1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 al ne sont pas superposables ». Dès lors, comment collaborer , comment se comprendre, et si c’est impossible, pourra-t-on du moins
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
2 nnaire, non, même pas. Car les forces de réaction collaborent à leur manière au progrès, elles corrigent, stimulent, vivifient. L’É
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
3 nnaire, non, même pas. Car les forces de réaction collaborent à leur manière au progrès, elles corrigent, stimulent, vivifient. L’É
4 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
4 es de lettres à Neuchâtel, Vienne et Genève. Il a collaboré à diverses revues suisses et françaises. Il prépare trois volumes (Es
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
5 Mounier), ceux encore qui, venant de ces groupes, collaborent à Plans avec Philippe Lamour (Alexandre Marc, René Dupuis). Et tant d
6 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
6 s de là, bien au contraire, que nous ne puissions collaborer à aucune révolution. L’iconoclaste est un type assez pur de révolutio
7 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
7 est en pleine connaissance de cause que vous avez collaboré avec les révolutionnaires dont vous répudiez aujourd’hui avec horreur
8 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
8 t Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » politiques qui revendiquent les droits s
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
9 Aires, et, là, à bout de ressources, acceptent de collaborer à une révolution qui va bouleverser le Brésil. Ils retrouvent un de l
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
10 u’il accepte, dans une société à laquelle il peut collaborer . » — Enfin le Plan réclame « la sanction de la responsabilité personn
11 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
11 t Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » politiques qui revendiquent les droits s
12 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
12 t Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » politiques qui revendiquent les droits s
13 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
13 issant dans les voies de la nature, littéralement collabore à engendrer l’image de l’homme ? » (Th. Spoerri : Über Einbildung, p.
14 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
14 ent intelligible, c’est là vraiment « poétiser », collaborer à l’ouvrage de Dieu, et recréer la catholicité. Mais c’est aussi, dan
15 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
15 l’information, nous avons pensé que nous devions collaborer avec des camarades venant d’autres organisations. Ce sera certainemen
16 ue présente la formation des clubs, pour qu’ils y collaborent activement, pour que dans leur localité, si éloignée, si peu importan
16 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
17 autre part, le public lui-même n’avait à cœur d’y collaborer . Aussi bien, si j’écris ceci à l’intention d’un de nos journaux, ce n
17 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
18 protestante et une revue littéraire auxquelles je collabore , en effet. — Vous avez le temps de lire beaucoup ? — Oh, on le prend.
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
19 toute nouvelle, non plus pour le subir mais pour collaborer à sa transformation. Ainsi de mon île : c’est d’abord un désert, et e
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
20 protestante et une revue littéraire auxquelles je collabore , en effet. — Vous avez le temps de lire beaucoup ? — Oh ! on le prend
20 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
21 t. 20. D’où l’incapacité essentielle des partis à collaborer dans l’État : au lieu de se complémenter, ils s’excluent, chacun prét
21 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
22 était le temps où la magie et la raison illuminée collaboraient dans un pédant délire, la première nourrissant la seconde de tentatio
22 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
23 , l’on peut discuter entre experts, se compléter, collaborer . Mais les partis unitaires actuels représentent des tendances trop va
23 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
24 si elle parvient à surmonter ses divisions, et à collaborer à sa manière à l’édification d’un ordre neuf. 2. L’effondrement de la
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
25 , l’on peut discuter entre experts, se compléter, collaborer . Mais les partis unitaires actuels représentent des tendances trop va
25 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
26 Et ces professeurs de théologie n’hésitent pas à collaborer aux magazines politiques à gros tirages qui forment l’opinion moyenne
26 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
27 lheur, à l’écart. Or, dans cette œuvre à laquelle collaborent la majorité des chrétiens du monde entier, nous voyons la réalisation
27 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
28 ie » les moyens ambigus de l’art. Et si le diable collabore , tant pis pour lui : la dédicace est le vrai sens de l’œuvre. Elle ra
28 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
29 les moyens ambigus de l’art. Si le diable même y collabore , qu’importe : la dédicace est le vrai sens de l’œuvre, pour autant qu
29 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
30 les moyens ambigus de l’art. Si le diable même y collabore , qu’importe : la dédicace est le vrai sens de l’œuvre, pour autant qu
30 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
31 ent intelligible, c’est là vraiment « poétiser », collaborer à l’ouvrage de Dieu, et recréer la catholicité. Mais c’est aussi dans
31 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
32 rictive. Que peuvent alors faire les Églises pour collaborer à la création d’un ordre culturel dans le chaos de demain ? Nous prop
32 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
33 an international. On a vu les socialistes anglais collaborer avec les conservateurs anglais, non pas avec les syndicalistes russes
33 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
34 it-on des récits de réfugiés. Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco et de l
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
35 Mounier), ceux encore qui, venant de ces groupes, collaborent à Plans avec Philippe Lamour (Alexandre Marc, René Dupuis). Et tant d
36 nc. ⁂ Seul à faire partie des trois groupes et à collaborer dès le premier numéro aux trois revues où ils s’exprimaient, je ne re
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
37 toute nouvelle, non plus pour le subir mais pour collaborer à sa transformation. Ainsi de mon île : c’est d’abord un désert, et e
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
38 protestante et une revue littéraire auxquelles je collabore , en effet. « Vous avez le temps de lire beaucoup ? — Oh ! on le prend
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
39 it-on des récits de réfugiés. Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco, et de
38 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
40 it-on des récits de réfugiés. Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco et de l
39 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
41 Et ces professeurs de théologie n’hésitent pas à collaborer aux magazines politiques à gros tirages qui forment l’opinion moyenne
40 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
42 de choix possible. Car la Russie, en refusant de collaborer , en essayant de saboter le plan Marshall, en devenant bloc, préciséme
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
43 aitement illusoire. Car la Russie, en refusant de collaborer , en essayant de saboter le plan Marshall, en devenant bloc, préciséme
42 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
44 nt compte de toutes les « forces vives » prêtes à collaborer dans chaque pays : parlements, partis politiques, organisations syndi
43 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
45 lle du Mouvement européen s’est constituée pour y collaborer . Elle a commencé par fonder, avant le Centre européen de la culture,
44 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
46 e sur ce double mouvement, il faut que les foyers collaborent à la constitution de l’Europe, mais aussi qu’ils défendent la diversi
45 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
47 é. Or, la neutralité ne doit pas nous empêcher de collaborer  ; mais pourquoi renoncerions-nous à cet avantage, et contre quoi, je
48 s il ne faut pas non plus qu’elle nous empêche de collaborer sur le plan européen. À nous de rechercher une adaptation. Mais ce qu
46 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
49 e Neuchâtel, qui donne l’heure à toute la Suisse, collabore étroitement avec les fabricants d’horlogerie, en soumettant les chron
50 sive, conçu par le Dr Wahlen. Toute la population collabora au succès du plan Wahlen, en labourant et ensemençant, jusqu’au derni
47 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
51 hommes de cantons différents à se connaître et à collaborer plus étroitement. D’autre part, l’obligation pour tout citoyen valide
48 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
52 ant, le Conseil fédéral saisit chaque occasion de collaborer dans des secteurs strictement limités, après s’être assuré soigneusem
49 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
53 des sculpteurs, des peintres russes commencent à collaborer et bientôt à rivaliser avec les innombrables artistes étrangers trava
50 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
54 des accords avec le CECA et le Marché commun, et collabore à la création d’une zone européenne de libre-échange, englobant tous
51 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
55 es nations obsédées par le problème de leur unité collaborent mal avec les autres : qu’une nation-bloc, rigide et intégriste, s’int
52 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
56 x fines à l’eau ! » À cette « suite », nous avons collaboré pendant près de treize ans. Nous avons préparé ensemble plusieurs con
57 ré aux chefs syndicalistes avec lesquels Retinger collabora durant toute cette période : de l’Américain Sam Gompers (« le plus gr
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
58 ne — et encore cette dernière ne sera habilitée à collaborer qu’à certaines conditions. Les États en litige auront à se soumettre
54 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
59 tion des revues Esprit et L’Ordre nouveau , et collabora à la Nouvelle Revue française . Son premier livre, Politique de la
55 1963, Articles divers (1963-1969). À propos de la culture européenne (avril 1963)
60 de savoir quelles sont les traditions qui doivent collaborer à notre « Europe en formation », et à la vôtre. d. « À propos de la
56 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
61 rictive. Que peuvent alors faire les Églises pour collaborer à la création d’un ordre culturel dans le chaos de demain ? Nous prop
57 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
62 an international. On a vu les socialistes anglais collaborer avec les conservateurs anglais, non pas avec les syndicalistes russes
58 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
63 Tant et si bien que presque tout le genre humain collabora à cette œuvre d’iniquité. Une partie d’entre eux commandait, une part
59 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
64 Tant et si bien que presque tout le genre humain collabora à cette œuvre d’iniquité. Une partie commandait, une partie dressait
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
65 ire ont appris aux hommes de cantons différents à collaborer . D’autre part, l’obligation pour tout citoyen valide de passer par un
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
66 ire de Neuchâtel, qui « donne l’heure au monde », collabore étroitement avec les fabricants d’horlogerie, en soumettant les chron
62 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
67 . G. de Haller, soupçonné à juste titre d’y avoir collaboré , se rétracte publiquement quelques années plus tard, « justifie » Tel
63 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
68 demandait « s’il m’intéresserait quelque jour de collaborer à la NRF  ». J’étais admis ! J’allais être reçu ! L’on m’invita à la
64 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
69 les « sommités » européennes, et nous invitent à collaborer . Or, Sandys ayant exigé et obtenu que son comité anglais et le comité
70 en tension. L’UEF choisit ce jour-là le risque de collaborer . Elle le fit, semble-t-il, sans enthousiasme, voire avec un certain p
71 ste pour les États-Unis d’Europe (qui refusait de collaborer avec Churchill), et l’Union parlementaire de Coudenhove (qui avait te
65 1969, Articles divers (1963-1969). Toujours disponible (1969)
72 e pour la plupart de ceux avec qui j’ai longtemps collaboré et dans des circonstances très diverses, je n’arrive plus du tout à r
66 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
73 ctuels, et les masses, et leur offrir le moyen de collaborer effectivement à une construction. — Il ne devrait pas être l’apanage
67 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
74 Tant et si bien que presque tout le genre humain collabora à cette œuvre d’iniquité. Une partie d’entre eux commandait, une part
68 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
75 istence de nos États-nations, dès qu’il s’agit de collaborer pour quoi que ce soit. Laissez-moi donc vous dire tout simplement : E
69 1971, Articles divers (1970-1973). Quand Paul Martin voulait faire courir l’Europe (1971)
76 ous amis de Paul Martin et amenés par ses soins à collaborer avec le Centre. Une si heureuse initiative, et si rondement menée ver
70 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
77 je suis arrivé à Paris et que j’ai tout de suite collaboré avec des groupes de jeunes écrivains, sociologues, économistes, polit
78 ême, j’étais à che­val sur les deux groupes. J’ai collaboré aux deux premiers numéros et ensuite à la plupart des autres numéros
71 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
79 à fonder ma propre revue, Hic et Nunc , où vont collaborer Henry Corbin et Albert-Marie Schmidt, et où j’expose ma « politique d
80 se, il faut considérer la fin ! C’est vrai que je collabore aux études sur l’an 2000. Seulement, il faut comprendre qu’une prévis
72 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
81 Philippe Lamour et sa revue Plans, à laquelle je collabore en 1931. Une seule chose sûre et certaine dans tout cela : c’est Alex
82 partie littéraire de la revue et ne cesserai d’y collaborer jusqu’à la guerre. Une page du carnet intime tenu par Mounier fin 193
83 es le premier à l’appuyer, comme je fus le seul à collaborer régulièrement aux deux revues, de leur numéro 1 jusqu’à la guerre. Ma
73 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
84 e de rapprocher les peuples européens et de faire collaborer les valeurs diverses au progrès de la civilisation. Les principes gé
74 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
85 d’éducation civique », où nous sommes heureux de collaborer avec le Centre, aux côtés du Conseil de l’Europe, des Communautés et
86 éputés ou encore jeunes, se sont déclarés prêts à collaborer . Quant aux fonds nécessaires pour financer des études dont le budget
75 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
87 re bien défini, que je connais un peu, pour avoir collaboré à une bonne quinzaine d’entre eux au moins (j’en ai fait mentalement
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
88 vre du diable faite par les mains de l’homme tout collabore dans notre société, où toute chose même excellente devient polluante,
77 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
89 « non-conformistes des années 1930 » qui avaient collaboré aux groupes de L’Ordre nouveau ou d’ Esprit , et des camarades rési
78 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
90 « non-conformistes des années 1930 » qui avaient collaboré aux groupes de l’Ordre nouveau ou d’Esprit, et des camarades résistan
79 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
91 u centralisme gouvernemental. À 25 ans, lorsqu’il collaborait aux revues Esprit et L’Ordre nouveau 70 avec ses amis qu’on nomme auj
80 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
92 tanbul le 20 avril 1940, répondant à mon offre de collaborer à un ouvrage sur l’orthodoxie, ou de se charger d’un volume sur l’isl
81 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
93 Esprit et L’Ordre nouveau 2, auxquelles j’ai collaboré dès leur naissance. J’avais fondé en même temps une petite revue prot
82 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
94 r plusieurs revues — dont Esprit , à laquelle je collaborai très activement jusqu’à la guerre — et, surtout, les thèses du person
83 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
95 nquête. S’il avait su, il n’eût jamais accepté de collaborer . Et il me traite de « sergent recruteur du fascisme français ». Le me