1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1 nt dans l’Église. M. Guisan va très loin dans ses concessions à de telles critiques. Mais c’est pour affirmer avec d’autant plus de
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
2 ître des écluses pour la littérature de demain ». Concession un peu hâtive à une « jeunesse » déjà démodée… Je crois que la jeunes
3 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
3 ui déposent les armes avant la décision mortelle. Concession , la raison de Pascal, et lors même qu’il y renonce : concession, la p
4 raison de Pascal, et lors même qu’il y renonce : concession , la pitié parfois presque sadique de Dostoievsky. Oui, même ceux-là !
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 par une dernière ruse féminine, exploitant cette concession , la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de
5 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
6 ttre une délibération assez sérieuse pour que des concessions mutuelles parussent possibles. Quoi qu’il en soit, la Diète proclama
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
7 par une dernière ruse féminine, exploitant cette concession , la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
8 par une dernière ruse féminine, exploitant cette concession , la reine déclare qu’elle rejoindra le chevalier au premier signal de
8 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
9 ui déposent les armes avant la décision mortelle. Concession , la raison de Pascal, et lors même qu’il y renonce ; concession, la p
10 raison de Pascal, et lors même qu’il y renonce ; concession , la pitié parfois presque sadique de Dostoïevski. Oui, même ceux-là.
9 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
11 harmonie est une nécessité vitale, et non pas une concession qu’on leur demande, ou une diminution de leur valeur propre. Elles co
10 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
12 public, cherche à le séduire et lui fait trop de concessions , ce qui rapporte une quantité de dollars. Le commissaire soviétique,
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
13 harmonie est une nécessité vitale, et non pas une concession qu’on leur demande, ou une diminution de leur valeur propre. Elles co
12 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
14 rant ne se contenta pas de faire de considérables concessions aux cantons : il prononça un éloge de leur fédéralisme, fort surprena
13 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
15 lus souvent, il réduit le mariage à n’être qu’une concession à la nature, une discipline contre l’incontinence : « Je pense qu’il
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
16 ouvent, il réduit le mariage à n’être plus qu’une concession à la nature, une discipline contre l’incontinence : « Je pense qu’il
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
17 ertés, en leur faisant, d’un autre côté, quelques concessions , que de guerroyer avec les Iroquois, pour les refouler, ou de les tro
16 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
18 harmonie est une nécessité vitale, et non pas une concession qu’on leur demande, ou une diminution de leur valeur propre. Elles co
17 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
19 ui ne laisserait jouer qu’à regret, et à titre de concession , la diversité des fonctions nationales ; d’autre part, on se cramponn
18 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
20 en y entrant à reculons, tardivement et à coup de concessions arrachées. Le protestantisme a pour lui d’être plus congénial aux dév
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
21 n au contraire. S’il est clair qu’il entraîne des concessions , celles-ci ne sauraient être exigées ni consenties aux dépens de la n
22 erme de confédération, que l’on maintint, fut une concession faite par la logique à la tradition », observe W. Rappard. Concession
23 la logique à la tradition », observe W. Rappard. Concession qui, hélas ! aggrave de nos jours la confusion qui règne dans beaucou
20 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
24 juin 1940) autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand on se sent trop faible soit pour su
21 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
25 uin 1940), autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand on se sent trop faible soit pour su
22 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
26 mme si déjà cette décision impliquait plus qu’une concession  : une sorte d’admission de la faiblesse relative de cent-mille milita
23 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
27 uin 1940), autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand on se sent trop faible soit pour su
24 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
28 uin 1940), autrement dit : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand on se sent trop faible soit pour su