1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
1 ptembre 1925)d Lucien Fabre, ingénieur, poète, chroniqueur scientifique, « Prix Goncourt », curieux homme. Il se livre à des tra
2 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
2 plus excitant foisonnement de citations — poètes, chroniqueurs , musicographes, Notker, Dante, Nietzsche —, une pétulance idéologique
3 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
3 fications de Bossuet dans des articles récents de chroniqueurs catholiques, qui ne sont nullement de l’Académie ! 30. Vie intellec
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
4 si M. Brasillach en parle. Il y aura toujours des chroniqueurs qui auront besoin de parler de Rimbaud pour faire jeune. Il y aura to
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
5 uissante). Il faudrait, c’est l’évidence, que les chroniqueurs parlent surtout des livres qui ne bénéficient pas de ce battage comme
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
6 urent souvent appelés « religions ». Chastellain, chroniqueur de la Bourgogne, nomme ainsi l’ordre de la Toison d’or (dernier en da
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 de passions. Les actions que nous rapportent les chroniqueurs du temps sont parmi les folles, les plus « surréalistes » qu’ait conn
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
8 urent souvent appelés « religions ». Chastellain, chroniqueur de la Bourgogne, nomme ainsi l’ordre de la Toison d’or (dernier en da
9 ar la religion, en l’attaquant, l’exaspérait. Les chroniqueurs , les sermons et les satires de ce siècle nous révèlent qu’il connut u
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 de passions. Les actions que nous rapportent les chroniqueurs du temps sont parmi les plus folles, les plus « surréalistes » qu’ait
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
11 urent souvent appelés « religions ». Chastellain, chroniqueur de la Bourgogne, nomme ainsi l’ordre de la Toison d’or (dernier en da
12 ar la religion, en l’attaquant, l’exaspérait. Les chroniqueurs , les sermons et les satires de ce siècle nous révèlent qu’il connut u
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 de passions. Les actions que nous rapportent les chroniqueurs du temps sont parmi les plus folles, les plus « surréalistes » qu’ait
12 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
14 autant plus vite qu’il a mieux éclairé — écrit un chroniqueur du temps —, notre banneret Manuel apparut parmi nous comme un flambea
13 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
15 autant plus vite qu’il a mieux éclairé — écrit un chroniqueur du temps — notre banneret Manuel apparut parmi nous comme un flambeau
14 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
16 — J’améliore mon anglais courant en écoutant les chroniqueurs de la radio. Il y faut une certaine patience. Chaque émission est fin
17 touché aux larmes par la qualité d’une soupe. Les chroniqueurs les plus fameux s’arrêtent soudain dans leur analyse des nouvelles po
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
18 ’autant plus vite qu’il a mieux éclairé, écrit un chroniqueur du temps, notre banneret Manuel apparut parmi nous comme un flambeau
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
19 — J’améliore mon anglais courant en écoutant les chroniqueurs de la radio. Il y faut une certaine patience. Chaque émission est fin
20 touché aux larmes par la qualité d’une soupe. Les chroniqueurs les plus fameux s’arrêtent soudain dans leur analyse des nouvelles, p
17 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
21 plus de 70 000 sympathisants. Plusieurs savants, chroniqueurs influents de la radio, magistrats et écrivains réputés, font partie d
18 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
22 s quand il rentrera dans les affaires, ou se fera chroniqueur , comme c’est souvent le cas, on publiera de même le montant de son tr
19 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
23 itre de toutes les alliances et ligues — écrit un chroniqueur du xvie siècle, Josias Simler — concerne le secours que les uns doiv
24 uisses qu’à une époque toute récente. Les anciens chroniqueurs ignorent le mot, quand la chose est partout dans les faits qu’ils rap
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
25 a lecture de leurs meilleurs penseurs et de mille chroniqueurs , épouvantés enfin par la Bombe H, prennent du « progrès technique » u
21 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
26 aul Morand, Jean Giono, André Malraux et le jeune chroniqueur François Mauriac… » Eh bien ? J’avoue que je ne comprends pas. Je con
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
27 a lecture de leurs meilleurs penseurs et de mille chroniqueurs , épouvantés enfin par la Bombe H, prennent du « progrès technique » u
23 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
28 s pour leur foi en Agaune, après avoir, selon les chroniqueurs du temps, fait le tour de presque toute l’Europe : omne … fere Europa
24 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
29 le Vénérable (675-755), historien des Anglais et chroniqueur « Des six États du monde », l’Europe était essentiellement composée d
30 ède — sinon l’Europe ? C’est bien ce que font les chroniqueurs et les panégyristes du temps, presque malgré Charles, semble-t-il : c
25 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
31 que nous publions aujourd’hui mettre en garde les chroniqueurs contre une omission d’importance, et qui fausserait le tableau des vr
26 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
32 urs de l’Europe et des États-Unis, suivis par les chroniqueurs des journaux et par l’élite de la bourgeoisie, chantent sur tous les
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
33 és pour leur foi à Agaune, après avoir, selon les chroniqueurs du temps, fait le tour de presque toute l’Europe : omne … fere Europa
34 le Vénérable (675-755), historien des Anglais et chroniqueur « Des six États du monde », l’Europe était essentiellement composée d
35 de, — sinon l’Europe ? C’est bien ce que font les chroniqueurs et les panégyristes du temps, presque malgré Charles, semble-t-il : c
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
36 la plus ancienne démocratie du monde. Du premier chroniqueur national, Ægidius Tschudi (xvie siècle) jusqu’aux manuels scolaires
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
37 existence. Le Livre blanc de Sarnen en 1470, les chroniqueurs Simler et Tschudi au xvie siècle, et tous les autres jusqu’en 1760 a
38 fois la lettre. Qu’on en juge par cette page d’un chroniqueur zurichois du xvie siècle, Josias Simler : Le principal et premier c
39 sauvages, plutôt qu’hommes », comme le disent les chroniqueurs favorables aux Habsbourg. 14. Specimen observationum ex jure gentiu
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
40 autant plus vite qu’il a mieux éclairé — écrit un chroniqueur du temps — notre banneret Manuel apparut parmi nous comme un flambeau
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
41 903 p., Bâle, 1962. Série de monographies sur les chroniqueurs et historiens qui se sont occupés de la Suisse, du Moyen Âge à la fin
32 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
42 nscient des peuples. Entre ces deux extrêmes, des chroniqueurs du temps comme Fitzgerald, Morand, Moravia, Proust, et le T. S. Eliot
33 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
43 urs de l’Europe et des États-Unis, suivis par les chroniqueurs des journaux et par l’élite de la bourgeoisie, chantent sur tous les
34 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
44 nscient des peuples. Entre ces deux extrêmes, des chroniqueurs du temps comme Fitzgerald, Morand, Moravia, Proust, mais aussi le T.
35 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
45 du roi Sanche d’Aragon, Philippa de Toulouse. Les chroniqueurs du temps, prolixes sur son compte, le décrivent comme « prodigue et c
36 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
46 nscient des peuples. Entre ces deux extrêmes, les chroniqueurs du temps comme Proust, Dos Passos, Fitzgerald, Morand, Moravia, Paste
37 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
47 articles rédigés par une vingtaine des meilleurs chroniqueurs du Continent. Succès total : les agences ont été dissoutes l’une aprè
38 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
48 nter notre inertie et l’invincible propension des chroniqueurs à taxer de « psychose d’Apocalypse » toute dénonciation d’un facteur
39 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
49 s cet état passionnel grâce à un philtre dont les chroniqueurs , depuis Gottfried de Strasbourg, décrivent les effets dévastateurs. S
40 1977, Articles divers (1974-1977). « L’avenir, c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)
50 les temps. Les « hippies », par exemple, dont les chroniqueurs du Moyen Âge nous offrent des portraits fidèles. Il y a également tou
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
51 bonne femme des écologistes ». Ainsi répètent les chroniqueurs et les ministres qui se recyclent dans les nouveaux clichés — ma défi
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
52 ssurent les experts des gouvernements et tous les chroniqueurs des mass médias. Alors, on y va ? — Et comment ! Les plans de quelque
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
53 té des électeurs, leurs députés, et la moitié des chroniqueurs qui inventent l’opinion publique tout en croyant peut-être qu’ils l’e
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
54 continent— comme disent étourdiment ministres et chroniqueurs éblouis par l’exemple français — étant exclue par l’extrême diversité
55 nter notre inertie et l’invincible propension des chroniqueurs à taxer de « psychose d’Apocalypse » toute espèce de dénonciation d’u
45 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
56 écologique, souvent qualifié de « mode » par des chroniqueurs irréfléchis, répond en réalité à la « mode » du bétonnage des campagn
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
57 quelques ministres, un ou deux chefs d’État, les chroniqueurs des mass médias, qui sont les plus efficaces à court terme. Il ne s’a
47 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
58 s sociétés, qui a le don d’exciter le lyrisme des chroniqueurs « scientifiques » de la TV. Dès aujourd’hui, grâce à l’automatique, l