1 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
1 chaient aux buts les plus hauts de notre vie. Ces citadins blasés s’amusent plus grossièrement que des barbares, ils s’imaginent
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
2 nos écrivains, lassés de la circulation des idées citadines , éprouveront le besoin de créer véritablement quelques valeurs nouvel
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
3 chaient aux buts les plus hauts de notre vie. Ces citadins blasés s’amusent plus grossièrement que des barbares, ils s’imaginent
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 que nous sert la Gnädige. Je n’aurais plus l’air citadin . Allons bon, félicitons l’hôtesse. Au reste il s’agit bel et bien d’u
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 copé du travail et du loisir, créé par l’économie citadine , ici s’apaise et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respi
6 r se fait de plus en plus l’instrument des folies citadines . C’est dans les villes qu’on parle des temps nouveaux. Et l’on voit b
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 copé du travail et du loisir, créé par l’économie citadine , ici s’apaise et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respi
8 r se fait de plus en plus l’instrument des folies citadines . C’est dans les villes qu’on parle des temps nouveaux. Et l’on voit b
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 que nous sert la Gnädige. Je n’aurais plus l’air citadin . Allons bon, félicitons l’hôtesse. Au reste il s’agit bel et bien d’u
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
10 ons confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines . Nous ne manquerons aucune occasion de critiquer dans cette revue la
9 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
11 ez les civilisés. Formulée d’abord par les élites citadines , elle revêt l’apparence victorieuse du rationalisme scientifique. Les
12 e cosmique, la France rationaliste, catholique et citadine , théorise sur le sentiment de la Nature, sans jamais atteindre au pat
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
13 ertissement que nous offre la vie quotidienne des citadins  : ils ont en tête trente-six morales contradictoires et autant de mod
11 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
14 ion naît dans les villes ; que c’est un phénomène citadin et l’expression incompressible d’une jeunesse déracinée… La crise pré
15 n’y aura plus le frein à l’entraînement de la vie citadine  ; à cette espèce de centrifugation spirituelle. Rappelons ici quelque
16 n équivoque. Répandez dans la campagne ces jeunes citadins jacobinisés malgré eux, vous n’en ferez pas des paysans. L’expérience
17 migrateurs ». Ce nom même indiquait leur origine citadine , leur nomadisme antipatriotique. C’étaient oiseaux de ville, échappés
12 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
18  » avec un scepticisme réaliste. L’intelligentsia citadine s’est mise tout entière à l’école de Montaigne : « Les autres forment
13 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
19 ellement révolutionnaire. 19. Du moins avec les citadins . Les communistes du Midi ne savent guère ce qu’est le marxisme. 20.
14 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
20 ons confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines . Nous ne manquerons aucune occasion de critiquer dans cette revue68
15 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
21  » avec un scepticisme réaliste. L’intelligentsia citadine s’est mise tout entière à l’école de Montaigne : « Les autres forment
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
22 ellement révolutionnaire. 14. Du moins avec les citadins . Les communistes du Midi ne savent guère ce qu’est le marxisme. 15.
17 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
23 ons confusément mêlées dans les pauvres cervelles citadines . Nous ne manquerons aucune occasion de critiquer dans cette revue71 l
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
24 oton de ficelle et du kilo de riz. Mes vêtements, citadins mais râpés, ne la renseignent pas clairement. Et que penser d’un « Pa
19 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
25 oton de ficelle et du kilo de riz. Mes vêtements, citadins mais râpés, ne la renseignent pas clairement. Et que penser d’un « Pa
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 oton de ficelle et du kilo de riz. Mes vêtements, citadins mais râpés, ne la renseignent pas clairement. Et que penser d’un « Pa
27 ui vous parlent. J’ai sans doute perdu l’habitude citadine de ne pas voir ceux qui m’entourent. Je pose un regard trop précis, q
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
28 n métro qui serait simplement le subconscient des citadins . Août 1935 Considération des cités ouvrières. — Après tout, po
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
29 e, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin , mais non pas à une littérature qui trouve dans son tempérament des c
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
30 e, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin , mais non pas à une littérature qui trouve dans son tempérament des c
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
31 e, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin , mais non pas à une littérature qui trouve dans son tempérament des c
25 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
32 estante épiscopale (de rite anglican) est surtout citadine et « fashionable ». Voilà qui explique, d’une part, l’étonnante multi
26 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
33 nement annuel. La vie civile également apporte au citadin de fréquents contacts avec les affaires militaires. Dans chaque villa
27 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
34 saurait être question d’une société bourgeoise et citadine  : celle-ci reste, en principe, justiciable d’une analyse qui suppose
28 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
35 e-épiscopale (bien moins nombreuses) sont surtout citadines et fashionable. Quant à la fameuse multiplication des sectes, elle n’
29 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
36 Allemagnes et de l’Europe centrale. Rien de plus citadin , de plus cosmopolite, que les femmes des estancieros, toujours si str
37 fin dans un feu d’artifice de fêtes champêtres et citadines . C’était le printemps, San Isidro, la roseraie qui s’ouvre au pied de
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
38 copé du travail et du loisir, créé par l’économie citadine , ici s’apaise et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respi
39 r se fait de plus en plus l’instrument des folies citadines . C’est dans les villes qu’on parle des temps nouveaux. Et l’on voit b
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
40 que nous sert la Gnädige. Je n’aurais plus l’air citadin . Allons bon, félicitons l’hôtesse. Au reste il s’agit bel et bien d’u
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
41 oton de ficelle et du kilo de riz. Mes vêtements, citadins mais râpés, ne la renseignent pas clairement. Et que penser d’un « Pa
42 ui vous parlent. J’ai sans doute perdu l’habitude citadine de ne pas voir ceux qui m’entourent. Je pose un regard trop précis, q
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
43 n métro qui serait simplement le subconscient des citadins . Août 1935 Considération des cités ouvrières. — Après tout, po
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
44 Allemagnes et de l’Europe centrale. Rien de plus citadin , de plus cosmopolite, que les femmes des estancieros, toujours si str
45 fin dans un feu d’artifice de fêtes champêtres et citadines . C’était le printemps, San Isidro, la roseraie qui s’ouvre au pied de
35 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
46 dans la vie quotidienne d’un ménage ou d’une rue citadine . Elle s’enracine profondément dans la psychologie et dans l’économie
36 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
47 es cantons, comme Zurich, ou un groupe de cantons citadins , plus riche ou plus peuplé que les autres, a cru pouvoir imposer sa p
37 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
48 e-épiscopale (bien moins nombreuses) sont surtout citadines et fashionable. Quant à la fameuse multiplication des sectes, elle n’
38 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
49 dans la vie quotidienne d’un ménage ou d’une rue citadine . Elle s’enracine profondément dans la psychologie et dans l’économie
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
50 es cantons, comme Zurich, ou un groupe de cantons citadins , plus riche ou plus peuplé que les autres, a cru pouvoir imposer sa p
40 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
51 et du partage. La guerre civile entre les cantons citadins et les cantons campagnards est sur le point d’éclater. Mais à la dern
52 r le mode de vie, les uns campagnards, les autres citadins , la Suisse ne pouvait prétendre à créer une culture de type uniforme
53 ieuses et surtout les jalousies entre les cantons citadins et campagnards n’avaient contraint la Confédération à une politique d
41 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
54 ue dans les parlements des cantons à prédominance citadine , comme Genève. Partout ailleurs, les considérations pratiques priment
42 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
55 classique de distinguer entre familles rurales et citadines , catholiques et protestantes, aisées et pauvres, etc. Le nombre des e
56 omaines linguistiques, il en est de rurales et de citadines , les unes pauvres et les autres riches, ce qui donne huit types. Auta
57 us d’enfants, les familles protestantes, latines, citadines et moyennement aisées, d’en avoir le moins. Ce qui est particulier à
43 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
58 , le progrès de la technique rend la campagne aux citadins , ouvriers et bourgeois mêlés. La technique a plus fait pour rapproche
44 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
59 scooter et la petite voiture, jettent les foules citadines sur les plages, dans les neiges et dans les forêts. Qu’il y ait là qu
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
60 , le progrès de la technique rend la campagne aux citadins , ouvriers et bourgeois mêlés. La technique a plus fait pour rapproche
46 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
61 aire que c’est elle qui a rendu les campagnes aux citadins , ouvriers et bourgeois mêlés. Nos grands-pères se promenaient le dima
47 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
62 d’une population nombreuse de cultivateurs et de citadins , elle compte beaucoup de soldats exercés. Un autre de ces avantages,
48 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
63 it de regarder le décor des journées et des nuits citadines pour vérifier l’omniprésence de l’appel au désir sexuel. Ce phénomène
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
64 it de regarder le décor des journées et des nuits citadines pour vérifier l’omniprésence de l’appel au désir sexuel. Ce phénomène
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
65 d’une population nombreuse de cultivateurs et de citadins , elle compte beaucoup de soldats exercés. Un autre de ces avantages,
51 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
66 scooter et la petite voiture, jettent les foules citadines sur les plages, dans les neiges et dans les forêts. Qu’il y ait là qu
52 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
67 ythmes de la vie animale et même des saisons, les citadins du xxe siècle seraient-ils des monstres, pâles victimes d’une techni
53 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
68 ormer les paysans attachés à la glèbe en ouvriers citadins et nomades, déplacés d’une usine ou d’une ville à l’autre par la loi
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
69 ue dans les parlements des cantons à prédominance citadine , comme Genève. Partout ailleurs, les considérations pratiques priment
55 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
70 blèmes du milieu au sens large : habitat rural et citadin , architecture et urbanisme (un peuple qui tolère des maisons horrible
56 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
71 a destruction du milieu naturel et du confort des citadins , c’est elle qui refuse encore, parce que trop coûteuses, les normes e
57 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
72 a sagesse des nations par les proverbes. Le petit citadin d’aujourd’hui, prisonnier d’un « ensemble » où chacun se sent seul et
58 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
73 e la place, le marché, où s’affrontent paysans et citadins , producteurs et consommateurs. Telle étant l’architecture de la cité
59 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
74 e la place, le Marché, où s’affrontent paysans et citadins , producteurs et consommateurs. Telle étant l’architecture de la cité
60 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
75 per. Situation tout à fait comparable à celle des citadins de l’ère hellénistique, et qui explique l’appel aux tyrans, puis à l’
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
76 ’assemblée des hommes libres et responsables, les citadins prennent l’habitude de laisser les affaires publiques aux mains d’un
62 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
77 oire. Parce qu’il ne peut plus vivre en ville, le citadin se rue sur la campagne et ne tarde pas à la dénaturer. Au sens écolog
78 ons sur le corps social, sur la santé mentale des citadins , sur les mœurs sexuelles des jeunes gens, ou sur le sort du futur Éta
79 où pollution de l’air, bruit et nervosité, que le citadin fuira dans les campagnes, par des autoroutes multipliées, lesquelles
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
80 a destruction du milieu naturel et du confort des citadins , c’est elle qui refuse encore, parce que trop coûteuses, les normes e
64 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
81 s lacunes trop certaines. Enfin, Staro est un pur citadin , et je me sens de plus en plus un campagnard… Les meilleures conditio
65 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
82 comme du temps des Grecs, les campagnards et les citadins , les gens du lieu et les voyageurs, et enfin, c’est là que se manifes