1 ingulièrement curieux) une école, celle du trobar clus , dont l’ambition était de voiler la pensée sous l’ambiguïté des expre

2 ptographique. Je veux parler de l’école du trobar clus , déjà citée, et que M. Jeanroy définit en ces termes : « Un autre moy

3 e à l’expression de l’amour humain.56 » Le trobar clus ne serait ainsi qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une per

4 ce qu’est l’Amour. N’avaient-ils retenu du trobar clus que le procédé mystifiant ? On serait assez tenté de le croire, lorsq

5 ptographique. Je veux parler de l’école du trobar clus , déjà citée, et que M. Jeanroy définit en ces termes : « Un autre moy

6 e à l’expression de l’amour humain58. » Le trobar clus ne serait ainsi qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une per

7 ce qu’est l’Amour. N’avaient-ils retenu du trobar clus que le procédé mystifiant ? On serait assez tenté de le croire, lorsq

8 ptographique. Je veux parler de l’école du trobar clus , déjà citée, et que M. Jeanroy définit en ces termes : « Un autre moy

9 e à l’expression de l’amour humain. »51 Le trobar clus ne serait ainsi qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une per

10 ce qu’est l’Amour. N’avaient-ils retenu du trobar clus que le procédé mystifiant ? On serait assez tenté de le croire, lorsq

11 nérable : la thèse de Rahn qui veut que le trobar clus ait joué le rôle d’un langage secret de l’hérésie. Voilà qui était au