1
qui permet de façon particulièrement frappante la
comparaison
des points de vue catholique et protestant : la notion de « Saint » e
2
ssi la figure de l’auteur : car il n’est guère de
comparaison
valable qu’entre individus, et comme type d’individu européen Robert
3
cœur de la vie occidentale apparaît mieux par la
comparaison
de l’idéal asiatique avec le nôtre. Mais je crois que toute intellige
4
Pour cela, on abaisse les prix. Le client fait la
comparaison
. Il est impressionné par la baisse, au point qu’il en oublie que cela
5
eux temps : d’abord critiquer ce qui est — par la
comparaison
avec ce qui fut, ou ce qui devrait être ; ensuite, préparer le terrai
6
eux temps : d’abord critiquer ce qui est — par la
comparaison
avec ce qui fut ou ce qui devrait être ; ensuite, préparer le terrain
7
on précisément elles ne constituaient un terme de
comparaison
tout à fait privilégié. Peut-être le point de vue dialectique de Bart
8
est, un principe entre tous néfaste : celui de la
comparaison
perpétuelle. À qui fallait-il être égal ? Sur le plan politique, la r
9
ft, quand je vois le comique jaillir à la moindre
comparaison
de nos coutumes et de nos idéaux. Il nous faut une équipe d’écrivains
10
qu’il vous tient. Neurasthénie. Il y a aussi ces
comparaisons
qui s’imposent à chaque pas entre les conditions sociales que l’on sa
11
méthode appliquée aux mêmes endroits du texte. La
comparaison
de ces conjectures fait soupçonner très vite leur gratuité ; surtout,
12
Je ne vois pas l’avantage qui peut résulter d’une
comparaison
entre deux réalités à ce point inégales, et d’ordre essentiellement d
13
ande illusion de croire qu’on trouvera dans cette
comparaison
des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont be
14
est, un principe entre tous néfaste : celui de la
comparaison
perpétuelle. À qui fallait-il être égal ? Sur le plan politique, la r
15
là s’arrête son égalitarisme. Car il n’y a pas de
comparaison
possible, pas d’égalité humaine concevable entre deux vocations, une
16
Je ne vois pas l’avantage qui peut résulter d’une
comparaison
entre deux réalités à ce point inégales, et d’ordre essentiellement d
17
ande illusion de croire qu’on trouvera dans cette
comparaison
des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont be
18
est, un principe entre tous néfaste : celui de la
comparaison
perpétuelle. À qui fallait-il être égal ? Sur le plan politique, la r
19
là s’arrête son égalitarisme. Car il n’y a pas de
comparaison
possible, pas d’égalité humaine concevable entre deux vocations, une
20
tionnel ; que c’est un jugement qui conclut d’une
comparaison
. Mais en réalité, lorsque la petite Alice écrit que l’Angleterre est
21
implement : j’aime mon pays. L’amour exclut toute
comparaison
. Dire que tel pays « est le plus beau du monde », ce n’est pas dire q
22
dit discours dit raison ; qui dit raison suppose
comparaison
, et rien n’est plus absurde que de comparer un pays à un autre, un am
23
gloire d’un Descartes symbolique, on renonce à la
comparaison
trop belle du vol d’Icare. Il suffira de dire tout simplement que la
24
valeur de culture « générale », je crains que la
comparaison
qu’introduisent les mots « aussi générale » ne ridiculise la thèse qu
25
sirs à notre faculté judicatoire pour exercer ses
comparaisons
trop exactes entre cet idéal et les réalités stupides qui nous blesse
26
te à la nôtre, est assez clairement défini par la
comparaison
que l’on peut faire de notre richesse anarchique, et rendue presque v
27
tre, quoi de plus important pour un enfant que la
comparaison
des grandeurs — « plus grand que » et « plus petit que » —, qui est a
28
n nous propose nous introduit dans le monde de la
comparaison
, où nul bonheur ne saurait s’établir, tant que l’homme ne sera pas Di
29
aboutit pas. On retombe sans cesse au monde de la
comparaison
, qui est le monde de la jalousie. « Hommes et femmes dès qu’ils passe
30
qualités dont ils se sentent privés, et motifs de
comparaisons
qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souffre des beautés q
31
ttérature. Aux yeux d’un croyant, il n’est pas de
comparaison
possible entre la situation du romancier chrétien et celle du romanci
32
de d’une vitalité sûre d’elle-même, et non pas de
comparaisons
abstraites. C’est en quoi les notions française et allemande de justi
33
er. 1. Il est assez facile d’éliminer, par une
comparaison
critique, les fantaisies individuelles des cinq auteurs. Dans l’analy
34
se séparer »82. Il serait aisé de multiplier ces
comparaisons
littéraires. Mais certains traits de mœurs nous incitent à des rappro
35
… ⁂ Si délicate et périlleuse que se révèle toute
comparaison
entre deux formes de mystique — et d’autant plus qu’ici l’un des term
36
siper toute équivoque.) ⁂ Voici un autre point de
comparaison
. On sait combien les mystiques espagnols ont coutume d’insister sur l
37
ngent en poison tout ce qu’ils mangent… » ⁂ De la
comparaison
formelle des écrits d’un Eckhart avec ceux d’un Ruysbroek, d’une Thér
38
n nous propose nous introduit dans le monde de la
comparaison
, où nul bonheur ne saurait s’établir, tant que l’homme ne sera pas Di
39
aboutit pas. On retombe sans cesse au monde de la
comparaison
, qui est le monde de la jalousie. « Hommes et femmes dès qu’ils pass
40
qualités dont ils se sentent privés, et motifs de
comparaisons
qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souffre des beautés q
41
er. 2. Il est assez facile d’éliminer, par une
comparaison
critique, les fantaisies individuelles des cinq auteurs. Dans l’analy
42
se séparer »95. Il serait aisé de multiplier ces
comparaisons
littéraires. Mais certains traits de mœurs nous incitent à des rappro
43
rce de Wagner fut le poème de Gottfried, la seule
comparaison
des textes l’établirait : les petits vers pressés, antithétiques, hal
44
de ce livre, mais qui certes ne gâtent rien ! La
comparaison
poursuivie pendant des centaines de pages entre les conceptions relig
45
… ⁂ Si délicate et périlleuse que se révèle toute
comparaison
entre deux formes de mystique — et d’autant plus qu’ici l’un des term
46
siper toute équivoque.) ⁂ Voici un autre point de
comparaison
. On sait combien les mystiques espagnols ont coutume d’insister sur l
47
ngent en poison tout ce qu’ils mangent… » ⁂ De la
comparaison
formelle des écrits d’un Eckhart, avec ceux d’un Ruysbroek, d’une Thé
48
n nous propose nous introduit dans le monde de la
comparaison
, où nul bonheur ne saurait s’établir, tant que l’homme ne sera pas Di
49
aboutit pas. On retombe sans cesse au monde de la
comparaison
, qui est le monde de la jalousie. « Hommes et femmes dès qu’ils passe
50
qualités dont ils se sentent privés, et motifs de
comparaisons
qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souffre des beautés q
51
se séparer »87. Il serait aisé de multiplier ces
comparaisons
littéraires. Mais certains traits de mœurs nous incitent à des rappro
52
rce de Wagner fut le poème de Gottfried, la seule
comparaison
des textes l’établirait : les petits vers pressés, antithétiques, hal
53
de ce livre, mais qui certes ne gâtent rien ! La
comparaison
poursuivie pendant des centaines de pages entre les conceptions relig
54
… ⁂ Si délicate et périlleuse que se révèle toute
comparaison
entre deux formes de mystique — et d’autant plus qu’ici l’un des term
55
siper toute équivoque.) ⁂ Voici un autre point de
comparaison
. On sait combien les mystiques espagnols ont coutume d’insister sur l
56
gent en poison tout ce qu’ils mangent… » ⁂ De la
comparaison
formelle des écrits d’un Eckhart avec ceux d’un Ruysbroek, d’une Thér
57
n nous propose nous introduit dans le monde de la
comparaison
, où nul bonheur ne saurait s’établir, tant que l’homme ne sera pas Di
58
aboutit pas. On retombe sans cesse au monde de la
comparaison
, qui est le monde de la jalousie. « Hommes et femmes dès qu’ils passe
59
qualités dont ils se sentent privés, et motifs de
comparaisons
qui toujours tournent à leur détriment. Le mari souffre des beautés q
60
he. Ce n’est pas par hasard que j’emploie ici une
comparaison
religieuse. Ce n’est pas sans raison non plus que j’ai voulu profiter
61
boutir qu’au succès. Il reste sous l’empire de la
comparaison
. Beaucoup d’hommes n’imaginent pas qu’on puisse avouer sa vanité, ou
62
e sa nature. Ces dix années où, pour reprendre la
comparaison
du chêne, Goethe se fait un tronc, une écorce. En face du titanisme d
63
salle de rétrospective, à New York, me semble en
comparaison
fait de bric et de broc et de ficelles partout visibles, mais touchan
64
l’on redoute, et dont on souffre, surtout par la
comparaison
avec la meilleure chance d’autrui. Or la Bombe détruirait probablemen
65
ombe détruirait probablement toute possibilité de
comparaison
. Les événements mondiaux ne nous saisissent que par les franges de no
66
atre Libertés nous y rabat impitoyablement par la
comparaison
qu’il nous oblige à faire de l’idéal et du présent. Je propose donc q
67
le racisme et le préjugé antieuropéen. Toutes les
comparaisons
du genre de celles que je viens d’esquisser courent le risque d’oppos
68
illeure manière, s’il refuse tout le reste, et la
comparaison
. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela niga
69
illeure manière, s’il refuse tout le reste, et la
comparaison
. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela niga
70
rovoquerait un tel raz-de-marée que le Déluge, en
comparaison
, n’aurait été qu’un bain de pieds. Le gouvernement américain ayant ég
71
rovoquerait un tel raz-de-marée que le Déluge, en
comparaison
, n’aurait été qu’un bain de pieds. D’autres nous parlent d’une contam
72
s-nous au petit jeu de société mondiale qu’est la
comparaison
des peuples deux à deux. Jeu plus sérieux d’ailleurs qu’il n’y paraît
73
se un groupe de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en
comparaison
, sont d’immenses parcs semés de monuments. Le site et le paysage y so
74
ridicule qu’aux yeux de beaucoup présentera cette
comparaison
, pourtant valable dans le détail des problèmes qui se posaient à la L
75
ose un objet de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en
comparaison
, sont d’immenses parcs semés de groupes de monuments. Le site et le p
76
sont frappantes, leurs idées peu formées. Mais la
comparaison
la plus curieuse m’est fournie par les dactylos et secrétaires. Nos F
77
illeure manière, s’il refuse tout le reste, et la
comparaison
. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela niga
78
la technique littéraire comporte un procédé nommé
comparaison
, dont la portée échappe à la science vulgaire. J’ai méchamment ajouté
79
l’on redoute, et dont on souffre, surtout par la
comparaison
avec la meilleure chance d’autrui. Or la Bombe détruirait probablemen
80
ombe détruirait probablement toute possibilité de
comparaison
. Les événements mondiaux ne nous saisissent que par les franges de no
81
tre libertés nous y rabat impitoyablement, par la
comparaison
qu’il nous oblige à faire de l’idéal et du présent. Je propose donc q
82
rovoquerait un tel raz-de-marée que le Déluge, en
comparaison
, n’aurait été qu’un bain de pied. Le gouvernement américain ayant éga
83
la technique littéraire comporte un procédé nommé
comparaison
, dont la portée échappe à la science vulgaire. J’ai méchamment ajouté
84
l’on redoute, et dont on souffre, surtout par la
comparaison
avec la meilleure chance d’autrui. Or la Bombe détruirait probablemen
85
ombe détruirait probablement toute possibilité de
comparaison
. Les événements mondiaux ne nous saisissent que par les franges de no
86
tre libertés nous y rabat impitoyablement, par la
comparaison
qu’il nous oblige à faire de l’idéal et du présent. Je propose donc q
87
rovoquerait un raz-de-marée tel que le déluge, en
comparaison
, n’aurait été qu’un bain de pied. Le gouvernement américain ayant éga
88
valeur de culture « générale », je crains que la
comparaison
qu’introduisent les mots « aussi générale » ne ridiculise la thèse qu
89
sirs à notre faculté judicatoire pour exercer ses
comparaisons
trop exactes entre cet idéal et les réalités stupides qui nous blesse
90
de d’une vitalité sûre d’elle-même, et non pas de
comparaisons
abstraites. C’est en quoi les notions française et allemande de justi
91
ridicule qu’aux yeux de beaucoup présentera cette
comparaison
, pourtant valable dans le détail des problèmes qui se posaient à la L
92
ose un objet de mots de Mallarmé. Paris, Rome, en
comparaison
, sont d’immenses parcs semés de groupes de monuments. Le site et le p
93
sont frappantes, leurs idées peu formées. Mais la
comparaison
la plus curieuse m’est fournie par les dactylos et secrétaires. Nos F
94
illeure manière, s’il refuse tout le reste, et la
comparaison
. Il faut s’ouvrir. Il faut aimer. Il faut cesser de trouver cela niga
95
la beauté n’est pas le fait d’une image ou d’une
comparaison
d’images, mais d’un acte de notre esprit, d’un acte tout à fait perso
96
boutir qu’au succès. Il reste sous l’empire de la
comparaison
. Beaucoup d’hommes n’imaginent pas qu’on puisse avouer sa vanité, ou
97
lle d’une conception de l’homme. Esquissons cette
comparaison
entre l’Europe et les nouveaux empires qui se désignent typiquement p
98
jeux. Ce petit jeu de société mondiale qu’est la
comparaison
des peuples, deux à deux, voilà qui serait, me dis-je, un thème possi
99
Mes articles n’ont d’autre unité que l’effort de
comparaison
que je viens de dire, et je vous laisse juge des résultats. Honnêteme
100
uge pas du point de vue de Sirius. Je propose une
comparaison
que j’estime utile et nécessaire, et quelques conclusions aisément ap
101
e racisme et le préjugé antieuropéen. Toutes les
comparaisons
du genre de celle que je viens d’esquisser courent le risque d’oppose
102
salle de rétrospectives, à New York, me semble en
comparaison
fait de bric et de broc et de ficelles partout visibles, mais touchan
103
traité : Bien vu ou mal vu Quelques points de
comparaison
entre les mœurs de l’Amérique et de l’Europe. Les jugements de la mor
104
euve et hardie », mais toujours par une implicite
comparaison
avec un passé admiré. Et l’on se demande : va-t-elle durer ? L’Améric
105
je vous sentirai déconcerté — quelques points de
comparaison
avec l’Europe, avec la France surtout. 4.Comment ils accueillent u
106
ne simple tactique. Et ainsi de suite. Toutes les
comparaisons
précises et objectives que l’on peut établir entre les deux puissance
107
lle d’une conception de l’homme. Esquissons cette
comparaison
entre l’Europe et les nouveaux empires qui se désignent typiquement p
108
ne simple tactique. Et ainsi de suite. Toutes les
comparaisons
précises et objectives que l’on peut établir entre les deux puissance
109
nos réalités sont tellement différentes… Certes,
comparaison
n’est pas raison, mais quand les raisons de ne rien faire restent les
110
nos réalités sont tellement différentes… Certes,
comparaison
n’est pas raison, mais quand les raisons de ne rien faire restent les
111
nos réalités sont tellement différentes… Certes,
comparaison
n’est pas raison, mais quand les raisons de ne rien faire restent les
112
isolés d’eux, même sur le plan économique ? Et sa
comparaison
d’un Sonderbund européen me semble tout aussi erronée. Cette fédérati
113
combattait sur les remparts. Je ne connais pas de
comparaison
plus humiliante pour les Européens qui laissent mourir l’Europe en di
114
n des buts de cette série étant de « permettre la
comparaison
entre les aspirations et les institutions diverses des peuples étudié
115
t, en gros, un même plan qui rende possible cette
comparaison
». Je m’y suis tenu scrupuleusement, estimant que l’expérience valait
116
, et même en Suisse. Si l’on prend pour points de
comparaison
l’éducation américaine et la française, il apparaît que la Suisse, ic
117
roche par le moyen de paraboles, de questions, de
comparaisons
. De quels autres moyens disposons-nous, qui soient ordonnés à cette f
118
sur les autres points que l’on vient de citer, la
comparaison
objective et scientifique des données actuelles ne présente qu’un seu
119
ême « européenne ». Précisons cela par une rapide
comparaison
portant sur les buts généraux de diverses formes d’éducation au cours
120
es mettre en relief pour inciter le lecteur à des
comparaisons
tournant à l’avantage de l’un ou de l’autre « camp » : car il n’y a p
121
es mettre en relief pour inciter le lecteur à des
comparaisons
tournant à l’avantage de l’un ou de l’autre « camp » : car il n’y a p
122
. — L’appareil d’exploration, d’information et de
comparaison
élaboré depuis des siècles par l’Europe se révèle aujourd’hui capable
123
is il se peut aussi que l’incongruité d’une telle
comparaison
fasse tout son prix. D’autant plus différents à tous égards, sauf à u
124
n l’absence de tout autre élément qui autorise la
comparaison
de deux œuvres à ce point inégales par le climat et l’ambition. Ulric
125
roche par le moyen de paraboles, de questions, de
comparaisons
. De quels autres moyens disposons-nous, qui soient ordonnés à cette f
126
uteurs d’atlas et de manuels classiques. Mais une
comparaison
non moins traditionnelle fait de l’Europe une Grèce agrandie21 : On
127
eculées ? On en relèvera quelques traces dans les
comparaisons
globales entre le destin des peuples de l’Europe et de l’Asie, esquis
128
à la culture de leurs sujets. 3. Esquissons cette
comparaison
, limitée pour l’instant aux formules d’unité. Si nous considérons les
129
es projets déterminés. Reprenant maintenant notre
comparaison
avec les étages d’une fusée, nous constaterons que le moment est venu
130
(Chandogya upanishad, 7, 25.) Pensez-vous que la
comparaison
qui est faite ici entre l’acte de la connaissance religieuse et l’act
131
ans guerre au triomphe de Moscou, et que la seule
comparaison
de la puissance soviétique et de l’Occident « pourri » déterminera le
132
is il se peut aussi que l’incongruité d’une telle
comparaison
fasse tout son prix. D’autant plus différents à tous égards, sauf à u
133
n l’absence de tout autre élément qui autorise la
comparaison
de deux œuvres à ce point inégales par le climat et l’ambition. Ulric
134
roche par le moyen de paraboles, de questions, de
comparaisons
. De quels autres moyens disposons-nous, qui soient ordonnés à cette f
135
(Chandogya upanishad, 7, 25.) Pensez-vous que la
comparaison
qui est faite ici entre l’acte de la connaissance religieuse et l’act
136
uteurs d’Atlas et de manuels classiques. Mais une
comparaison
non moins traditionnelle fait de l’Europe une Grèce agrandie30 : On
137
eculées ? On en relèvera quelques traces dans les
comparaisons
globales entre le destin des peuples de l’Europe et de l’Asie, esquis