1 de l’Occident. Je ne dis pas que ce passage de la christologie à la psychologie soit légitime — ni les théologiens ni les savants ne

2 à celle que je viens d’esquisser en partant de la christologie pourrait être faite à partir de la doctrine trinitaire. De Nicée à S.

3 monde manifesté. — Par son paradoxe essentiel, la christologie de Nicée n’a pas seulement conditionné de nouvelles formes de pensée,

4 e mettre en lumière par d’insistants rappels à la christologie , forme première du paradoxe vivant dont le spiritualisme, puis le mat

5 tre esprit le moyen de penser la synthèse dont la christologie éveille l’attente et l’exigence dans l’homme naturel. 22. Il est cer

6 de l’Occident. Je ne dis pas que ce passage de la christologie à la psychologie soit légitime — ni les théologiens ni les savants ne

7 à celle que je viens d’esquisser en partant de la christologie pourrait être faite à partir de la doctrine trinitaire. De Nicée à sa

8 monde manifesté. — Par son paradoxe essentiel, la christologie de Nicée n’a pas seulement conditionné de nouvelles formes de pensée,

9 e mettre en lumière par d’insistants rappels à la christologie , forme première de paradoxe vivant dont le spiritualisme, puis le mat

10 tre esprit le moyen de penser la synthèse dont la christologie éveille l’attente et l’exigence dans l’homme naturel. 57. Rappelons

11 ’anthropologie évangélique est tout simplement la christologie — je vais dire pourquoi — d’où procèdent les notions indissociables d

12 ur : le rejet fondamental du christianisme, de la christologie et de toutes les valeurs qui en ont été déduites (à tort ou à raison