1 ce, qu’on m’a appris à voler. Aristophane (« Les Chevaliers  »). Dès qu’on eut déposé devant Isidore un malaga et une eau minéral

2 re au-delà des limites du monde roman. Le type de chevalier et ses succédanés militaires et wagnériens a toujours prévalu parmi l

3 , et sains, servants des terres conquises par les chevaliers teutoniques, qui sait s’ils n’auront pas demain leur commandement dan

4 silencieux, servants des terres conquises par les chevaliers teutoniques, qui sait s’ils n’auront pas demain leur commandement dan

5 n était vers 1830. Portrait de son grand-père, un chevalier de Malte, membre correspondant de l’Institut. L’un de ses fils fut dé

6 gence est une épée », écrivait-il. Avec ce nom de chevalier  ! Son œuvre déconcerte les catégories de la critique : c’est peut-êt

7 « en vertu de l’absurde ». C’est là le sort du «  chevalier de la foi », le sort du chrétien véritable. Mais qui peut dire : j’ai

8 nte et Tremblement. Qu’est-ce, en effet, que le «  chevalier de la foi », sinon celui qui vit pleinement cette vie, toutefois « en

9 e, et tout accessoirement celle de l’Esprit ; des chevaliers partant pour la Croisade, aux milices de Loyola, poussant les princes

10 services publics. À partir du iie siècle, les «  chevaliers  » (ou bourgeois) font des fortunes énormes et scandaleuses aux dépens

11 acheté tour à tour par les patriciens et par les chevaliers . Désormais, l’on peut dire que la société romaine est livrée aux méca

12 rappeler les batailles que livrèrent sénateurs et chevaliers pour la possession des tribunaux chargés de poursuivre les délits con

13 e proconsulat. D’où les luttes entre sénateurs et chevaliers pour la possession d’un pouvoir qui est le principal moyen de s’enric

14 le chrétien des communautés primitives : c’est le chevalier des légendes médiévales ; c’est l’artisan des guildes et des corporat

15 citer de très nombreux exemples de vilains armés chevaliers parce qu’ils savaient chanter l’Amour. Et c’est pourquoi certains aut

16 es hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier , entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui n

17 d’autre tâche ni plus urgente ni plus haute. Ce «  chevalier de la foi », quand on le rencontre, n’a l’air de rien de surhumain :

18 le combattre, au moment où il pourrait être armé chevalier , donc peu après sa puberté. Il le tue, mais il en a reçu un coup d’ép

19 concession, la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de sa part, et sans que rien puisse la retenir, « n

20 Mais de nouvelles aventures entraînent au loin le chevalier . Il croit que la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent

21 eut au roi parce qu’il est lié par la fidélité du chevalier  ; — les amants se séparent, au terme des trois années dans la forêt,

22 le rôle qui revenait précédemment au suzerain. Le chevalier breton, tout comme le troubadour méridional, se reconnaît le vassal d

23 re durer. Tout manifeste, dans le comportement du chevalier et de la princesse, une exigence ignorée d’eux — et peut-être du roma

24 le plus fort » ; elle, « la plus belle ». Lui, le chevalier  ; elle, la princesse, etc. Comment concevoir une affection humaine en

25 ela ; Tristan n’obéit qu’à la coutume féodale des chevaliers  : il s’agit de faire preuve de « valeur », il s’agit d’être le plus f

26 rebondir le roman. Toute autre est l’attitude du chevalier lorsque rien d’extérieur à eux-mêmes ne sépare plus les amants. C’est

27 ls nouveaux qu’ils vont défier. Mais la valeur du chevalier est telle qu’il les aura bientôt tous surmontés. C’est alors qu’il s’

28 Prouesse dont il est la victime ! La chasteté du chevalier marié répond à la déposition de l’épée nue entre les corps. Mais une

29 e question débattue dans les cours d’amour : « Un chevalier peut-il être à la fois marié et fidèle à sa dame ? » — voilà qui nous

30 liques aux ordres chevaleresques. (Le moine est «  chevalier de Marie »). Saint Bernard de Clairvaux eut beau protester dans une l

31 oix qui se dresse devant lui. Bientôt survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de s

32 prîtes la couronne d’orgueil : c’est pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché q

33 . 61. Faudrait-il rapprocher ceci du fait que le chevalier courtois donnait souvent à sa Dame le titre de seigneur au masculin :

34 nger, IV, p. 238. 78. Dans un autre passage, les chevaliers ayant communié se donnent les uns aux autres le baiser de paix, selon

35 Anitchkof a montré que le « pont évage » que les chevaliers du Graal doivent traverser n’est autre que le pont Chinvat de la myth

36 de chevalerie. Il rêvait de devenir le « meilleur chevalier du monde » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du m

37 la Pauvreté sa « Dame », et s’honora d’être son «  chevalier  »101. Cette forme de « dénuement », physique mais symbolique, est enc

38 ans les mêmes circonstances que les prouesses des chevaliers errants. Ils sont d’ailleurs rapportés par les auteurs des Fioretti s

39 ’avance les troubadours en mettant en Enfer des «  chevaliers de Marie », moines italiens appelés aussi « chevaliers joyeux » à cau

40 liers de Marie », moines italiens appelés aussi «  chevaliers joyeux » à cause de leur vie dissolue, et malgré leur saint patronage

41 l pié de la rosa fragante. Le Christ y devient le chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du

42 e Christ y devient le chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les

43 , Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. Or

44 le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. Or, selon Rahn, la Table ronde du Parzival, au san

45 s le thème de la légende celtique d’Arthur et des chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturn

46 i des lâchetés qui eussent déshonoré un véritable chevalier . Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire son orgue

47 gré son beau nom, n’a plus rien du mystique ni du chevalier . Au surplus, le roman n’aboutit à la mort qu’après un renoncement à l

48 onventions d’une merveilleuse extravagance. « Les chevaliers de l’ordre de l’Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront ja

49 très loable » vient justement d’ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’armes afin de ne pas être, e

50 une année entière, tous les premiers du mois, un chevalier anonyme viendra déployer, devant la fontaine, une tente dans laquelle

51 e-ci tient une licorne qui porte trois écus. Tout chevalier qui touche l’écu s’engage à un combat dans les conditions décrites pa

52 t à cheval qu’il faut toucher les boucliers : les chevaliers trouveront toujours des chevaux prêts à cet usage. » « Le chevalier e

53 nt toujours des chevaux prêts à cet usage. » « Le chevalier est toujours inconnu ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier m

54 chevalier est toujours inconnu ; c’est « le blanc chevalier  », « le chevalier mesconnu », le « chevalier à la pèlerine » ; parfoi

55 ours inconnu ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le « chevalier à la pèlerine » ; parfois il apparaît en h

56 lanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le «  chevalier à la pèlerine » ; parfois il apparaît en héros de roman et s’appelle

57 ois il apparaît en héros de roman et s’appelle le chevalier au cygne, ou porte les armes de Lancelot, de Tristan ou de Palamedes…

58 que du tournoi apparaît encore dans la coutume du chevalier de porter le voile ou une pièce du vêtement de sa dame, qu’il lui rem

59 as une ironie du sort qui fit que cette fleur des chevaliers errants à la mode de Bourgogne, Jacques de Lalaing, fut tué par un bo

60 de naître. Elle allait peu à peu transformer les chevaliers exaltés et magnifiques en troupes disciplinées et uniformes. Évolutio

61 nt les récits de tueries inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si

62 ose au nom de la grandeur nationale. L’honneur du chevalier , c’est l’inquiète susceptibilité des Nations totalitaires. Enfin, je

63 citer de très nombreux exemples de vilains armés chevaliers parce qu’ils savaient chanter l’Amour. Et c’est pourquoi certains aut

64 es hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier , entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui n

65 d’autre tâche ni plus urgente ni plus haute. Ce «  chevalier de la foi », quand on le rencontre, n’a l’air de rien de surhumain :

66 es richement vêtus.) Ulrich. —  J’aperçois deux chevaliers qui se hâtent vers nous. (Au premier, en lui montrant Nicolas en priè

67 Peut-il se présenter lui-même ? Hornek. —  Le chevalier Burckhardt de Hornek ! J’apporte au frère Claus un très urgent messag

68 uls contre lui ? Nicolas. —  Tu l’avoues donc, chevalier  ! Vous voulez nous pousser dans le dos. Ce Téméraire vous fait trembl

69 u ? L’astrologue. —  À l’Occident, je vois des chevaliers s’avancer par milliers en grand arroi. Signe du ciel ! Une épée nue b

70 le combattre, au moment où il pourrait être armé chevalier , donc peu après sa puberté. Il le tue, mais il en a reçu un coup d’ép

71 concession, la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de sa part, et sans que rien puisse la retenir, « n

72 Mais de nouvelles aventures entraînent au loin le chevalier . Il croit que la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent

73 eut au roi parce qu’il est lié par la fidélité du chevalier  ; — les amants se séparent, au terme des trois années dans la forêt,

74 le rôle qui revenait précédemment au suzerain. Le chevalier breton, tout comme le troubadour méridional, se reconnaît le vassal d

75 re durer. Tout manifeste, dans le comportement du chevalier et de la princesse, une exigence ignorée d’eux — et peut-être du roma

76 le plus fort » ; elle, « la plus belle ». Lui, le chevalier  ; elle, la princesse, etc. Comment concevoir une affection humaine en

77 cela, Tristan n’obéit qu’à la coutume féodale des chevaliers  : il s’agit de faire preuve de « valeur », il s’agit d’être le plus f

78 e rebondir le roman. Tout autre est l’attitude du chevalier lorsque rien d’extérieur à eux-mêmes ne sépare plus les amants. C’est

79 ls nouveaux qu’ils vont défier. Mais la valeur du chevalier est telle qu’il les aura bientôt tous surmontés. C’est alors qu’il s’

80 Prouesse dont il est la victime ! La chasteté du chevalier marié répond à la déposition de l’épée nue entre les corps. Mais une

81 es comtés de l’Albigeois et du Carcassès « où les chevaliers et les femmes du pays sont courtois », et c’est aussi « Dame Louve, q

82 e question débattue dans les cours d’amour : « Un chevalier peut-il être à la fois marié et fidèle à sa dame ? » — Voilà qui nous

83 liques aux ordres chevaleresques : le moine est «  chevalier de Marie ». En 1140, à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’

84 un acte de procréation, lequel ferait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale du Karma. 5. La joie d’amour. — En co

85 oix qui se dresse devant lui. Bientôt survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de s

86 prîtes la couronne d’orgueil : c’est pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché q

87 . 61. Faudrait-il rapprocher ceci du fait que le chevalier courtois donnait souvent à sa Dame le titre de seigneur au masculin :

88 nger, IV, p. 238. 91. Dans un autre passage, les chevaliers ayant communié se donnent les uns aux autres le baiser de paix, selon

89  Anitchkof a montré que le « pont évage » que les chevaliers du Graal doivent traverser n’est autre que le pont Chinvat de la myth

90 de chevalerie. Il rêvait de devenir le « meilleur chevalier du monde » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du m

91 la Pauvreté sa « Dame », et s’honora d’être son «  chevalier  »119. Cette forme de « dénuement », physique mais symbolique, est enc

92 ans les mêmes circonstances que les prouesses des chevaliers errants. Ils sont d’ailleurs rapportés par les auteurs des Fioretti s

93 ’avance les troubadours en mettant en Enfer des «  chevaliers de Marie », moines italiens appelés aussi « chevaliers joyeux » à cau

94 liers de Marie », moines italiens appelés aussi «  chevaliers joyeux » à cause de leur vie dissolue, et malgré leur saint patronage

95 l pié de la rosa fragante. Le Christ y devient le chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du

96 e Christ y devient le chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les

97 , Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. L’

98 le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. L’ésotérisme manichéisant, toujours latent dans le

99 s le thème de la légende celtique d’Arthur et des chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturn

100 i des lâchetés qui eussent déshonoré un véritable chevalier . Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire son orgue

101 gré son beau nom, n’a plus rien du mystique ni du chevalier . Au surplus, le roman n’aboutit à la mort qu’après un renoncement à l

102 onventions d’une merveilleuse extravagance. « Les chevaliers de l’ordre de l’Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront ja

103 très loable » vient justement d’ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’armes afin de ne pas être, e

104 une année entière, tous les premiers du mois, un chevalier anonyme viendra déployer, devant la fontaine, une tente dans laquelle

105 e-ci tient une licorne qui porte trois écus. Tout chevalier qui touche l’écu s’engage à un combat dans les conditions décrites pa

106 t à cheval qu’il faut toucher les boucliers : les chevaliers trouveront toujours des chevaux prêts à cet usage. » « Le chevalier e

107 nt toujours des chevaux prêts à cet usage. » « Le chevalier est toujours inconnu ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier m

108 chevalier est toujours inconnu ; c’est « le blanc chevalier  », « le chevalier mesconnu », le « chevalier à la pèlerine » ; parfoi

109 ours inconnu ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le « chevalier à la pèlerine » ; parfois il apparaît en h

110 lanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le «  chevalier à la pèlerine » ; parfois il apparaît en héros de roman et s’appelle

111 ois il apparaît en héros de roman et s’appelle le chevalier au cygne, ou porte les armes de Lancelot, de Tristan ou de Palamedes…

112 que du tournoi apparaît encore dans la coutume du chevalier de porter le voile ou une pièce du vêtement de sa dame, qu’il lui rem

113 as une ironie du sort qui fit que cette fleur des chevaliers errants à la mode de Bourgogne, Jacques de Lalaing, fut tué par un bo

114 de naître. Elle allait peu à peu transformer les chevaliers exaltés et magnifiques en troupes disciplinées et uniformes. Évolutio

115 nt les récits de tueries inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si

116 ose au nom de la grandeur nationale. L’honneur du chevalier , c’est l’inquiète susceptibilité des Nations totalitaires. Enfin, je

117 es hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier , entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui n

118 d’autre tâche ni plus urgente ni plus haute. Ce «  chevalier de la foi », quand on le rencontre, n’a l’air de rien de surhumain :

119 le combattre, au moment où il pourrait être armé chevalier , donc peu après sa puberté. Il le tue, mais il en a reçu un coup d’ép

120 concession, la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de sa part, et sans que rien puisse la retenir, « n

121 Mais de nouvelles aventures entraînent au loin le chevalier . Il croit que la reine a cessé de l’aimer. C’est alors qu’il consent

122 eut au roi parce qu’il est lié par la fidélité du chevalier  ; — les amants se séparent, au terme des trois années dans la forêt,

123 le rôle qui revenait précédemment au suzerain. Le chevalier breton, tout comme le troubadour méridional, se reconnaît le vassal d

124 re durer. Tout manifeste, dans le comportement du chevalier et de la princesse, une exigence ignorée d’eux — et peut-être du roma

125 le plus fort » ; elle, « la plus belle ». Lui, le chevalier  ; elle, la princesse, etc. Comment concevoir une affection humaine en

126 cela, Tristan n’obéit qu’à la coutume féodale des chevaliers  : il s’agit de faire preuve de « valeur », il s’agit d’être le plus f

127 e rebondir le roman. Tout autre est l’attitude du chevalier lorsque rien d’extérieur à eux-mêmes ne sépare plus les amants. C’est

128 ls nouveaux qu’ils vont défier. Mais la valeur du chevalier est telle qu’il les aura bientôt tous surmontés. C’est alors qu’il s’

129 Prouesse dont il est la victime ! La chasteté du chevalier marié répond à la déposition de l’épée nue entre les corps. Mais une

130 es comtés de l’Albigeois et du Carcassès « où les chevaliers et les femmes du pays sont courtois », et c’est aussi « Dame Louve, q

131 e question débattue dans les cours d’amour : « Un chevalier peut-il être à la fois marié et fidèle à sa dame ? » voilà qui nous d

132 liques aux ordres chevaleresques : le moine est «  chevalier de Marie ». En 1140, à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’

133 un acte de procréation, lequel ferait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale du Karma. 5. La joie d’amour. — En con

134 oix qui se dresse devant lui. Bientôt survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de s

135 prîtes la couronne d’orgueil : c’est pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché q

136 . 54. Faudrait-il rapprocher ceci du fait que le chevalier courtois donnait souvent à sa Dame le titre de seigneur au masculin :

137 nger, IV, p. 238. 83. Dans un autre passage, les chevaliers ayant communié se donnent les uns aux autres le baiser de paix, selon

138  Anitchkof a montré que le « pont évage » que les chevaliers du Graal doivent traverser n’est autre que le pont Chinvat de la myth

139 de chevalerie. Il rêvait de devenir le « meilleur chevalier du monde » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du m

140 la Pauvreté sa « Dame », et s’honora d’être son «  chevalier  »109. Cette forme de « dénuement », physique mais symbolique, est enc

141 ans les mêmes circonstances que les prouesses des chevaliers errants. Ils sont d’ailleurs rapportés par les auteurs des Fioretti s

142 ’avance les troubadours en mettant en Enfer des «  chevaliers de Marie », moines italiens appelés aussi « chevaliers joyeux » à cau

143 liers de Marie », moines italiens appelés aussi «  chevaliers joyeux » à cause de leur vie dissolue, et malgré leur saint patronage

144 pié de la rosa fragrante. Le Christ y devient le chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du

145 e Christ y devient le chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les

146 , Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. L’

147 le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Table ronde. L’ésotérisme manichéisant, toujours latent dans le

148 s le thème de la légende celtique d’Arthur et des chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso, éloge de la Mélancolie nocturn

149 i des lâchetés qui eussent déshonoré un véritable chevalier . Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire son orgue

150 gré son beau nom, n’a plus rien du mystique ni du chevalier . Au surplus, le roman n’aboutit à la mort qu’après un renoncement à l

151 onventions d’une merveilleuse extravagance. « Les chevaliers de l’ordre de l’Étoile jurent que dans le combat ils ne reculeront ja

152 très loable » vient justement d’ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’armes afin de ne pas être, e

153 une année entière, tous les premiers du mois, un chevalier anonyme viendra déployer, devant la fontaine, une tente dans laquelle

154 e-ci tient une licorne qui porte trois écus. Tout chevalier qui touche l’écu s’engage à un combat dans les conditions décrites pa

155 t à cheval qu’il faut toucher les boucliers : les chevaliers trouveront toujours des chevaux prêts à cet usage. » « Le chevalier e

156 nt toujours des chevaux prêts à cet usage. » « Le chevalier est toujours inconnu ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier m

157 chevalier est toujours inconnu ; c’est « le blanc chevalier  », « le chevalier mesconnu », le « chevalier à la pèlerine » ; parfoi

158 ours inconnu ; c’est « le blanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le « chevalier à la pèlerine » ; parfois il apparaît en h

159 lanc chevalier », « le chevalier mesconnu », le «  chevalier à la pèlerine » ; parfois il apparaît en héros de roman et s’appelle

160 ois il apparaît en héros de roman et s’appelle le chevalier au cygne ou porte les armes de Lancelot, de Tristan ou de Palamedes…

161 que du tournoi apparaît encore dans la coutume du chevalier de porter le voile ou une pièce du vêtement de sa dame, qu’il lui rem

162 as une ironie du sort qui fit que cette fleur des chevaliers errants à la mode de Bourgogne, Jacques de Lalaing, fut tué par un bo

163 de naître. Elle allait peu à peu transformer les chevaliers exaltés et magnifiques en troupes disciplinées et uniformes. Évolutio

164 nt les récits de tueries inouïes ; la gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si

165 ose au nom de la grandeur nationale. L’honneur du chevalier , c’est l’inquiète susceptibilité des Nations totalitaires. Enfin, je

166 es hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier , entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui n

167 d’autre tâche ni plus urgente ni plus haute. Ce «  chevalier de la foi », quand on le rencontre, n’a l’air de rien de surhumain :

168 ueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défait

169 des raisons de mon choix. L’autre est, que tel un chevalier du Temple, je ne me suis accordé le droit de chasser qu’un gibier léo

170 stile, et non pas de confiance en la Nature. ⁂ Le chevalier de la foi, chez Kierkegaard, exécutait sans cesse le « saut » dans l’

171 ts tragi-comiques pour le séduire ou le duper. Le chevalier de la foi, revenu sur la terre ferme, aurait pu accepter, lui aussi,

172 e personnalité, soumise à la seule immanence ? Le chevalier de la foi a l’air d’un percepteur : qui peut jurer qu’il est, en fait

173 sse le passer sous silence. (Il s’agissait ici de M. Jacques Chevalier , devenu ministre du gouvernement de Vichy. Note de 1944.)

174 bien au-dessus des rois, des reines, des as, des chevaliers et des valets, au-dessus des 21 symboles qui décrivent la hiérarchie

175 ueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défait

176 silencieux, servants des terres conquises par les chevaliers teutoniques, qui sait s’ils n’auront pas demain leur commandement dan

177 ueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défait

178 es yeux d’un petit Baphomet (démon vénéré par les chevaliers du Temple, aux dires de leurs ennemis), quelques poignées de jumping

179 abituels, lui dit en riant qu’il ressemblait à un chevalier ayant tout perdu, même l’ombre de lui-même. Le mot le frappa et le re

180 tout autour de nous, dans cette grande Salle des chevaliers , qui est celle d’un très vieux Parlement, mille personnes, mille Euro

181 n était vers 1830. Portrait de son grand-père, un chevalier de Malte, membre correspondant de l’Institut. L’un de ses fils fut dé

182 s-Unis d’Europe. Le 7 mai 1948, dans la Salle des chevaliers du Parlement néerlandais, s’ouvrait le Congrès de l’Europe. Nous étio

183 acas des bâtons devient celui d’une dure mêlée de chevaliers , cependant que la musique monotone rythme les coups avec une implacab

184 nir dans la même ville et la même noble Salle des chevaliers . Le congrès de 1948 avait pour mission de donner le coup de gong du d

185 ses exterminent une « Panzer division » de 11 000 chevaliers lourdement armés. On a découvert récemment que l’armée des Habsbourg

186 fusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux,

187 vassal des occupants tartares, mais vainqueur des chevaliers teutoniques, et préférant la domination des Khans à celle du pape de

188 liques aux ordres chevaleresques : le moine est «  chevalier de Marie ». En 1140, à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’

189 un acte de procréation, lequel ferait retomber le chevalier servant dans la réalité fatale du Karma. 5. La joie d’amour En

190 s de l’Europe : essor vers l’est d’abord, par les chevaliers teutoniques, puis exploration de l’Océan par Colomb et Vasco de Gama.

191 . 8. Béroul : Tristan. 9. Chrétien de Troyes : Le Chevalier au lion. 10. Rabelais : Pantagruel. 11. — Gargantua. 12. Calvin : Ins

192 me politique au pouvoir. Ainsi Tristan, modèle du chevalier , est contraint de violer le sacré féodal, devient traître et félon et

193 agnol, ne manque pas d’évoquer la grande ombre du Chevalier à la Triste Figure : c’est-à-dire qu’au-delà du monde technique, comm

194 n Âge, avec ses idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge classique, avec son idéa

195 On sait que son invention doit être attribuée aux chevaliers poètes provençaux, ces hommes magnifiques et ingénieux du gai saber à

196 i des lâchetés qui eussent déshonoré un véritable chevalier . Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire son orgue

197 tant que la reine convole en justes noces avec le chevalier . Et l’on recule épouvanté devant l’idée d’Iseut devenant Madame Trist

198 e politique au pouvoir. Ainsi, Tristan, modèle du chevalier , est contraint de violer le sacré féodal, devient traître et félon et

199 i des lâchetés qui eussent déshonoré un véritable chevalier . Tristan, mélancolique et courageux, n’abdique au contraire son orgue

200 établir qu’à la suite d’une longue trêve : par le Chevalier G. La situation de l’Europe est assez triste à l’en croire : On ne p

201 uccessivement ; les négocians hanséatiques et les chevaliers teutoniques ont étendu leurs colonies le long des côtes de la mer Bal

202 omme que le tsar Alexandre avait pu baptiser « le chevalier de l’Europe » et « le secrétaire général présomptif de l’Europe », fi

203 partait pour Sainte-Hélène tandis que Gentz, le «  chevalier de l’Europe » se voyait placé au cœur des grandes affaires, un obscur

204 précurseur des modèles de l’humanité à venir : du chevalier médiéval et du gentleman de notre époque. Son port royal contredit le

205 culture occidentale, remplacèrent le moine et le chevalier . À quatre siècles de catholicisme nordique et d’influence orientale s

206 paux du Danube et du Pô. Ce qui faisait écrire au chevalier de Boufflers que du sommet du Saint-Gothard « l’on peut cracher dans

207 qui ne sont souvent que des serfs récemment faits chevaliers . Tels sont les éléments du conflit décisif. Les Waldstätten respecten

208 à vie d’Uri ; le noble Arnold de Silinen, fils de chevalier , également d’Uri, en attendant que sa famille se transplante dans le

209 e supérieure à celle de la petite noblesse et des chevaliers  ; Burkard Schüpfer, lui aussi paysan libre, le premier landamman d’Ur

210 à Sempach encore, l’armée du duc est composée de chevaliers des régions actuellement suisses.

211 z, le 15 novembre 1315. Une colonne de deux-mille chevaliers cuirassés, suivie d’une nombreuse infanterie recrutée dans les villes

212 s Juvalta ; Zernez de nouveau par les Planta : le chevalier Rodolphe — frère de Pompée qui assassina Jürg Jenatsch et fut assassi

213 ueuses compositions, il se joint aux guerriers du chevalier de Stein, va combattre à Novare et pille la cité, assiste à la défait

214 homo alpinus. Je crois bien qu’Othon de Grandson, chevalier , troubadour tardif, tué en combat singulier en 1397, est le seul poèt

215 aux dépens des juifs qu’il fait dépouiller et des chevaliers du Temple qu’il fait exécuter, une merveilleuse opération sur l’or !

216 tout autour de nous, dans cette grande salle des Chevaliers , qui est celle d’un très vieux Parlement, mille personnes, mille Euro

217 ndys désirait me voir d’urgence dans la salle des Chevaliers , où la séance plénière de la section économique prenait fin. Je vis C

218 aux dépens des Juifs qu’il fait dépouiller et des chevaliers du Temple qu’il fait exécuter, une merveilleuse opération sur l’or !

219 que et latine : du sommet du Gothard, écrivait le chevalier de Boufflers, « l’on peut cracher dans l’Océan et dans la Méditerrané

220 ional contre les réalités du monde naissant. Plus chevalier que militaire, plus efficace à lui tout seul par la passion et le mép

221 s-Unis d’Europe. Le 7 mai 1948, dans la Salle des chevaliers du Parlement néerlandais, s’ouvrait le Congrès de l’Europe. Nous étio

222 tif des joutes qui furent livrées par vingt-et-un chevaliers autour de cette moderne table ronde, et dont les mille échos rempliss

223 aux dépens des Juifs qu’il fait dépouiller et des chevaliers du Temple qu’il fait exécuter, une merveilleuse opération sur l’or !

224 vant la femme à qui il donnait ses vœux, comme le chevalier devant son seigneur. Il s’est produit à ce moment-là une extraordinai

225 ante, Leibniz ou Bach, Mozart ou Goethe, quelques chevaliers ou quelques moines dans l’honneur allié avec l’humilité, la vocation

226 roportion des « jongleurs », des bourgeois où des chevaliers parmi eux ? Voici le décompte : Origine inconnue 4 jongleurs 3

227 igine très modeste » 3 Bourgeois 6 Clercs 5 Chevaliers et hauts barons 22 Je veux bien que Jeanroy ait compté près de cinq

228 — le thème de l’anneau, gage de l’allégeance du chevalier désormais serviteur. (« O belle, ô aimable Sagesse… ah ! puisse mon â

229 mondain, une élévation spirituelle de l’amour du chevalier , rivalisant avec l’attraction qu’exerçait sur les âmes l’amour mystiq

230 nds thèmes de l’amour courtois : la soumission du chevalier par allégeance d’amour pur à la dame, l’assai imposé par la dame comm

231 tant que la reine convole en justes noces avec le chevalier . Et l’on recule épouvanté devant l’idée d’Iseut devenant Madame Trist

232 leurs celtes d’aventure initiatique courue par le chevalier errant et de Quête spirituelle. Mais aujourd’hui, qu’est-ce donc que

233 leurs celtes d’aventure initiatique courue par le chevalier errant, et de Quête spirituelle. Mais aujourd’hui, qu’est-ce donc que

234 fusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux,

235 —, l’assimilant ainsi au seigneur féodal à qui le chevalier doit allégeance ; elle oppose au mariage « de raison » comme à la lux

236 once à son rang à la cour, faillit à l’honneur du chevalier et à la fidélité envers le suzerain, ment, se parjure et finalement p

237 mène d’Irlande. Tristan, qui est le plus fort des chevaliers et qui a conquis Iseut par valeur et prouesse, serait en droit de la

238 les de l’amour-passion. Quant à Tristan, du preux chevalier à l’amoureux transi des romantiques, du héros empanaché de l’Astrée a

239 transposée dans un paysage pastoral. Les amants, chevaliers ou bergers, ne sont plus que des soupirants. Et si la mort qu’ils app

240 Congrès de l’Europe, réunissant dans la Salle des chevaliers , qui est la salle du trône de La Haye, près de 800 délégués parmi les

241 é sous le dais majestueux de cette même salle des Chevaliers — le Ridderzaal — qui fut le siège de notre manifestation fondatrice,

242 elait aussi « nations » les châteaux réservés aux chevaliers dans l’ordre de Rhodes qui parlaient la même langue. Cependant, à la