1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
1 fin un. Tous les autres y ont apporté de secrètes complaisances , ou une arrière-pensée d’apologie, ou même simplement un besoin d’êtr
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
2 ue imperceptible, mais ici décisive), une secrète complaisance à se regarder vivre qui est bien d’aujourd’hui — entre autres. ap.
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 ci. Il y a une lâcheté, croyons-nous, dans cette complaisance générale à proclamer le désordre du temps. On a peur de certaines évi
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 ialement, sans exagérer sa critique et sans nulle complaisance . Il n’a pas de terribles remords, il a des remords. Il ne cherche pas
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
5 1931)k La manière est toujours l’indice d’une complaisance , et vite elle en devient la rançon. (Divers, p. 75.) Ces quelques no
6 it-il pressenti que l’ère n’est plus de certaines complaisances  ? Pourquoi faut-il que l’image de cet aviateur m’évoque la fable : « 
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
7 cru distinguer dans ces œuvres je ne sais quelle complaisance qui les faisait éviter d’instinct tout point de vue pratiquement boul
8 ’ironie, la bonhomie sérieuse, l’absence de toute complaisance à soi. Certes, j’en vois les défauts, le poncif ; ces détails par tro
7 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
9 ous n’avons plus le droit d’y prêter une libérale complaisance . Laisse donc tous ces noms dont se meublent les notes de ton enquête,
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
10 ette œuvre est une illustration, non dépourvue de complaisance , du « pecca fortiter » de Luther. Pour qui n’aurait pas lu d’autres o
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
11 létariat, koulak ou rabcor, on pourra revenir aux complaisances égoïstes de naguère et de toujours. Tout est pur aux « petits purs ».
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
12 erkegaard sur un chrétien sincère, peu suspect de complaisance pour les subtilités du « Séducteur », et qui n’a pas la tête philosop
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
13 rgique, il y a aussi une défense contre certaines complaisances intimes. Je les condamne d’autant plus fort que je les comprends mieu
12 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
14 erkegaard sur un chrétien sincère, peu suspect de complaisance pour les subtilités du « Séducteur », et qui n’a pas la tête philosop
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15 rgique, il y a aussi une défense contre certaines complaisances intimes. Je les condamne d’autant plus fort que je les comprends mieu
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
16 ses (échos, placards dans les journaux, affiches, complaisances diverses que l’on n’accorde qu’à une maison puissante). Il faudrait,
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
17 ’ironie, la bonhomie sérieuse, l’absence de toute complaisance à soi, le « dévouement à l’objet ». Certes, je vois les défauts de ce
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
18 ment tous ses méfaits avec une amertume voilée de complaisance . Au point où nous voici, la seule chose possible, c’est de repartir a
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 oient dans d’habiles tolérances. À voir certaines complaisances officielles, on croirait en effet que plusieurs de nos clercs, fort b
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
20 ment tous ses méfaits avec une amertume voilée de complaisance . Au point où nous voici, la seule chose possible, c’est de repartir a
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
21 oient dans d’habiles tolérances. À voir certaines complaisances officielles, on croirait en effet que plusieurs de nos clercs, fort b
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
22 on y va irrésistiblement. Comment légitimer cette complaisance  ? C’est peut-être que le monde décrit par Briffaut est en réalité aus
21 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
23 Journal d’un intellectuel en chômage . Grâce à la complaisance du directeur de la Guilde, M. A. Mermoud, nous sommes en mesure d’off
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
24 s de vie intense, trahit je crois d’assez banales complaisances . Et le destin répond à ces défis, fussent-ils géniaux, par des énigme
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
25 ux mensonge du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il es
24 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
26 usion ; et le succès remporté par les autres, les complaisances qu’ils éveillent, la passion même qu’on apporte à les condamner quelq
27 ritantes et mesquines de rêves, d’obligations, de complaisances secrètes — la moitié du malheur humain se résume dans le mot d’adultè
28 ms, dans leurs succès auprès des masses, dans les complaisances qu’ils réveillent au cœur des bourgeois, des poètes, des mal mariés,
29 é monumentale, comme une ironie salutaire sur nos complaisances tortueuses et sur notre impuissance à choisir vaillamment entre la No
25 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
30 ance mystique. D’autre part, elles trouvaient des complaisances profondes dans la mentalité du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la s
26 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
31 u sens moderne et littéraire du terme) et par des complaisances bien explicables envers le goût de leurs auditeurs, moins policés que
32 ystique orthodoxe — la moins suspecte de troubles complaisances  ! — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user, et parfois à
33 crée en laquelle il a déclaré lui-même prendre sa complaisance . » 92. Nulle part, en effet, les généralisations ne se révèlent plus
27 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
34 sir », cela révèle en définitive d’assez morbides complaisances à la défaite de l’esprit, à la résignation des sens. Et déjà l’on pre
35 t n’est plus que le châtiment de ses trop longues complaisances . C’est la passion, c’est sa propre passion, qu’il châtie en vouant à
36 le souvenir du ton, de l’émotion et de certaines complaisances qu’entraîne le genre romanesque. Il est visible que Rousseau, pas plu
37  ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réclame de ses propres victimes l’élaboration du vieux philtre. E
28 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
38 mensonge203 du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il es
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
39 usion ; et le succès remporté par les autres, les complaisances qu’ils éveillent, la passion même qu’on apporte à les condamner quelq
40 ritantes et mesquines de rêves, d’obligations, de complaisances secrètes — la moitié du malheur humain se résume dans le mot d’adultè
41 ms, dans leurs succès auprès des masses, dans les complaisances qu’ils réveillent au cœur des bourgeois, des poètes, des mal mariés,
42 monumentale, comme une ironie salutaire sur nos, complaisances tortueuses et sur notre impuissance à choisir vaillamment entre la No
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
43 ance mystique. D’autre part, elles trouvaient des complaisances profondes dans la mentalité du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la s
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
44 u sens moderne et littéraire du terme) et par des complaisances bien explicables envers le goût de leurs auditeurs, moins policés que
45 ystique orthodoxe — la moins suspecte de troubles complaisances  ! — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user, et parfois à
46 crée en laquelle il a déclaré lui-même prendre sa complaisance . » 110. Nulle part, en effet, les généralisations ne se révèlent plu
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
47 sir », cela révèle en définitive d’assez morbides complaisances à la défaite de l’esprit, à la résignation des sens. Et déjà l’on pre
48 t n’est plus que le châtiment de ses trop longues complaisances . C’est la passion, c’est sa propre passion, qu’il châtie en vouant à
49 le souvenir du ton, de l’émotion et de certaines complaisances qu’entraîne le genre romanesque. Il est visible que Rousseau, pas plu
50  ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réclame de ses propres victimes l’élaboration du vieux philtre. E
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
51 mensonge221 du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il es
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
52 usion ; et le succès remporté par les autres, les complaisances qu’ils éveillent, la passion même qu’on apporte à les condamner quelq
53 ritantes et mesquines de rêves, d’obligations, de complaisances secrètes — la moitié du malheur humain se résume dans le mot d’adultè
54 ms, dans leurs succès auprès des masses, dans les complaisances qu’ils réveillent au cœur des bourgeois, des poètes, des mal mariés,
55 é monumentale, comme une ironie salutaire sur nos complaisances tortueuses et sur notre impuissance à choisir vaillamment entre la No
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
56 ance mystique. D’autre part, elles trouvaient des complaisances profondes dans la mentalité du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la s
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
57 u sens moderne et littéraire du terme) et par des complaisances bien explicables envers le goût de leurs auditeurs, moins policés que
58 ystique orthodoxe — la moins suspecte de troubles complaisances  ! — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user, et parfois à
59 crée en laquelle il a déclaré lui-même prendre sa complaisance . » 100. Nulle part, en effet, les généralisations ne se révèlent plu
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
60 sir », cela révèle en définitive d’assez morbides complaisances à la défaite de l’esprit, à la résignation des sens. Et déjà l’on pre
61 t n’est plus que le châtiment de ses trop longues complaisances . C’est la passion, c’est sa propre passion, qu’il châtie en vouant à
62 le souvenir du ton, de l’émotion et de certaines complaisances qu’entraîne le genre romanesque. Il est visible que Rousseau, pas plu
63  ». Bientôt, l’on n’essaiera plus même de nier la complaisance que réclame de ses propres victimes l’élaboration du vieux philtre. E
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
64 mensonge204 du servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il es
39 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
65 pour autant de victoires qu’il remporte sur notre complaisance ou nos crédulités. Le diable est l’anti-modèle absolu, son essence ét
40 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
66 é sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos complaisances  : il n’y a pas de réalité. Enfin Légion dit le dernier blasphème : il
41 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
67 t en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance intime à cette même méchanceté. Je pense aux vertueuses indignations
42 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
68 d’autant moins d’art qu’ils y rencontrent plus de complaisance , la théorie du droit de la passion : « Une femme appartient de droit
69 pour éviter d’avouer leurs vraies raisons, leurs complaisances , leurs volontés secrètes ? C’est l’alibi rêvé : « Je n’y étais pas, l
43 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
70 pour autant de victoires qu’il remporte sur notre complaisance ou nos crédulités. Le diable est l’anti-modèle absolu, son essence ét
44 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
71 é sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos complaisances  : il n’y a pas de réalité. Enfin Légion dit le dernier blasphème : il
45 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
72 t en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance intime à cette même méchanceté. Je pense aux vertueuses indignations
46 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
73 d’autant moins d’art qu’ils y rencontrent plus de complaisance , la théorie du droit de la passion : « Une femme appartient de droit
74 pour éviter d’avouer leurs vraies raisons, leurs complaisances , leurs volontés secrètes ? C’est l’alibi rêvé : « Je n’y étais pas, l
47 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
75 pour autant de victoires qu’il remporte sur notre complaisance ou nos crédulités. Le diable est l’anti-modèle absolu, son essence ét
48 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
76 é sur soi mais recréé sans cesse à l’image de nos complaisances  : il n’y a pas de réalité. Enfin Légion dit le dernier blasphème : il
49 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
77 t en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance intime à cette même méchanceté. Je pense aux vertueuses indignations
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
78 d’autant moins d’art qu’ils y rencontrent plus de complaisance , la théorie du droit de la passion : « Une femme appartient de droit
79 pour éviter d’avouer leurs vraies raisons, leurs complaisances , leurs volontés secrètes ? C’est l’alibi rêvé : « Je n’y étais pas, l
51 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
80 églige, vous qui donnez la gloire pour prix d’une complaisance . Mais c’est dire aussi : je vous aime, puisque je vous veux moins vul
52 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
81 t en face peut recouvrir et favoriser beaucoup de complaisance intime à cette même méchanceté. Je pense aux vertueuses indignations
53 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
82 ironie, la bonhommie sérieuse, l’absence de toute complaisance à soi, le « dévouement à l’objet ». Je vois bien les défauts de cette
83 cru distinguer dans ces œuvres je ne sais quelle complaisance qui les faisait éviter d’instinct tout point de vue pratiquement boul
54 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
84 r ses erreurs, mais se montrent enclins aux mêmes complaisances interprétatives que le maître. La lecture de leurs textes est général
55 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
85 par vos romans… Mais ce n’est pas assez que d’une complaisance acquise. Il faut encore une rencontre ménagée à la ressemblance du rê
56 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
86 ibéralisme tendait à se mettre à l’école de leurs complaisances , et par suite ne leur donnait rien. Exemple : Kierkegaard. Il ne fut
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
87 ous n’avons plus le droit d’y prêter une libérale complaisance . Laisse donc tous ces noms dont se meublent les notes de ton enquête,
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
88 s de vie intense, trahit je crois d’assez banales complaisances . Et le destin répond à ces défis, fussent-ils géniaux, par des énigme
59 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
89 qu’il faut beaucoup de soins, de temps perdu, de complaisance et de folies pour composer une telle croyance. Nul n’est irremplaçabl
60 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
90 ? Qu’il y faut enfin du courage, et non pas cette complaisance , ce désir impatient et pourtant vague d’une consolation2 gratuite. Il
61 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
91 par vos romans… Mais ce n’est pas assez que d’une complaisance acquise. Il faut encore une rencontre ménagée à la ressemblance du rê
62 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
92 églige, vous qui donnez la gloire pour prix d’une complaisance . Mais c’est dire aussi : je vous aime, puisque je vous veux moins vul
63 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
93 qu’il faut beaucoup de soins, de temps perdu, de complaisance et de folies pour composer une telle croyance. Nul n’est irremplaçabl
64 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
94 es choisit, en vertu d’une préalable inclination, complaisance ou interprétation. Ils agissent donc comme des révélateurs de moi-mêm
65 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
95 aible, de l’adjectif incertain, et en général des complaisances « artistes » ou des clichés philosophiques, s’exerçaient en vertu d’u
66 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
96 — et non seulement dans l’affaire de la CED — par complaisance à une double illusion : ils ont cru que le travail éducatif en profon
67 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
97 — et non seulement dans l’affaire de la CED — par complaisance à une double illusion : ils ont cru que le travail éducatif en profon
68 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
98 nqueurs de ces grandes journées, et « répète avec complaisance ce nom qui indique l’éveil d’un sentiment nouveau15 ». Cependant, la
69 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
99 s sujets affligeants, leur ayant accordé assez de complaisance , et de considérer la nouveauté de l’époque : bel exercice pour une pe
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
100 s ne seront peut-être pas toutes catholiques, les complaisances passionnées qu’éveille l’idée de l’or même au cœur d’un Croisé… Il es
71 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
101 e de décadence peut être cultivée avec une sombre complaisance à l’intérieur d’un groupe ou d’une culture en plein essor. Elle a tou
72 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
102 aible, de l’adjectif incertain, et en général des complaisances « artistes » ou des clichés philosophiques, s’exerçaient en vertu d’u
73 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
103 us les spirituels de tendance ascétique, avec une complaisance croissante. Je sais bien que la haine est l’envers de l’amour, mais c
74 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
104 e désir ; charis, l’amour de reconnaissance et de complaisance  ; mania, la passion déchaînée. Cette énumération n’est d’ailleurs pas
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
105 soient leurs « résistances à l’analyse » ou leurs complaisances banales à ce qui choque, donc excite à coup sûr — qu’ils exagèrent ou
76 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
106 aible, de l’adjectif incertain, et en général des complaisances « artistes » ou des clichés philosophiques, s’exerçaient en vertu d’u
77 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
107 us les spirituels de tendance ascétique, avec une complaisance croissante. Je sais bien que la haine est l’envers de l’amour, mais c
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
108 à minimiser le péril russe, du moins une secrète complaisance à rêver l’éventualité d’un juste châtiment fondant de Moscou sur nos
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
109 t ce résultat : l’esprit ne mettrait plus tant de complaisance à se considérer comme un « péril » Mais nous, nous qui ne sommes ni j
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
110 ïsme des historiens whigs ou, ce qui est pire, la complaisance envers soi-même du philistin moderne. Il est, à l’opposé, un autre da
81 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
111 — l’alibi de la culpabilité — mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! En résumé, la grande menace du
82 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
112 ibéralisme tendait à se mettre à l’école de leurs complaisances , et par suite ne leur donnait rien. Exemple : Kierkegaard. Il ne fut
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
113 s sujets affligeants, leur ayant accordé assez de complaisance , et de considérer la nouveauté de l’époque : bel exercice pour une pe
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
114 qu’à la vanité nationale ou à la simple et naïve complaisance , qui frappe l’observateur de ce pays. Quand un homme d’État français
85 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
115 e œuvre un jour fondée par lui un regard dénué de complaisance , lucide et sans espoir quant à l’avenir prochain du monde, le reclus
86 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
116 es les vainqueurs de cette journée et répète avec complaisance ce nom qui indique peut-être l’éveil d’un sentiment nouveau8. Cependa
87 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
117 Commission de la CEE. Après un exposé dépourvu de complaisance de la situation communautaire, sommé de dire aux militants de la sall
88 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
118 qu’à la vanité nationale ou à la simple et naïve complaisance , qui frappe l’observateur de ce pays. Quand un homme d’État français
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
119 ’auteur de l’embrouillamini, mais son témoin sans complaisance . 118. Cf. La Fin des OS, par Jean-Pierre Dumont, Paris, 1974. 119.
90 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
120 ouangeurs publiés dans la presse littéraire et la complaisance des médias cela fait un bon million de lecteurs et de téléspectateurs
91 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
121 ppartenu à la fameuse loge P2, les deux autres de complaisance . (M. Craxi a d’ailleurs refusé la démission qu’ils lui offraient.)