titre. Ces six hommes63 ont été chassés de leur pays par une crise qui n’est pas seulement économique, par un
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
4 ionnaires, il conclut par ces mots : Nous sommes chassés de la ville et jetés comme des ordures dans un coin. C’est bien d’ail
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
5 ples, « converti » par la force 300 000 réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les intendants peuvent envoyer
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
6 est risque, et la Doctrine, qui est institution. Chassé de sa patrie par les Romains, persécuté par les chrétiens pour avoir
7 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
7 ient l’essentiel, notre philistin méconnu se voit chassé de la communauté des siens. Et par sa faute ! c’est là son amertume.
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
8 s fraîchement semée, d’où si souvent je les avais chassés dans un grand tourbillon d’indignation. Aujourd’hui je leur abandonne
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
9 spersées et celui du « petit troupeau » longtemps chassé de son pays ; ni les ressemblances entre les formes d’activité et d’a
10 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
10 u premier acte, on voit les évêques et les moines chassés de la scène à coups de fouet par le prophète Elie. Puis les cantons p
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
11 a saint Jehan Aconpli furent li troi an. Tristan chassait dans la forêt. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du
12 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
12 pe. Il part à la recherche du baume salutaire qui chassera le poison de son sang. C’est le type même du départ mystique, de l’ab
13 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
13 11.La passion transportée dans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque, lorsque ce champ cesse d’être cl
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
14 libataires à partir de vingt-cinq ans : on va les chasser des Villes de plus de 5000 habitants.
15 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
15 n foire avec ceux qui nous ont ruinés, taillés et chassés de nos foyers. Plus on est maigres, nous autres, plus ils sont gros !
16 Le 1er pèlerin. —  Nous sommes venus d’Alsace, chassés par la misère et par les guerres continuelles, en chemin ramassant ho
16 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
17 (Fanfare. Des soldats entrent par la gauche et chassent les compagnons qui se groupent sur les marches, au-dessous des sièges
18 gnons. Ceux-ci s’élancent vers les députés et les chassent , puis renversent et brisent les sièges. Chant des Compagnons, tandis
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
19 a saint Jehan Aconpli furent li troi an. Tristan chassait dans la forêt. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
20 pe. Il part à la recherche du baume salutaire qui chassera le poison de son sang. C’est le type même du départ mystique, de l’ab
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
21 11.La passion transportée dans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque, lorsque ce champ cesse d’être cl
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
22 sens existentiel. Je ne songeais donc nullement à chasser sur leurs terres. Les documents que je cite, les rapprochements que j
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
23 a saint Jehan Aconpli furent li troi an. Tristan chassait dans la forêt. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
24 pe. Il part à la recherche du baume salutaire qui chassera le poison de son sang. C’est le type même du départ mystique, de l’ab
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
25 11.La passion transportée dans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque, lorsque ce champ cesse d’être cl
24 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
26 sent par millions, et nous n’arriverons pas à les chasser . Mais en réalité, l’on ne peut jamais exorciser le démon qu’en soi-mê
25 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
27 sent par millions, et nous n’arriverons pas à les chasser . Mais en réalité, l’on ne peut jamais exorciser le démon qu’en soi-mê
26 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
28 sent par millions, et nous n’arriverons pas à les chasser . Mais en réalité, l’on ne peut jamais exorciser le démon qu’en soi-mê
27 1944, Les Personnes du drame. Introduction
29 lier du Temple, je ne me suis accordé le droit de chasser qu’un gibier léonin. Sans oublier d’ailleurs que, selon le mot de Lut
30 chasse quand, bien souvent, c’est nous qui sommes chassés  ! ⁂ Et ceci sera plutôt une manière de postface : je n’ai pas fait de
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
31 l’homme lui-même aux yeux de l’homme. Il a voulu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous.
29 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
32 alifier, à la rendre abstraite et lointaine, à la chasser à tout jamais dans un futur indéfini. Ainsi de l’homme, ainsi de l’hu
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
33 s fraîchement semée, d’où si souvent je les avais chassés dans un grand tourbillon d’indignation. Aujourd’hui je leur abandonne
31 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
34 est l’essentiel, notre philistin méconnu se voit chassé de la communauté des siens. Et par sa faute ! C’est là son amertume.
32 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
35 alifier, à la rendre abstraite et lointaine, à la chasser à tout jamais dans un futur indéfini. Ainsi de l’homme, ainsi de l’hu
33 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
36 paraît à Genève. Au xvie siècle, les protestants chassés du Tessin introduisent à Zurich l’industrie de la soie. Au xviie , le
37 l’industrie de la soie. Au xviie , les huguenots chassés de France développent l’horlogerie à Genève, où elle était née chez l
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
38 Khan balaye la Chine des Song, puis que les Ming chassent les Mongols, qu’un Chandragupta usurpe le trône, qu’un Mahmud envahis
35 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
39 s ! » « Anathème à celui qui ne croit pas ainsi ! Chassez Eusèbe, qu’on le coupe en morceaux ! Il a divisé le Sauveur, qu’on le
36 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
40 ases autonomes et précises, et du rêve alchimique chassé par la chimie du domaine de la recherche pure, et se tournant alors v
37 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
41 une activité subversive des déchets de la société chassés par les peuples du territoire des pays du socialisme et de démocratie
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
42 i a été fusillé, Staline et Beria liquidés, Perón chassé — et les autres chancellent. Toutes les dictatures finissent mal. Avi
39 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
43 le plus magnanime qu’ait eu la Chine, pour avoir chassé les jésuites car, dit-il, « ce n’était pas parce qu’il était intoléra
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
44 es », « Anathème à celui qui ne croit pas ainsi ! Chassez Eusèbe, qu’on le coupe en morceaux ! Il a divisé le Sauveur, qu’on le
45 au-dedans. Ainsi voyons-nous aujourd’hui l’Europe chassée de l’Asie, investie par les Russes et minée par les communistes, s’ac
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
46 Khan balaye la Chine des Song, puis que les Ming chassent les Mongols, qu’un Chandragupta usurpe le trône, qu’un Mahmud envahis
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
47 j’emprunte mes citations. 51. L’exode des Juifs chassés d’Espagne eut lieu le 2 août, et Colón s’embarque à Palos le lendemai
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
48 ases autonomes et précises, et du rêve alchimique chassé par la chimie du domaine de la recherche pure, et se tournant alors v
44 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
49 teurs de l’unité indienne, pour avoir contribué à chasser les Anglais de l’Inde, ne peut parler à ses administrés qu’en anglais
45 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
50 re nous. En fait, l’Europe actuelle est assiégée. Chassée de l’Asie et d’une partie de l’Afrique, qui menacent de s’unir contre
46 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
51 d’ailleurs prise trois semaines auparavant et qui chassa l’Europe des grands titres…) Opposer la Petite Europe à la Grande est
47 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
52 ui permettre, un jour, de se débrouiller seul, de chasser pour son compte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué le rendem
48 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
53 — jusqu’à ce qu’enfin il ne lui reste plus rien à chasser , si ce n’est ce qu’il y a d’absolument douloureux dans la connaissanc
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
54 — jusqu’à ce qu’enfin il ne lui reste plus rien à chasser , si ce n’est ce qu’il y a d’absolument douloureux dans la connaissanc
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
55 Mantoue, c’était, selon ses propres termes, pour chasser l’infidèle d’Europe. Lorsque, à la fin de sa vie, il prie pour le suc
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
56 ce. On ravageait les villes conquises, ou l’on en chassait les habitants ; et, après les avoir dépouillés de leurs biens on les
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
57 estans bien unis ensemble, peuvent en quatre ans chasser les Turcs de l’Europe. La Noue propose une confédération entre les pr
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
58 djoindre également des gardiens aux Prêtres, pour chasser , avec leur aide, tout ce qui subsistera encore d’athéisme, d’épicuris
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
59 a relativité. » Jésuites missionnaires, réformés chassés par la révocation de l’édit de Nantes, « dissenters » embarqués pour
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
60 garde contre ses maîtres, tantôt l’Européen les a chassés , et tantôt il leur a opposé des lois. Il a tout tenté, il a épuisé to
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
61 uler, ou de les tromper par des traités, pour les chasser de leurs marais, ou l’on souffre à mourir de la morsure des moustique
57 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
62 Guillaume Farel et invité à y organiser l’Église. Chassé par les magistrats en 1538, Calvin s’en va à Strasbourg, où il se mar
58 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
63 livre Iseut au roi Marc. Quand Tristan et Iseut, chassés de la cour de Marc vivent seuls dans la forêt, ils dorment pourtant s
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
64 spersées et celui du « petit troupeau » longtemps chassé de son pays ; ni les ressemblances entre les formes d’activité et d’a
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
65 nts, lorsque Tristan déposera entre Iseut et lui, chassés dans la forêt et libres de s’abandonner à leur amour, une épée nue, s
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
66 s ligues sur les fiefs alémanes de Rodolphe et en chasseront ses descendants, c’est aux dimensions de l’Europe et bientôt de deux
62 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
67 nte de campagnes victorieuses. Les Habsbourg sont chassés du pays à la suite des batailles de Sempach et de Næfels, Charles le
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
68 e italienne ou française devenues protestantes et chassées de leurs pays. Enfin, dans le pays de Vaud, démembré du royaume de Bo
69 Bâle on est bourgeois et commerçant. Bâle, qui a chassé son prince-évêque à la Réforme, ne confère pas de titres de noblesse 
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
70 iverait de celui des Suédois qu’une famine aurait chassés de leur péninsule et qui se seraient établis au centre des Alpes. (Su
65 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
71 les adversaires de l’initiative (« on ne peut pas chasser des frères humains ») serait-elle encore invoquée si la présence des
66 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
72 inq ou six ans par l’IOS, affaire américaine qui, chassée des États-Unis et de Suisse, s’est installée ici ; maintenant, on bât
67 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
73 afflux des Européens, notamment ceux que Hitler a chassés . » Dans quelles circonstances avez-vous rencontré Einstein ? Je venai
68 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74 s à Agen. En 1134, l’hérétique Henri de Lausanne, chassé du Mans, se réfugie à Poitiers avant de gagner la Provence. Ces dates
69 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
75 plus s’assembler pour discuter, s’il est ensuite chassé de la rue par les autos et perd les occasions quotidiennes de rencont
70 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
76 ux sortit de la salle, insulté jusqu’à la moelle, chassé du paradis. Et là, il y a quelque chose qu’on ne peut guère pardonner
71 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
77 vilisation elle-même. Le Paradis était un jardin. Chassés de ce jardin les hommes errants et anxieux tentent d’abord de se bâti
78 place. Aujourd’hui les autos et leurs parkings en chassent les hommes, dégradant ainsi les bases mêmes de la démocratie. Il faut
72 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
79 r Baltique se meurt : les déchets qu’on y injecte chassent l’oxygène, asphyxient la faune maritime. Un accident du type Torrey C
80 me à enfanter dans la douleur, tous les deux sont chassés du Jardin, exilés sur une terre « au sol maudit à cause d’eux », à ca
73 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
81 évus. Les Prophètes cévenols, guerriers mystiques chassés par les dragons du Roy et réfugiés en Angleterre, où on les nomme les
82 plus s’assembler pour discuter, s’il est ensuite chassé de la rue et de la place par les autos et perd les occasions quotidie
74 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
83 notre siècle ivre de spécialistes semblait avoir chassés . L’Avenir est notre affaire relève en effet de disciplines aussi di
75 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
84 depuis que la Grèce, l’Espagne et le Portugal ont chassé leurs régimes fascistes sans faire une seule victime ! — sont en trai
76 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
85 Retourne en Pologne, d’où l’invasion suédoise le chassera , et au passage brûlera sa bibliothèque et beaucoup de ses manuscrits.
77 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
86 n crime ou d’un accident qui font qu’un homme est chassé de la tribu et devient une espèce de paria. Il se réunit alors avec d