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ant-Couturier combine ce personnalisme-là avec un
chauvinisme
que je vous laisse qualifier : C’est la générosité française, c’est
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yrannie, le refus du Droit, la guerre à l’Est, le
chauvinisme
européen, etc. J’approuve au contraire M. Berl quand il crie Vive l’E
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corderais-je au fédéralisme ce que je refusais au
chauvinisme
? Il y avait une Europe de Romain Rolland. Il y en a une de Pierre Do
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dont l’écho fut vite étouffé par les clameurs du
chauvinisme
célébrant sa fête sacrée. Même sort ou pire, fut réservé aux appels d
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ays du tiers-monde, les pousse aux pires excès du
chauvinisme
et à des mesures économiques ou politiques visiblement indéfendables
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xixe siècle. Or, l’antidote du nationalisme, du
chauvinisme
, racial ou partisan, et finalement des dictatures totalitaires qui en
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hélas — a du bon, tant qu’il ne s’exagère pas en
chauvinisme
. Mais qu’est-ce que le chauvinisme ? C’est tout simplement le nationa
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exagère pas en chauvinisme. Mais qu’est-ce que le
chauvinisme
? C’est tout simplement le nationalisme des autres. Quand le national
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ays du tiers-monde, les pousse aux pires excès du
chauvinisme
, et à des mesures économiques ou politiques visiblement indéfendables
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xixe siècle. Or l’antidote du nationalisme, du
chauvinisme
, racial ou partisan, et finalement des dictatures totalitaires qui en
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s’ouvrir aux échanges. Ce nationalisme local, ce
chauvinisme
cantonal (on l’appelle chez nous Kantönligeist) relève de la même men
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s absurdes, justifiées aux yeux des masses par le
chauvinisme
culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la Civilisation co
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les sont, ce serait inévitablement au bénéfice du
chauvinisme
national. Un remède pire que le mal serait de substituer à l’heure d’
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s absurdes, justifiées aux yeux des masses par le
chauvinisme
culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la Civilisation co
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s absurdes, justifiées aux yeux des masses par le
chauvinisme
culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la Civilisation co
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les sont, ce serait inévitablement au bénéfice du
chauvinisme
national. Un remède pire que le mal serait de substituer à l’heure d’
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s il y a plus : leur résurgence serait celle d’un
chauvinisme
local plus irrespirable que l’autre, si elle ne répondait en réalité
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les sports aussi — tous plus ou moins atteints de
chauvinisme
vociférant —, voilà une belle idée, que j’accepte d’enthousiasme. C’é
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t dans chaque pays. » Voilà pour les bienfaits du
chauvinisme
: il ne cesse de trahir ce qu’il prétend sauver. Quant à la diversité
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i à autre chose qu’à renforcer l’État central, le
chauvinisme
et la police dans le pays où elle a triomphé. Je ne vois pas une seul
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urgence serait celle d’un esprit de clocher, d’un
chauvinisme
local plus irrespirable encore que l’autre, si elle ne répondait en r
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il y a plus : leur renaissance serait celle d’un
chauvinisme
local plus irrespirable encore que le chauvinisme national si elle ne
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chauvinisme local plus irrespirable encore que le
chauvinisme
national si elle ne répondait en réalité à une prise de conscience eu
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le même temps, Nietzsche crie son mépris pour le
chauvinisme
, le « nationalisme de bêtes à cornes », et l’antisémitisme, qui se ma
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mbre 1975)r Ne risque-t-on pas de remplacer un
chauvinisme
national par un chauvinisme régional ? Il ne s’agit pas de créer des
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n pas de remplacer un chauvinisme national par un
chauvinisme
régional ? Il ne s’agit pas de créer des régions qui soient de petits
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nt, il obéit sans le savoir à un vieux réflexe de
chauvinisme
dont il se croit sincèrement incapable. L’« impérialisme germano-amér
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s absurdes, justifiées aux yeux des masses par le
chauvinisme
culturel — les Français de 1914 croyaient défendre la civilisation co
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observe parmi les aînés un regain très marqué de
chauvinisme
et de méfiances mutuelles, et cela dans les mêmes milieux politiciens