1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 peu brutal, il saura le dompter, et atteindre au classicisme véritable. Voici un constructeur, un entraîneur, et qui joue franc je
2 1924, Articles divers (1924–1930). Conférence de Conrad Meili sur « Les ismes dans la peinture moderne » (30 octobre 1924)
2 des débuts du xixe siècle à nos jours. Partis du classicisme de David et d’Ingres, les peintres français ont accompli, durant le x
3 ouvent le public), ils préparent l’avènement d’un classicisme nouveau. M. Meili a mis en évidence cette courbe de la peinture moder
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 e même une orientation générale vers une sorte de classicisme moderne dont les frères Barraud ne seraient pas très éloignés par d’a
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
5 u’elles exigent de qui veut les vaincre, c’est un classicisme héroïque qu’elles inspirent. Ce thème éthique et philosophique paraît
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
6 il sait que la modestie est la vertu de choix du classicisme . Et qu’il est le dernier de nos classiques… Pareille modestie est, d’
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 umberger semblait devoir rester le seul tenant du classicisme romanesque ; mais voici qu’on proclame au contraire l’avènement d’une
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
8 lle de la mauvaise humeur gauloise, héritage d’un classicisme nettement pessimiste, s’accorde mal avec l’impénitente foi dans le ge
8 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
9 irituellement dominé : telle serait la formule du classicisme de Calvin. D’une vivacité presque baroque dans les Scandales, orné et
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
10 ’élite et plus tard sur les masses. Toutefois, le classicisme s’efforça d’imposer tout au moins une forme d’art à ces puissances ob
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 ’élite et plus tard sur les masses. Toutefois, le classicisme s’efforça d’imposer tout au moins une forme d’art à ces puissances ob
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
12 ’élite et plus tard sur les masses. Toutefois, le classicisme s’efforça d’imposer tout au moins une forme d’art à ces puissances ob
12 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
13 un peu, pour qu’elles circulent, précisément.) ⁂ Classicisme moderne. — Le monde actuel pressent qu’il a besoin de maîtres et de d
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
14 un peu, pour qu’elles circulent, précisément.) ⁂ Classicisme moderne. — Le monde actuel pressent qu’il a besoin de maîtres et de d
14 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
15 contraints par les dimensions mêmes de l’État au classicisme véritable, celui qui exprime le tout en disant le moins, et qui témoi
15 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
16 s cesse accrues, orienté vers la restitution d’un classicisme vif, d’une commune mesure élargie ? Ces problèmes et bien d’autres se
16 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
17 ntraints par les dimensions mêmes de leur État au classicisme véritable, celui qui exprime le tout en disant le moins, et qui témoi
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
18 opposition du Nord et du Sud, du romantisme et du classicisme , du moderne et de l’antique, du christianisme et de l’hellénisme. L’E
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
19 x. La liturgie profane intériorisée des poèmes du classicisme allemand est aussi peu concevable sans la liturgie de l’Église, que l
19 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
20 s et entretenues par certains groupes humains. Le classicisme , le romantisme, le symbolisme et l’existentialisme sont des phénomène
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
21 ntraints par les dimensions mêmes de leur État au classicisme véritable, celui qui exprime le plus en disant le moins, et qui témoi
21 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
22 s cesse accrues, orienté vers la restitution d’un classicisme vif, d’une commune mesure élargie ? Ces problèmes et bien d’autres se
22 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
23 Bauhaus et à « l’architecture visionnaire » ; du classicisme et du baroque au surréalisme et à l’art abstrait ; de la polyphonie à
23 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
24 d ; – évangélisme et ritualisme ; – romantisme et classicisme  ; – révolution et réformisme ; – mythe et science ; – hérésie créatri
24 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
25 Bauhaus et à « l’architecture visionnaire » ; du classicisme et du baroque au surréalisme et à l’art abstrait ; de la polyphonie à
25 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
26 rudence, comme trop de mariages, comme un certain classicisme de pensée et de style. On peut refuser tout cela mais il faut savoir
27 n’avez pas changé… C’est vrai. Qu’y puis-je ? Le classicisme , en morale, c’est aussi une forme d’espoir. À cet égard, il y a une p
26 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
28 tre passion et discernement lucide, romantisme et classicisme , fidélité au passé et vue prospective. Par son œuvre d’écrivain — une