1 Henry de Montherlant, héritier d’une tradition chevaleresque , mène sa vie comme une ardente aventure. Les épisodes s’appellent : c

2 the de Tristan, utilisant les formes de la morale chevaleresque pour exprimer sans l’avouer une conception tout hérétique de l’amour.

3 ème et de son actualité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie siècle un rôle de contrainte absol

4 la seconde moitié du xiie siècle entre la règle chevaleresque et les coutumes féodales. Peut-être n’a-t-on pas assez marqué à quel

5 au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chevaleresque . L’avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. La magie persua

6 mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque , comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de faire passer pour

7 apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques . (Le moine est « chevalier de Marie »). Saint Bernard de Clairvaux eu

8 cathares encore — par une rhétorique amoureuse et chevaleresque , dont les titres de quelques traités mystiques de cette école donnent

9 pas songer au Roman de la Rose ? Et le symbolisme chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizani de Ganja : le Roman des Sept Bea

10 vers 1914, ont gardé par le fait de leur origine chevaleresque — et pour d’autres raisons peut-être — un parallélisme constant avec

11 est baigné par l’atmosphère celtique de l’orgueil chevaleresque  : c’est le désir de la prouesse qui est le moteur des hauts faits de

12 signalé le goût des mystiques pour la littérature chevaleresque . Sainte Thérèse raffolait dans sa jeunesse des romans de chevalerie (

13 t tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque . La question a d’ailleurs été traitée, par un auteur qui offre toutes

14 es de séparation. Elle terrorise avec délices son chevaleresque soupirant, et l’on voit Polexandre, dans le roman de Gomberville, par

15 hèse vraiment parfaite des deux vertus de l’amour chevaleresque  : la candeur et la courtoisie. ⁂ Il me semble que la fascination qu’e

16 individuel que se fait sentir l’action de l’idéal chevaleresque , mais dans la conduite même des batailles, et jusque dans la politiqu

17 litiques inspirées au Moyen Âge par la conception chevaleresque , ce sont essentiellement selon Huizinga : la lutte pour la paix unive

18 Marche, tous deux historiographes du fastueux et chevaleresque duché de Bourgogne au xve siècle. L’amour et la mort s’y marient dan

19  rangée », un siège « en règle », et la tradition chevaleresque dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier

20 ans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque , lorsque ce champ cesse d’être clos comme doit l’être un terrain de j

21 a cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque . Cette conception envahit même le domaine de la religion : la prouess

22  : le Déclin du Moyen Âge, p. 78.) La conception chevaleresque constituait pour l’esprit superficiel de ces auteurs [Froissart, Mons

23 ement social, se servait de la fiction de l’idéal chevaleresque à l’aide de laquelle elle réduisait le monde aux proportions d’une be

24 dans les compositions lyriques, romans et épopées chevaleresques des troubadours (1856). C’est un lexique donnant la traduction d’envi

25 ème et de son actualité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie siècle un rôle de contrainte absol

26 la seconde moitié du xiie siècle entre la règle chevaleresque et les coutumes féodales. Peut-être n’a-t-on pas assez marqué à quel

27 au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chevaleresque . L’avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. La magie persua

28 mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque , comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de faire passer pour

29 cathares encore — par une rhétorique amoureuse et chevaleresque , dont les titres de quelques traités mystiques de cette école donnent

30 pas songer au Roman de la Rose ? Et le symbolisme chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizam de Ganja : le Roman des Sept Beau

31 apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques  : le moine est « chevalier de Marie ». En 1140, à Lyon, les chanoines

32 vers 1914, ont gardé par le fait de leur origine chevaleresque — et pour d’autres raisons peut-être — un parallélisme constant avec

33 est baigné par l’atmosphère celtique de l’orgueil chevaleresque  : c’est le désir de la prouesse qui est le moteur des hauts faits de

34 signalé le goût des mystiques pour la littérature chevaleresque . Sainte Thérèse raffolait dans sa jeunesse des romans de chevalerie (

35 t tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque . La question a d’ailleurs été traitée par un auteur qui offre toutes

36 es de séparation. Elle terrorise avec délices son chevaleresque soupirant, et l’on voit Polexandre, dans le roman de Gomberville, par

37 hèse vraiment parfaite des deux vertus de l’amour chevaleresque  : la candeur et la courtoisie. ⁂ Il me semble que la fascination qu’e

38 individuel que se fait sentir l’action de l’idéal chevaleresque , mais dans la conduite même des batailles, et jusque dans la politiqu

39 litiques inspirées au Moyen Âge par la conception chevaleresque , ce sont essentiellement, selon Huizinga : la lutte pour la paix univ

40 Marche, tous deux historiographes du fastueux et chevaleresque duché de Bourgogne au xve siècle. L’amour et la mort s’y marient dan

41  rangée », un siège « en règle », et la tradition chevaleresque dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier

42 ans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque , lorsque ce champ cesse d’être clos comme doit l’être un terrain de j

43 ème et de son actualité. Précisons que les règles chevaleresques qui jouaient bel et bien au xiiie siècle un rôle de contrainte absol

44 la seconde moitié du xiie siècle entre la règle chevaleresque et les coutumes féodales. Peut-être n’a-t-on pas assez marqué à quel

45 au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chevaleresque . L’avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. La magie persua

46 mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque , comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de faire passer pour

47 cathares encore — par une rhétorique amoureuse et chevaleresque , dont les titres de quelques traités mystiques de cette école donnent

48 pas songer au Roman de la Rose ? Et le symbolisme chevaleresque se retrouve dans l’ouvrage de Nizami de Ganja : le Roman des Sept Bea

49 apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques  : le moine est « chevalier de Marie ». En 1140, à Lyon, les chanoines

50 vers 1914, ont gardé par le fait de leur origine chevaleresque — et pour d’autres raisons peut-être — un parallélisme constant avec

51 est baigné par l’atmosphère celtique de l’orgueil chevaleresque  : c’est le désir de la prouesse qui est le moteur des hauts faits de

52 signalé le goût des mystiques pour la littérature chevaleresque . Sainte Thérèse raffolait dans sa jeunesse des romans de chevalerie (

53 t tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque . La question a d’ailleurs été traitée, par un auteur qui offre toutes

54 es de séparation. Elle terrorise avec délices son chevaleresque soupirant, et l’on voit Polexandre, dans le roman de Gomberville, par

55 hèse vraiment parfaite des deux vertus de l’amour chevaleresque  : la candeur et la courtoisie. Il me semble que la fascination qu’exe

56 individuel que se fait sentir l’action de l’idéal chevaleresque , mais dans la conduite même des batailles, et jusque dans la politiqu

57 litiques inspirées au Moyen Âge par la conception chevaleresque , ce sont essentiellement selon Huizinga : la lutte pour la paix unive

58 Marche, tous deux historiographes du fastueux et chevaleresque duché de Bourgogne au xve siècle. L’amour et la mort s’y marient dan

59  rangée », un siège « en règle », et la tradition chevaleresque dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier

60 ans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque , lorsque ce champ cesse d’être clos comme doit l’être un terrain de j

61 a cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque . Cette conception envahit même le domaine de la religion : la prouess

62 ga, Le Déclin du Moyen Âge, p. 78.) La conception chevaleresque constituait pour l’esprit superficiel de ces auteurs [Froissart, Mons

63 ement social, se servait de la fiction de l’idéal chevaleresque à l’aide de laquelle elle réduisait le monde aux proportions d’une be

64 dans les compositions lyriques, romans et épopées chevaleresques des troubadours (1856). C’est un lexique donnant la traduction d’envi

65 apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques  : le moine est « chevalier de Marie ». En 1140, à Lyon, les chanoines

66 par le précieux petit livre d’Herrigel sur L’Art chevaleresque du tir à l’arc 88. Le vers de Rilke sur le vin a donc pu lui rappeler

67 hèse vraiment parfaite des deux vertus de l’amour chevaleresque  : la candeur et la courtoisie.124 Observons aussi que Don Juan succ

68 hèse vraiment parfaite des deux vertus de l’amour chevaleresque  : la candeur et la courtoisie.50. » Observons aussi que Don Juan succ

69 en par le fameux petit livre d’Herrigel sur L’Art chevaleresque du tir à l’arc 89. Le vers de Rilke sur le vin a donc pu lui rappeler

70 monde européen de deux principes : … de l’esprit chevaleresque (spirit of gentleman) et de l’esprit religieux. Mais les temps de la

71 , « intrépides », « valeureux », « vaillants », «  chevaleresques  », « héroïques », « brillants », « braves », ou au moins « courageux 

72 outume germanique. D’où les ordres monastiques et chevaleresques , puis les communes urbaines et rurales, avec leurs conseils et leurs

73 t en droit de la garder pour lui selon la coutume chevaleresque qu’illustrent les tournois dont la dame est le « prix ». S’il n’en fa

74 en, encore qu’il traduise et transpose la légende chevaleresque dans le langage d’une petite noblesse vaudoise embourgeoisée et dans

75 États-nations dérivés des communautés militaires chevaleresques . Car les universités sont des communautés dans l’ordre de la liberté