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1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
1 lles et les réputations. 3. Belles-Lettres n’est compréhensible et légitime que dans la mesure où la poésie est compréhensible et lég
2 e et légitime que dans la mesure où la poésie est compréhensible et légitime. 4. Je suis de sang-froid, je dis : Belles-Lettres est es
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 rie, ce qui me paraît infiniment baroque, à peine compréhensible , car on ne choisit pas un sujet : on est sujet. Et tout ceci n’est ri
3 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
4 problèmes avec une prédilection à vrai dire bien compréhensible , car cela mène pratiquement à l’acceptation des solutions officielles
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 rie, ce qui me paraît infiniment baroque, à peine compréhensible , car on ne choisit pas un sujet : on est sujet. Et tout ceci n’est ri
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 rès juste ; la vie doit être ainsi : parfaitement compréhensible et d’une vulgarité toute naturelle. Il faut aller dormir. Rose de
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 rès juste ; la vie doit être ainsi : parfaitement compréhensible et d’une vulgarité toute naturelle. Il faut aller dormir. Rose de
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 C’est ce qui est créé, c’est-à-dire ce qui n’est compréhensible aux autres que par le heurt produit sur les conformismes régnants. Le
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 C’est ce qui est créé, c’est-à-dire ce qui n’est compréhensible aux autres que par le heurt produit sur les conformismes régnants. Le
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 olitique du chômage, soit enfin qu’une gêne assez compréhensible les retienne de se mêler du malheur d’autrui, d’un malheur en l’espèc
10 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
11 int de vue égoïste de ces étudiants d’hier, c’est compréhensible . Pour eux et leur caste, c’était le bon temps ! Il doit être pénible
11 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
12 miraculeuses et ses héroïques fondateurs. Il est compréhensible que ces chansons de clercs parlent très peu ou point d’amour. Une seu
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
13 miraculeuses et ses héroïques fondateurs. Il est compréhensible que ces chansons de clercs parlent très peu ou point d’amour. Une seu
13 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
14 t de commenter une situation où l’émotion la plus compréhensible couvrait d’aussi étranges confusions. À dire le vrai, contre l’époque
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
15 t de commenter une situation où l’émotion la plus compréhensible couvrait d’aussi étranges confusions. À dire le vrai, contre l’époqu
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
16 rès juste ; la vie doit être ainsi : parfaitement compréhensible et d’une vulgarité toute naturelle. Il faut aller dormir. Rose de
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
17 olitique du chômage, soit enfin qu’une gêne assez compréhensible les retienne de se mêler du malheur d’autrui, d’un malheur en l’espèc
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
18 int de vue égoïste de ces étudiants d’hier, c’est compréhensible . Pour eux et leur caste, c’était le bon temps ! Il doit être pénible
18 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
19 ’influence politique des confessions : souci bien compréhensible , puisqu’ils sortaient d’une guerre civile d’origine religieuse, et qu
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
20 rter — les unes comme les autres, d’ailleurs, peu compréhensibles en soi, et souvent tout obscures pour le peuple chrétien. Tout cela s
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
21 rter — les unes comme les autres, d’ailleurs, peu compréhensibles en soi, et souvent tout obscures pour le peuple chrétien. Tout cela s
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Parenthèse sur le sens des mots
22 ème au plus haut point concret, et que l’angoisse compréhensible des Occidentaux d’aujourd’hui conduit en général à trancher brutaleme
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
23 bien qu’elle n’en veut encore rien savoir. C’est compréhensible  : ils ne sont pas libres, tandis que nous sommes libres. Moi seul en
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
24 stin, ni une impénétrable fatalité ; elle devient compréhensible si on la replace sur l’arrière-plan de la téléologie de l’histoire eu
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25 ’influence politique des confessions : souci bien compréhensible , puisqu’ils sortaient d’une guerre civile d’origine religieuse, et qu
25 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
26 ont eu tort de se produire. Et ce dépit est bien compréhensible  : car les faits ne pouvant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruin
26 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
27 t. » Les deux réactions nous sont intrinsèquement compréhensibles … « Si de telles atrocités sont possibles, il n’y a pas de Dieu » ou «
27 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
28 ont eu tort de se produire. Et ce dépit est bien compréhensible  : car les faits ne pouvant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruin
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
29 peuvent être eux-mêmes que dans de petits groupes compréhensibles . C’est pourquoi nous devons apprendre à penser en termes de structure
30 . C’est donc avant tout recréer de petites unités compréhensibles par le moyen de petites actions multipliées, celles que peuvent accom
29 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
31 ome. Il y a là des réactions de compensation bien compréhensibles , mais qui se justifient difficilement, s’agissant d’un groupement d’É