1 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
1 se trop de calculs et trop de compromis pour être compatible avec une attitude chrétienne. À l’origine permanente de toute action
2 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
2 se trop de calculs et trop de compromis pour être compatible avec une attitude chrétienne. À l’origine permanente de toute action
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
3 à déclarer que l’amour et le mariage ne sont pas compatibles  : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
4 à déclarer que l’amour et le mariage ne sont pas compatibles  : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
5 à déclarer que l’amour et le mariage ne sont pas compatibles  : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse
6 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
6 élimité de leur vie, dans une certaine « mesure » compatible avec la vie sociale, cette situation est celle d’un jeu, non du série
7 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
7 Renoir, sans seulement se demander si cela était compatible avec sa foi. Car en fait la théologie avait cessé d’être vivante, pré
8 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
8 es, ou doctrine nouvelle qui risquerait de n’être compatible avec aucune des théologies existantes. Ce qui nous intéresse ici, c’e
9 les plus fidèles. Toutefois, cette méthode n’est compatible qu’avec des orthodoxies que j’appellerai ouvertes. Elle ne peut embra
9 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
10 utralité perpétuelle et son inviolabilité étaient compatibles avec les principes de la Ligue nouvelle. Par la Déclaration de Londre
10 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
11 d’une tout autre structure que l’espace profane, compatible avec une multiplicité et même avec une infinité de centres. » Comme
11 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
12 t trouver de solutions tout à la fois durables et compatibles entre elles que dans un système fédéral. On me demandera pourquoi et
12 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
13 s actuels de l’économie russe, mais difficilement compatible avec les bases mêmes du marxisme. Le « communisme » est mentionné cen
13 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
14 idéologique des Soviets contre l’Occident serait compatible avec la coexistence pacifique, mais toute riposte du côté occidental
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
15 ctive, sous un régime d’Union fédérale pleinement compatible avec le respect des traditions et caractéristiques propres à chaque p
15 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
16 tions économiques et commerciales, dans la mesure compatible avec les plans fédéraux ; relations culturelles ; recherches scientif
16 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
17 thmes de vie, vocations, caractères, tempéraments compatibles . Mais vous aurez beau mettre toutes les chances de votre côté, jamais
17 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
18 , d’une part, dans quelle mesure cette notion est compatible avec le droit, et d’autre part, si elle correspond encore à des réali
18 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
19 Renoir, sans seulement se demander si cela était compatible avec sa foi. Car en fait la théologie avait cessé d’être vivante, pré
19 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
20 s et du magisme qui la rendaient si difficilement compatible avec les conceptions orthodoxe ou protestante de l’Évangile. Le but n
20 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
21 directe d’avouer que romance et durée ne sont pas compatibles . Au lieu de s’épuiser en vains efforts pour résoudre cette contradict
22 voir à quel point ce pattern de relation est peu compatible avec le mariage, il convient d’en indiquer d’abord l’origine. « Roman
21 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
23 es, ou doctrine nouvelle qui risquerait de n’être compatible avec aucune des théologies existantes. Ce qui nous intéresse ici, c’e
24 les plus fidèles. Toutefois, cette méthode n’est compatible qu’avec des orthodoxies que j’appellerai ouvertes. Elle ne peut embra
22 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
25 ération politique de l’Europe entière. Ce projet, compatible par définition avec les raisons d’être de l’État suisse (quitte à pré
23 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
26 qu’on trouve ce que l’on trouvera, que cela soit compatible ou non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sci
24 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
27 qu’on trouve ce que l’on trouvera, que cela soit compatible ou non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sci
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
28 ération politique de l’Europe entière. Ce projet, compatible par définition avec les raisons d’être de l’État suisse (quitte à pré
26 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
29 qu’on trouve ce que l’on trouvera, que cela soit compatible ou non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sci
27 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
30 te alors un troisième monde de valeurs, assez mal compatibles avec celles de la sagesse grecque et totalement contraires à celles d
28 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
31 gères les unes aux autres — si deux se découvrent compatibles sur un point, par quelque chance imméritée, ce sera pour mieux exclur
32 voire de permutations des éléments de base, sont compatibles  ; d’autres non. Einstein, Churchill, C. G. Jung, Picasso peuvent très
29 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
33 union et à la diversification. C’est parfaitement compatible  : un réseau routier unifié n’entame en rien l’originalité des génies
30 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
34 re, vous allez me dire que ces démarches sont peu compatibles avec l’idée du sérieux scientifique qu’on cultivait au xixe siècle,
31 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
35 é théoriquement antinomiques et de moins en moins compatibles dans les faits. Le temps est venu de choisir entre les deux, en conna
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
36 mes plus ou moins rationnelles (ou rituelles) peu compatibles avec le style du groupe à ses débuts, et qui seraient, de surcroît, f
33 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
37 t-à-dire conventionnelle) à préciser dans un sens compatible avec les « grands intérêts » engagés. Écologie, le terme est ambigu,
34 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
38 répond : d’accord, mais seulement dans une mesure compatible avec ma souveraineté nationale. Et l’on sait à quelles résistances de
35 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
39 répond : d’accord, mais seulement dans une mesure compatible avec ma souveraineté nationale. Et l’on sait à quelles résistances de
36 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
40 ent, mais c’est assez pour lui qu’elle apparaisse compatible avec la liberté. 2°. Aurait-il dû se faire harakiri, lui seul, quand
41 qui ne doit pas exister. Ainsi le fédéralisme est compatible , tantôt avec le despotisme dans l’intérieur, et tantôt à l’extérieur
37 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
42 es, ou doctrine nouvelle qui risquerait de n’être compatible avec aucune des théologies existantes. Ce qui m’intéresse, c’est la d
43 les plus fidèles. Toutefois, cette méthode n’est compatible qu’avec des orthodoxies que j’appellerai ouvertes. Elle ne peut embra
38 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
44 , États-nations ou dictatures, ne nous paraissait compatible  : nous étions condamnés à l’invention. Mais l’on a calculé que les dé
39 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
45 héoriquement contradictoires et de moins en moins compatibles dans les faits. Le temps est venu de choisir entre les deux, en conna
40 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
46 rendre les textes constitutionnels de 1936 mieux compatibles avec l’usage établi ; b) le souci d’affirmer plus expressément la pri