1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 u’il est la seule attitude littéraire aujourd’hui concevable . Mais par quelles tricheries plus ou moins conscientes M. Breton peut
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2 liser ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes et comme à l’état sauvage, non par une explication
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
3 s l’état présent des choses, il n’y a pas d’ordre concevable sur le plan capitaliste, au déterminisme duquel les soviets n’échappe
4 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
4 s l’état présent des choses, il n’y a pas d’ordre concevable sur le plan capitaliste, au déterminisme duquel les soviets n’échappe
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 tion de fait. La voici : le bien de tous n’est ni concevable ni réalisable aux dépens du bien de chacun ; il n’est que l’expressio
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 as de comparaison possible, pas d’égalité humaine concevable entre deux vocations, une fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit d
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 as de comparaison possible, pas d’égalité humaine concevable entre deux vocations, une fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit d
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 crée et qui éduque. Les vertus qu’il suppose sont concevables  ; leur lieu commun, définissable : c’est l’acte d’incarnation de la p
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 crée et qui éduque. Les vertus qu’il suppose sont concevables  ; leur lieu commun, définissable : c’est l’acte d’incarnation de la p
10 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
10  transformation » dont parle Paul. L’un n’est pas concevable , sérieusement, sans l’autre. « Toute droite connaissance de Dieu naît
11 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
11 plus « totalitaire » que toute mesure humainement concevable , puisqu’elle ne tire pas son origine de circonstances ou de personnes
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
12 t se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pou
13 lité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris96, une attitude
14 eçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionn
13 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
15 l. Il est en soi la liberté, et nulle autre n’est concevable … La justice est pour nous le respect du droit, et au-delà de la lettr
14 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
16 nais pas de doctrine universelle, d’universalisme concevable , descriptible, à notre portée et à notre disposition, c’est-à-dire ay
15 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
17 civilisation et nulle culture ne sont proprement concevables . Racine aussi, nous l’avons vu, croyait qu’on pouvait faire des tragé
16 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
18 t se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pou
19 lité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris199, une attitude
20 eçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionn
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
21 civilisation et nulle culture ne sont proprement concevables . Racine aussi, nous l’avons vu, croyait qu’on pouvait faire des tragé
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
22 t se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pou
23 lité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris217, une attitude
24 eçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionn
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
25 civilisation et nulle culture ne sont proprement concevables . Racine aussi, nous l’avons vu, croyait qu’on pouvait faire des tragé
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
26 t se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pou
27 lité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris, ou mieux, une p
28 eçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionn
21 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
29 ôt mis en œuvre… C’est qu’aucune œuvre n’est plus concevable quand l’avenir immédiat ne l’est plus. Toute création demande une vac
22 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
30 s successifs pour étudier cette situation. Il est concevable qu’un dixième comité ait pour objet d’examiner l’activité des neuf pr
23 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
31 elle implique, sont les seules bases actuellement concevables pour un ordre nouveau du monde. (La « religion de l’homme » que certa
24 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
32 ôt mis en œuvre… C’est qu’aucune œuvre n’est plus concevable quand l’avenir immédiat ne l’est plus. Toute création demande une va
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
33 l. Il est en soi la liberté, et nulle autre n’est concevable … La justice est pour nous le respect du droit, et au-delà de la lettr
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
34 ôt mis en œuvre… C’est qu’aucune œuvre n’est plus concevable quand l’avenir immédiat ne l’est plus. Toute création demande une vac
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
35 créatrices ne correspondent à rien d’actuel ou de concevable là-bas. Essayer de faire du roman, du théâtre ? Ce n’est pas moi. Un
28 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
36 s successifs pour étudier cette situation. Il est concevable qu’un dixième comité ait pour objet d’examiner l’activité des neuf pr
29 1949, Réforme, articles (1946–1980). « Êtes-vous partisan du rapprochement franco-allemand ? » (29 janvier 1949)
37 solution fédéraliste a l’avantage d’être au moins concevable , et il est impossible qu’elle soit pire que ce qui est. Le seul obsta
30 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
38 n’a les moyens de la financer. La seule solution concevable , c’est une campagne électorale organisée par les États, en vue de nom
31 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
39 n’a les moyens de la financer. La seule solution concevable , c’est une campagne électorale organisée par les États, en vue de nom
32 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
40 n’a les moyens de la financer. La seule solution concevable , c’est une campagne électorale organisée par les États, en vue de nom
33 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
41 exprimer toutes les sagesses et toutes les folies concevables  ; droit à la religion de notre choix, et droit de n’en choisir aucune
34 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
42 exprimer toutes les sagesses et toutes les folies concevables  ; droit à la religion de notre choix, et droit de n’en choisir aucune
35 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
43 e la personne libre et la fatalité, ne serait pas concevable hors d’un monde qui date ses années de la Crucifixion, hors d’un mond
36 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
44 plus pour le moment. Le rôle du Centre ne devient concevable — mais alors il s’impose avec évidence — que si l’on tient que l’Euro
37 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
45 institution unique en son genre. Et il n’est pas concevable qu’elle puisse être « adoptée » par aucun autre État isolé. Il n’est
38 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
46 il inconcevable ? Retournons la question : est-il concevable que vingt nations européennes se laissent entraîner dans l’abîme par
39 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
47 vital est-il inconcevable ? Mais, plutôt, est-il concevable que vingt nations européennes se laissent entraîner dans l’abîme par
40 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
48 a révolution. Deux formules d’ordre sont en effet concevables à ce moment. Il y a l’Église et sa fraternité fondamentale dans l’amo
41 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
49 ris, rien de ce qui fut créé à cette époque n’est concevable en dehors de ces nouvelles connaissances, de ces nouveaux enthousiasm
42 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
50 ent, mais sans lesquelles notre vie ne serait pas concevable . Prendre conscience de l’être suisse, au-delà des apparences souvent
43 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
51 le multipliée, elles demeurent seules visibles et concevables . L’individu, en revanche, disparaît et s’annule. La même raison veut
44 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
52 s’honorent d’autant, une vraie neutralité devient concevable , aux yeux des rescapés du neutralisme. Il y a enfin quelques motifs l
45 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
53 s, ni la solution de nos maux, car toute solution concevable serait la fin de notre liberté. J’imagine au contraire le progrès vér
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
54 a révolution. Deux formules d’ordre sont en effet concevables à ce moment. Il y a l’Église et sa fraternité fondamentale dans l’amo
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
55 le multipliée, elles demeurent seules visibles et concevables . L’individu, en revanche, disparaît et s’annule. La même raison veut
48 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
56 fférents selon l’état des mœurs. Point de passion concevable ou déclarée en fait, dans un monde où tout est permis. Car la passion
49 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
57 liser ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication
50 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
58 Mazzini pour l’Italie ; mais voilà qui ne paraît concevable que dans le cas d’une nation non unitaire, c’est-à-dire de structure
51 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
59 e à établir une unité dans l’homogène, facilement concevable et vérifiable, tandis que l’Europe ne trouve son unité paradoxale, à
52 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
60 e à établir une unité dans l’homogène, facilement concevable et vérifiable, tandis que l’Europe ne trouve son unité paradoxale, à
53 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
61 s laquelle ni l’homme ni l’amour ne seraient même concevables . Il ne s’agit ici ni du dualisme trop facilement nommé manichéen, opp
54 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
62 se finale de la science est de rendre l’existence concevable  ». Le mythe est une « image du monde en raccourci » et, sans le mythe
55 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
63 sens de la physique actuelle. Don Juan n’est pas concevable sans Tristan, et sans lui n’eût pas vu le jour. Mais ce lien de genès
64 biologique et physique. En effet, nulle vie n’est concevable hors de la tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
65 férents selon l’état des mœurs. Point de passion concevable ou déclarée en fait, dans un monde où tout est permis. Car la passion
57 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
66 se finale de la science est de rendre l’existence concevable  ». Le mythe est une « image du monde en raccourci » et, sans le mythe
67 sens de la physique actuelle. Don Juan n’est pas concevable sans Tristan, et sans lui n’eût pas vu le jour. Mais ce lien de genès
68 biologique et physique. En effet, nulle vie n’est concevable hors de la tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
69 liser ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
70 s laquelle ni l’homme ni l’amour ne seraient même concevables . Il ne s’agit ici ni du dualisme trop facilement nommé manichéen, opp
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
71 Mazzini pour l’Italie ; mais voilà qui ne paraît concevable que dans le cas d’une nation non unitaire, c’est-à-dire de structure
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
72 des poèmes du classicisme allemand est aussi peu concevable sans la liturgie de l’Église, que l’idéalisme allemand sans la théolo
73 an quinquennal, aucune machine électronique n’est concevable . Elles excluent toute socialisation, toute production en série et tou
74 que chose de neuf : c’est que l’une ne serait pas concevable sans l’autre : Le contenu de la liberté se révèle par deux phénomène
62 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
75 n de centaines de milliers de techniciens. Il est concevable et faisable de les fabriquer en série au prix de l’éducation générale
63 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
76 manente, en quelque sorte. La troisième solution concevable , essentiellement différente de celle de l’unification et de celle des
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
77 plus « totalitaire » que toute mesure humainement concevable , puisqu’elle ne tire pas son origine de circonstances ou de personnes
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
78  transformation » dont parle Paul. L’un n’est pas concevable , sérieusement, sans l’autre. « Toute droite connaissance de Dieu naît
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
79 elle implique, sont les seules bases actuellement concevables pour un ordre nouveau du monde. (La « religion de l’homme » que certa
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
80 s, ni la solution de nos maux, car toute solution concevable serait la fin de notre liberté. J’imagine au contraire le progrès vér
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
81 s objectifs principaux — et cela paraît désormais concevable —, la religion en général et le christianisme en particulier ne devie
82 solubles — et telle est à mes yeux la seule règle concevable d’une société des hommes non seulement pacifique mais ouverte à l’act
69 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
83 formules leur sont proposées, et sont en principe concevables . a) L’Europe des États (faussement dite des patries, expression d’ail
70 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
84 i de l’Université ? Trois solutions me paraissent concevables . a) La première, souvent proposée, consisterait à imposer des cours d
85 son ambition maîtresse. b) Une deuxième solution concevable consisterait à réfréner la spécialisation. Je la tiens également pour
71 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
86 i de l’Université ? Trois solutions me paraissent concevables . a) La première, souvent proposée, consisterait à imposer des cours d
87 son ambition maîtresse. b) Une deuxième solution concevable consisterait à réfréner la spécialisation. Je la tiens également pour
72 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
88 réateur et régulateur du cosmos le rend cependant concevable pour la foi. Il faut voir là sinon l’origine immédiate de la science,
73 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
89 e dialogue entre ces deux hommes n’était même pas concevable , et de fait il n’a pas eu lieu. Leurs disciples (pasteurs et théologi
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
90 ut simplement le seul régime d’union qui paraisse concevable et possible pour un continent composé de nations aussi diverses et ja
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
91 e dialogue entre ces deux hommes n’était même pas concevable , et de fait il n’a pas eu lieu. Leurs disciples (pasteurs et théologi
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
92 formules leur sont proposées, et sont en principe concevables . a) L’Europe des États (faussement dite des patries, expression d’ail
77 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
93 a basque ou de la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent un jour (soit par l’octroi d’un régime plus dif
78 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
94 penchés sur ce problème. L’union mondiale ne sera concevable que s’il existe une solide fédération européenne. Ce sera le point d’
79 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
95 penchés sur ce problème. L’union mondiale ne sera concevable que s’il existe une solide fédération européenne. Ce sera le point d’
80 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
96 on côté, qu’il n’y a pas d’histoire de la culture concevable , intelligible, en dehors d’une unité de civilisation — qui est l’unit
81 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
97 ment groupées à la Villa Moynier est parfaitement concevable , et même elle n’irait pas sans avantages — notamment financiers — pou
82 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
98 nseignement supérieur, trois solutions paraissent concevables , a priori. La première, souvent proposée, consisterait à rendre oblig
83 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
99 réateur et régulateur du cosmos le rend cependant concevable pour la foi. Il faut voir là sinon l’origine immédiate de la science,
84 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
100 e la personne libre et la fatalité, ne serait pas concevable hors d’un monde qui date ses années de la Crucifixion, hors d’un mond
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
101 uipuzcoa ou de la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent un jour (soit pas l’octroi d’un régime plus dif
86 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
102 a fonction qui les définit. Voilà qui paraît très concevable , mais qui pose le problème très neuf de l’administration de ces régio
87 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
103 la régionalisation de nos pays ne serait même pas concevable s’il n’y avait l’horizon européen. Enseigner les réalités de la régi
88 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
104 s mots : « Un équilibre mondial est théoriquement concevable . Savoir s’il pourra se réaliser est une autre histoire… Probablement,
89 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
105 il n’y a plus de participation, ni de démocratie concevables ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de la polis primitive et
90 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
106 Proudhon, a soutenu que la vraie démocratie n’est concevable et pratiquée en fait que dans les petites communautés. « Plus l’État
91 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
107 cette fin du xxe siècle, il n’y a de révolution concevable et possible qu’au-delà des États-nations, malgré eux et contre eux s’
92 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
108 a fonction qui les définit. Voilà qui paraît très concevable , mais qui pose le problème très neuf de l’administration de ces régio
93 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
109 eut se dire, non se faire. La seule forme d’union concevable et praticable étant donné les réalités spécifiquement européennes, se
94 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
110 ment qu’on ne veut pas la fédération, seule forme concevable de l’union des peuples de l’Europe. Il faut opter. Voulons-nous l’Eur
95 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
111 toutes les autres religions, parce qu’elle n’est concevable , en effet, que dans une société travaillée par le message chrétien. I
96 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
112 ulture — ne seraient possibles ou même proprement concevables . La cause européenne a progressé dans les esprits (65 % pour un gouve
97 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
113 a culture quelques années plus tard, n’eût été ni concevable ni réalisable. Le travail de pionnier accompli dans ce domaine par le
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
114 ster ; une société d’hommes creux est tout à fait concevable  : elle pourrait même être assez bien organisée23. Ces derniers mots
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
115 Du bon usage de l’État Il y a un bon État, concevable et possible, et même réel : l’histoire en a connu plusieurs exemples,
116 ister dans leur refus. Un monde de solitaires est concevable , mais ce serait nécessairement celui de la dernière génération de l’h
100 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
117 dans le temps sans laquelle aucune société n’est concevable . Voici le fait irrécusable : toute communauté fermée (ordre religieux
118 communauté à la fois fermée et ouverte qui rende concevable la notion nouvelle de communauté générale — je vais y venir — et lui
119 il n’y a plus de participation, ni de démocratie concevables ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de la polis primitive et
120 dyllique. Cette manifestation de démocratie n’est concevable qu’avec un bon réseau de télécommunications. Démocratie directe et té