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ion se contente des macérations de 70 millions de
chômeurs
, et de super-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus. En face
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-François-Henry, rentier. (Un rentier n’est qu’un
chômeur
riche.) Suivent mon grand-père, professeur de théologie, et mon père,
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ui le dit avec une puissance assez austère. ⁂ Six
chômeurs
allemands, anciens officiers et sous-officiers pendant la guerre, s’e
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ion se contente des macérations de 30 millions de
chômeurs
, et de super-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus. C’est ai
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ion se contente des macérations de 30 millions de
chômeurs
, et de super-holocaustes annuels de blé, de coton et d’obus. C’est ai
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. Kagawa recueille dans sa case, des malades, des
chômeurs
, des vieillards, des enfants abandonnés, des ivrognes, tout le rebut
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etrouvé la commune mesure. Donner de la soupe aux
chômeurs
, c’est très bien, mais cela n’atteint pas les racines du mal. Oui, la
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rtis, ni civils indifférents et inutilisables, ni
chômeurs
de profession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés au
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rtis, ni civils indifférents et inutilisables, ni
chômeurs
de profession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés au
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rtis, ni civils indifférents et inutilisables, ni
chômeurs
de profession, ni crises de gouvernement, ni vieillards cramponnés au
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technologique » se voit contrainte de fournir aux
chômeurs
une sportule régulière (« indemnités », comme on dit aujourd’hui, d’u
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n chômage (fragments) (15 avril 1937)k J’étais
chômeur
depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
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ail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400
chômeurs
pour une population de 2300 habitants. Ceux qui travaillent encore ga
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e de moins en moins. — « Mais, lui dis-je, et les
chômeurs
? On m’a dit qu’il y en a 400 à A ? » La mère, vivement : « Jamais je
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» La mère, vivement : « Jamais je n’ai engagé de
chômeurs
, Monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouvriers honnêt
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ez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis
chômeur
moi-même, Madame… » Elle sourit à son tour, de l’air de dire : Oh, vo
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s, et pourtant elles en sont encore à estimer que
chômeur
est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travaille
18
disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai
chômeur
, puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis fait mo
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son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle
chômeur
, faute d’autre terme, s’il n’a plus la possibilité de s’assurer un ga
20
situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais
chômeurs
! — Ah, c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous
21
algré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai
chômeur
. — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », je vous l
22
. — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai
chômeur
», je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me serait pra
23
viennent les revendications pratiques : aide aux
chômeurs
, pose de deux nouvelles boîtes aux lettres ; ouverture d’un chalet de
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avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et
chômeur
par-dessus le marché, il s’écria : — Ah ! cher monsieur, je vous env
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ent que je n’avais rien de mieux à faire. J’étais
chômeur
depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
26
tune, soit dans mon cas particulier, l’amitié. Un
chômeur
intellectuel peut encore travailler — et c’est cela qui le différenci
27
t c’est cela qui le différencie profondément d’un
chômeur
industriel, par exemple — mais il ne connaît plus de vrais loisirs.
28
ns un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être
chômeur
. Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les
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avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et
chômeur
par-dessus le marché, il s’écria : « Ah ! cher monsieur, je vous envi
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deux-pièces », agrémentés de la TSF des voisins.)
Chômeur
, je me trouvais cependant rendu à mon travail le plus réel, qui est d
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er son train, et les guerres se déchaîner, et les
chômeurs
mourir de faim ? Ce serait prouver qu’on n’est pas converti. J’agirai
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ent que je n’avais rien de mieux à faire. J’étais
chômeur
depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
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une, soit, dans mon cas particulier, l’amitié. Un
chômeur
intellectuel peut encore travailler — et c’est cela qui le différenci
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t c’est cela qui le différencie profondément d’un
chômeur
industriel, par exemple —, mais il ne connaît plus de vrais loisirs.
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est démoralisant. (Pour beaucoup de bourgeois, le
chômeur
est un être mystérieux et un peu effrayant, il joue le rôle d’un croq
36
r la réalité humaine et présente du chômage ? Les
chômeurs
eux-mêmes ? On n’étudie pas la misère, quand il ne s’agit plus de rie
37
suré se soucient peu de connaître la mentalité du
chômeur
, soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique
38
le cas tout à fait particulier de l’intellectuel
chômeur
. Il semble que cet homme-là soit à peu près le seul qui ait à la fois
39
sité de « sauver les élites », et de secourir les
chômeurs
intellectuels dont on dirait parfois qu’ils paraissent plus spécialem
40
pour ce que je suis, c’est-à-dire un intellectuel
chômeur
, je devine chez mon homme un certain scepticisme : « Chômeur ? Allons
41
devine chez mon homme un certain scepticisme : «
Chômeur
? Allons donc, cela s’appelait bohème de mon temps ! Et puis vous ête
42
geois, un bourgeois ne peut pas faire un « vrai »
chômeur
, il y a là quelque chose qui ne va pas. Enfin, au fait et au prendre,
43
et au prendre, qu’est-ce que cela signifie d’être
chômeur
quand on a pour métier de penser ? Peut-on s’arrêter de penser ? Ha h
44
y a qu’un cheveu. ⁂ Paradoxes. — Un intellectuel
chômeur
n’est pas un homme démoralisé par la privation de travail. Au contrai
45
r des questions toutes nouvelles. Un intellectuel
chômeur
n’est généralement pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du
46
imum de sécurité financière accordé par l’État au
chômeur
industriel. Autre désavantage : il ne peut pas accepter n’importe que
47
oxale, tantôt meilleure, tantôt pire que celle du
chômeur
normal — si j’ose dire — jamais tout à fait pareille, et pourtant voi
48
ssayons de résumer les faits : 1 — L’intellectuel
chômeur
est celui qui ne peut plus vivre de son travail, soit qu’il ait perdu
49
e de papier et d’encre. Il ne sera donc jamais un
chômeur
absolu, pensant toujours, ce qui est son métier. Mais peut-être, du f
50
ue de l’intellectuel. Par là même, l’intellectuel
chômeur
risque d’apparaître inférieur aux yeux des gens de métier parmi lesqu
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avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et
chômeur
par-dessus le marché, il s’écria : « Ah cher Monsieur, je vous envie
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ns un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être
chômeur
. Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les
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ail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400
chômeurs
pour une population de 2 300 habitants. Ceux qui travaillent encore g
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en trouve de moins en moins. — Mais alors, et les
chômeurs
? On m’a dit qu’il y en a quatre-cents à A… ?… La mère, vivement : —
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?… La mère, vivement : — Jamais je n’ai engagé de
chômeurs
, monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouvriers honnêt
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ez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis
chômeur
moi-même, madame… — Elle sourit à son tour, l’air de dire : Oh ! vous
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s, et pourtant elles en sont encore à estimer que
chômeur
est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travaille
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disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai
chômeur
, puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis fait mo
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son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle
chômeur
, faute d’autre terme, s’il n’a plus la possibilité de s’assurer un ga
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situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais
chômeurs
! — Ah ! c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous
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algré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai
chômeur
? — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », je vous
62
— Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai
chômeur
», je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me serait pra
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viennent les revendications pratiques : aide aux
chômeurs
, pose de deux nouvelles boîtes aux lettres ; ouverture d’un chalet de
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communistes) et les autres en brun. C’est un dur.
Chômeur
depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie de milici
65
égner la paix sociale. Il y avait six millions de
chômeurs
en 1933, tandis qu’on manque de main-d’œuvre en 1938. La dignité de l
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alistes ou soviétique d’ailleurs, d’occuper leurs
chômeurs
autrement qu’en leur faisant fabriquer des obus. Beaucoup de personne
67
té sur moi ne l’atteignait pas, lui aussi ! Mais,
chômeurs
ou non, — j’y reviendrai — ces intellectuels sont sans pitié et par s
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accusé mon auteur d’avoir usurpé le « titre » de
chômeur
(comme l’écrit curieusement M. Brasillach). Ils disaient qu’un intell
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communistes) et les autres en brun. C’est un dur.
Chômeur
depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie de milici
70
’il y avait en janvier 1933 plus de 6 millions de
chômeurs
, chiffre réduit à 1 million deux ans plus tard. — Mais ils font tous
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aisait plus, me répond S., combien aurait-elle de
chômeurs
? Les journaux français sont pleins d’allusions ironiques au mot de G
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égner la paix sociale. Il y avait six millions de
chômeurs
en 1933, tandis qu’on manque de main-d’œuvre en 1938. La dignité de l
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les chefs d’entreprises comprennent ceci : chaque
chômeur
, dans les semaines qui viennent, représentera non seulement un scanda
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ent que je n’avais rien de mieux à faire. J’étais
chômeur
depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide
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une, soit, dans mon cas particulier, l’amitié. Un
chômeur
intellectuel peut encore travailler — et c’est cela qui le différenci
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t c’est cela qui le différencie profondément d’un
chômeur
industriel, par exemple —, mais il ne connaît plus de vrais loisirs.
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est démoralisant. (Pour beaucoup de bourgeois, le
chômeur
est un être mystérieux et un peu effrayant, il joue le rôle d’un croq
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r la réalité humaine et présente du chômage ? Les
chômeurs
eux-mêmes ? On n’étudie pas la misère, quand il ne s’agit plus de rie
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suré se soucient peu de connaître la mentalité du
chômeur
, soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique
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le cas tout à fait particulier de l’intellectuel
chômeur
. Il semble que cet homme-là soit à peu près le seul qui ait à la fois
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sité de « sauver les élites », et de secourir les
chômeurs
intellectuels dont on dirait parfois qu’ils paraissent plus spécialem
82
pour ce que je suis, c’est-à-dire un intellectuel
chômeur
, je devine chez mon homme un certain scepticisme : « Chômeur ? Allons
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devine chez mon homme un certain scepticisme : «
Chômeur
? Allons donc, cela s’appelait bohème de mon temps ! Et puis vous ête
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“noble”, un bourgeois ne peut pas faire un “vrai”
chômeur
, il y a là quelque chose qui ne va pas. Enfin, au fait et au prendre,
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et au prendre, qu’est-ce que cela signifie d’être
chômeur
quand on a pour métier de penser ? Peut-on s’arrêter de penser ? Ha h
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y a qu’un cheveu. ⁂ Paradoxes. — Un intellectuel
chômeur
n’est pas un homme démoralisé par la privation de travail. Au contrai
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des questions toutes nouvelles. Un intellectuel
chômeur
n’est généralement pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du
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imum de sécurité financière accordé par l’État au
chômeur
industriel. Autre désavantage : il ne peut pas accepter n’importe que
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oxale, tantôt meilleure, tantôt pire que celle du
chômeur
normal — si j’ose dire — jamais tout à fait pareille, et pourtant voi
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essayons de résumer les faits : 1. L’intellectuel
chômeur
est celui qui ne peut plus vivre de son travail, soit qu’il ait perdu
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e de papier et d’encre. Il ne sera donc jamais un
chômeur
absolu, pensant toujours, ce qui est son métier. Mais peut-être, du f
92
ue de l’intellectuel. Par là même, l’intellectuel
chômeur
risque d’apparaître non pas comme un égal mais comme un inférieur aux
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avais aucun, et que je n’étais qu’un écrivain, et
chômeur
par-dessus le marché, il s’écria : « Ah ! cher Monsieur, je vous envi
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ns un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être
chômeur
. Le départ est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les
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ail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400
chômeurs
pour une population de 2300 habitants. Ceux qui travaillent encore ga
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en trouve de moins en moins. « Mais alors, et les
chômeurs
? On m’a dit qu’il y en a quatre-cents à A… ?… » La mère, vivement :
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» La mère, vivement : « Jamais je n’ai engagé de
chômeurs
, monsieur, c’est un principe. Nous ne voulons que des ouvriers honnêt
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ez donc, deux femmes seules ! — C’est que je suis
chômeur
moi-même, madame… » Elle sourit à son tour, l’air de dire : « Oh ! vo
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s, et pourtant elles en sont encore à estimer que
chômeur
est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travaille
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isait aussi : « En somme, vous n’êtes pas un vrai
chômeur
, puisque vous avez la possibilité de travailler. — Je me suis fait mo
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son vrai travail est de penser. Mais je l’appelle
chômeur
, faute d’autre terme, s’il n’a plus la possibilité de s’assurer un ga
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situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais
chômeurs
! — Ah ! c’est vrai, je suis bien content, malgré tout. — Alors, vous
103
algré tout. — Alors, vous n’êtes donc pas un vrai
chômeur
? — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai chômeur », je vous
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? — Mais je ne tiens pas du tout à être un « vrai
chômeur
», je vous l’assure ! D’ailleurs j’ai déjà dit que cela me serait pra
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viennent les revendications pratiques : aide aux
chômeurs
, pose de deux nouvelles boites aux lettres ; ouverture d’un chalet de
106
communistes) et les autres en brun. C’est un dur.
Chômeur
depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie de milici
107
l y avait en janvier 1933 plus de six millions de
chômeurs
, chiffre réduit à un million deux ans plus tard. « Mais ils font tous
108
aisait plus, me répond S…, combien aurait-elle de
chômeurs
? » Les journaux français sont pleins d’allusions ironiques au mot de
109
égner la paix sociale. Il y avait six millions de
chômeurs
en 1933, tandis qu’on manque de main-d’œuvre en 1938. La dignité de l
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-François-Henry, rentier. (Un rentier n’est qu’un
chômeur
riche.) Suivent mon grand-père, professeur de théologie, et mon père,
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isons de vivre. Mozart n’en est plus une pour les
chômeurs
. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une a
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isons de vivre. Mozart n’en est plus une pour les
chômeurs
. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une a
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isons de vivre. Mozart n’en est plus une pour les
chômeurs
. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une a
114
bre des habitants, femmes, enfants, vieillards et
chômeurs
compris ; 2. ces chiffres ont été établis par les Nations unies, dont
115
tent dans trois domaines principaux : secours aux
chômeurs
, protection du travail, politique sociale. On pourrait en somme les c
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du rêve humain d’une vie heureuse, d’une vie sans
chômeurs
, d’une enfance heureuse, d’une paisible vieillesse… du droit de l’hom
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er son train, et les guerres se déchaîner, et les
chômeurs
mourir de faim ? Ce serait prouver qu’on n’est pas converti. J’agirai
118
rive au pouvoir grâce au chômage (six millions de
chômeurs
allemands en 1931), à l’inflation, à l’injustice flagrante des traité
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observer en Allemagne ce qui se passait. J’étais
chômeur
et il m’avait offert un poste de lecteur de français dans son pays, p
120
encore inconcevables aujourd’hui. Le nombre des
chômeurs
dans le monde s’accroît de 100 par minute 8. Dans cette situation, il
121
neuf pays de la CEE un total de 2,65 millions de
chômeurs
. Fin 1976 : 5,2 millions (doublement en deux ans). Fin décembre 1978,
122
t de la Communauté enregistraient 6,1 millions de
chômeurs
, soit 5,7 % de la population active civile. (Suède : 1,8 %, Suisse :
123
sse : 0,3 %.), La moyenne provisoire du nombre de
chômeurs
enregistrés dans la Communauté a été de 5958000 en 1978. Cela corresp
124
ne dans un chaos sans précédent ; six millions de
chômeurs
; une inflation qu’on disait galopante, et c’était trop peu dire, qua
125
mie mondiale et ferait au surplus des millions de
chômeurs
. Votre devise serait-elle : « plutôt la fin de l’Humanité que la ruin
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ma société » ? Ou simplement : « plutôt morts que
chômeurs
» ? Cet « impossible » est pourtant seul possible. Avec des dizaines