1 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1 ès l’autre, dans cette paresse de jour férié, les clochers de la ville sonnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieil
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 l se lève, il reconnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 jardin public, flanquée d’un temple blanc à deux clochers baroques, d’hôtels modernes, de statues, de pylônes plantés dans un g
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 se lève, il reconnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur
5 jardin public, flanquée d’un temple blanc à deux clochers baroques, d’hôtels modernes, de statues, de pylônes plantés dans un g
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
6 ès l’autre, dans cette paresse de jour férié, les clochers de la ville sonnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieil
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 l se lève, il reconnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur
8 jardin public, flanquée d’un temple blanc à deux clochers baroques, d’hôtels modernes, de statues, de pylônes plantés dans un g
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
9 ès l’autre, dans cette paresse de jour férié, les clochers de la ville sonnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieil
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
10 e, toute menue dans la distance. Cheminées, mâts, clochers , usines plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
11 a trop vite pour le souvenir. Voici les toits, le clocher de Couvet, la petite gare qu’on traverse en trois secondes — disparus
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
12 eau chapitre, tout de même, sur la « politique de clocher  », où l’auteur s’efforce de sauver les restes d’un fédéralisme dont i
11 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
13 que raciale, peuple et coutumes, ou terre natale, clocher , etc. D’où l’embrouillamini de la politique et des partis, et la conf
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
14 que raciale, peuple et coutumes, ou terre natale, clocher , etc. D’où l’embrouillamini de la politique et des partis, et la conf
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
15 e, peuple et coutumes, ou terre natale, esprit de clocher , etc. D’où l’embrouillamini de la politique et des partis, et la conf
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16 t de collectionneur. L’esprit fort et l’esprit de clocher se font une guerre acharnée dans ces pages et ils l’emportent tour à
17 rchitecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher . Il est seul au-dessus du pays. Je voudrais le dessiner dans le style
15 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
18 rchitecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher . Il est seul au-dessus du pays. Je voudrais le dessiner dans le style
16 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
19 oit que ces figures géométriques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres devant les mais
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
20 notre fédéralisme tend à se réduire à l’esprit de clocher , à une limitation des horizons, bien plutôt qu’il ne favorise de féco
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
21 rmi les lagunes et les marais, pointent de grands clochers peints de blanc jusqu’à mi-hauteur, et de noir au-dessus, repères pou
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 t de collectionneur. L’esprit fort et l’esprit de clocher se font une guerre acharnée dans ces pages, et ils l’emportent tour à
23 rchitecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher . Il est seul au-dessus du pays. Je voudrais le dessiner dans le style
24 l’île, notre village, les marais et deux ou trois clochers lointains, noirs et blancs. La lumière n’a plus cette intensité blanc
20 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
25 oit que ces figures géométriques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres devant les mais
21 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
26 une confusion de silhouettes griffues : moulins, clochers , grues, cheminées, au-dessus de faubourgs luisants de briques et de v
22 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
27 re nos petits égoïsmes, bannissons tout esprit de clocher , jetons ici la base inébranlable d’un État fort et unifié, capable d’
28 ra le dernier jour de notre Confédération. Et les clochers sonneront jusqu’à toi le tocsin de la guerre civile. Nicolas. —  D
23 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
29 tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le clocher roman de cette église mystérieusement demeurée, malgré la ville envir
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
30 déralisme tend souvent à se réduire à l’esprit de clocher , à une limitation des horizons, bien plutôt qu’il ne favorise de féco
25 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
31 ux-cents mètres l’une de l’autre, deux églises au clocher oxfordien : l’une anglicane, l’autre presbytérienne, indiscernables.
26 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
32 e, toute menue dans la distance. Cheminées, mâts, clochers , usines plates, basses, et réclames lumineuses en plein jour. Le seul
27 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
33 e, toute menue dans la distance. Cheminées, mâts, clochers , usines basses et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige
28 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
34 tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le clocher roman de cette église mystérieusement demeurée, malgré la ville envir
29 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
35 une confusion de silhouettes griffues : moulins, clochers , grues, cheminées, au-dessus de faubourgs luisants de briques et de v
30 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
36 aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couvent luxueux des moines anglicans, e
37 leurer devant la beauté. ⁂ Ce fleuve mauve et ces clochers d’or pâle sur le ciel enfumé de Cambridge, ce fut un soir, adieu. Dem
31 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
38 e, toute menue dans la distance. Cheminées, mâts, clochers , usines plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
39 l se lève, il reconnaît son rêve. Huit heures aux clochers de la capitale qui s’avance dans la lumière fauve d’un soir chaud sur
40 jardin public, flanquée d’un temple blanc à deux clochers baroques, d’hôtels modernes, de statues, de pylônes plantés dans un g
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
41 ès l’autre, dans cette paresse de jour férié, les clochers de la ville sonnent deux heures. Allons. Un de ces corridors de vieil
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
42 rmi les lagunes et les marais, pointent de grands clochers peints de blanc jusqu’à mi-hauteur, et de noir au-dessus, repères pou
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
43 t de collectionneur. L’esprit fort et l’esprit de clocher se font une guerre acharnée dans ces pages, et ils l’emportent tour à
44 rchitecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher . Il est seul au-dessus du pays. Je voudrais le dessiner dans le style
45 l’île, notre village, les marais et deux ou trois clochers lointains, noirs et blancs. La lumière n’a plus cette intensité blanc
46 oit que ces figures géométriques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres devant les mais
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
47 tourne à l’été. La lumière mûrit là-haut, sur le clocher roman de cette église mystérieusement demeurée, malgré la ville envir
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
48 une confusion de silhouettes griffues : moulins, clochers , grues, cheminées, au-dessus de faubourgs luisants de briques et de v
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
49 aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couvent luxueux des moines anglicans, e
50 leurer devant la beauté. ⁂ Ce fleuve mauve et ces clochers d’or pâle sur le ciel enfumé de Cambridge, ce fut un soir, adieu. Dem
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
51 e, toute menue dans la distance. Cheminées, mâts, clochers , usines plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige
40 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
52 aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couvent luxueux des moines anglicans, e
41 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
53 ux-cents mètres l’une de l’autre, deux églises au clocher oxfordien : l’une anglicane, l’autre presbytérienne, indiscernables.
42 1948, Suite neuchâteloise. I
54 a trop vite pour le souvenir. Voici les toits, le clocher de Couvet, la petite gare qu’on traverse en trois secondes — disparus
43 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
55 re universelle. En Europe, dans un paysage où les clochers d’églises dominent encore généralement la silhouette des villages et
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
56 re universelle. En Europe, dans un paysage où les clochers d’églises dominent encore généralement la silhouette des villages et
45 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
57 int pas à convaincre les partisans de l’esprit de clocher et de l’égoïsme cantonal. Les radicaux jugèrent le projet timide et t
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
58 ils n’ont su faire que du passé. Ses querelles de clocher ont fait perdre à l’Europe cette immense occasion dont elle ne s’est
47 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
59 e réveil culturel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’esprit d’administration. L’esprit de clocher tend à confondre l’
60 clocher et l’esprit d’administration. L’esprit de clocher tend à confondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegar
48 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rectification (9 mars 1962)
61 votre collaborateur, à « vitupérer » l’esprit de clocher , dont j’ai très peu parlé, ou le matérialisme, mentionné dans une seu
49 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
62 blanches et d’usines transparentes, surmontés de clochers d’or pâle, puis des rideaux d’arbres chevelus cachent les rives, et l
63 ment espacées et spacieuses. Au fond, l’église au clocher fin, toute blanche elle aussi, sur un tertre. Et subitement voici tom
50 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
64 isme refuse avec non moins de fermeté l’esprit de clocher , les particularismes régionaux ou locaux qui prétendraient vivre en a
65 entre la centralisation oppressive et l’esprit de clocher , à mi-chemin entre la dictature et l’anarchie. Il est sur un autre pl
66 e réveil culturel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’esprit d’administration. L’esprit de clocher tend à confondre l’
67 clocher et l’esprit d’administration. L’esprit de clocher tend à confondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegar
51 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
68 isme refuse avec non moins de fermeté l’esprit de clocher , les particularismes régionaux ou locaux qui prétendraient vivre en a
69 entre la centralisation oppressive et l’esprit de clocher , à mi-chemin entre la dictature et l’anarchie. Il est sur un autre pl
70 sentiront vite chez eux, sans avoir à renier leur clocher . Définition de la liberté fédéraliste. Nos meilleurs auteurs (pour ne
52 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
71 ée au vrai fédéralisme, qui n’est pas l’esprit de clocher , ni l’abandon à l’uniformité imposée par une mode étrangère. Cette co
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
72 la forêt. Tout au haut de la pente paraît un fin clocher ajouré, puis le bord d’un village aux maisons blanches et toits d’ard
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
73 sentiront vite chez eux, sans avoir à renier leur clocher . Définition de la liberté fédéraliste : le droit d’appartenir à plusi
74 nternat, puis Paris. Mais il revient souvent ici. Clocher très aigu de Stampa, peupliers maigres, tourmentés, irréguliers, et t
75 du Devin du Village est carillonné chaque soir au clocher de la cathédrale de Genève, comme un « indicatif » de la cité. Au xix
76 de Muralt 107 jusqu’à La France à l’heure de son clocher d’Herbert Lüthy, en passant par De l’Allemagne de Mme de Staël et L’I
55 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Stampa, vieux village… (15-16 janvier 1966)
77 is alpestres. Et quel paysage autour de nous ! Le clocher aigu de l’église ; de maigres peupliers noueux sur des pentes bosselé
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
78 s, comme : – étatisme centralisateur et esprit de clocher  ; – dirigisme rigide et libéralisme sans frein ; – individualisme et
57 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
79 pparaît, sombre encore dans le jour qui naît. Des clochers et des tours s’éclairent, touchés par le soleil rasant, ah ! ce ne pe
58 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
80 pparaît, sombre encore dans le jour qui naît. Des clochers et des tours s’éclairent, touchés par le soleil rasant. Ah ! ce ne pe
59 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
81 lus : leur résurgence serait celle d’un esprit de clocher , d’un chauvinisme local plus irrespirable encore que l’autre, si elle
60 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
82 vivantes et vivables, n’échapperont à l’esprit de clocher , que si elles demeurent ouvertes au monde, que si elles gardent toujo
61 1975, Articles divers (1974-1977). « Il ne s’agit pas de créer des régions qui soient de petits États-nations » (septembre 1975)
83 seraient les défauts des grands plus l’esprit de clocher . Ce qu’il faut, c’est tout recommencer par en bas, créer des liens ré
62 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
84 s-mêmes, ce n’est pas du tout s’enfermer dans son clocher , c’est au contraire, par la pointe du clocher, rejoindre l’universel.
85 son clocher, c’est au contraire, par la pointe du clocher , rejoindre l’universel. Je crois que cela, c’est la philosophie qui d
63 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
86 et sentiment politiques sont liés à un esprit de clocher et hypnotisés par le prestige d’un glorieux passé. Ce n’est pas sur c
64 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
87 t la guerre et refusant l’union dans un esprit de clocher en somme très féodal. Par bien des aspects, le nationalisme ou l’espr