1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 avant qu’il eût songé à distinguer les caractères confessionnels . Espérons qu’un prochain salon, organisé s’il le faut dans de plus va
2 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
2 Ordre nouveau se défend d’aborder aucune question confessionnelle . Il n’en reste pas moins que le fondement spirituel commun à ces deux
3 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
3 l adversaire du régime demeure, en fait, l’Église confessionnelle  ; c’est-à-dire qu’à la religion de la nation et de la Race ne s’oppos
4 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
4 ne liberté nouvelle ? 11 juin 1936 L’Église confessionnelle (Bekenntniskirche) groupe autour d’une confession de foi inspirée par
5 nationale-socialiste répand le bruit que l’Église confessionnelle est le refuge de l’opposition démocratique et socialiste. Et il se pe
5 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
6 ira que mon point de vue est partiel, dogmatique, confessionnel , etc. Bien sûr. Je le donne pour tel. Il faut des repères pour juger.
6 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
7 événements qui ont amené la création de l’Église confessionnelle en Allemagne, on comprendra ce que je veux dire, — et que le problème
7 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
8 universalisme fruit d’une éducation sans couleur confessionnelle , philosophique ni régionale, et sans aucun lien défini avec une commu
9 collèges, universités) soient fondés sur une base confessionnelle clairement établie, à côté d’établissements laïques, neutres ou non c
8 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
10 ore, de nos jours, le jeu complexe de ces apports confessionnels , ceux-ci se confondant d’ailleurs, le plus souvent, avec les apports
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
11 te mon correspondant. 11 juin 1936 L’Église confessionnelle (Bekenntniskirche) groupe autour d’une confession de foi inspirée par
12 nationale-socialiste répand le bruit que l’Église confessionnelle est le refuge de l’opposition démocratique et socialiste. Et il se pe
10 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
13 ore, de nos jours, le jeu complexe de ces apports confessionnels , ceux-ci se confondant d’ailleurs, le plus souvent, avec les apports
11 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
14 sidents étrangers compris, offrait la composition confessionnelle que voici : Nombres absolus pour 1000 habitants Dans toute l
15 ’être signalée à la règle laïque, gage de la paix confessionnelle  : c’est l’institution du « Jeûne fédéral », jour fixé pour la repenta
12 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
16 te ou catholique, et sur lesquelles la dogmatique confessionnelle a peu de prise. Un seul exemple. On qualifie de nos jours de « cathol
13 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
17 eurs homologues des solutions œcuméniques au plan confessionnel , dont on connaît l’essor récent et très puissant. Quant aux libéraux
14 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
18 ible et la Tradition, ni sur quelque apologétique confessionnelle . Pour développer en moins de cent pages de ses Fondements de la musiq
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
19 ente que lui-même et ne s’adresse pas à un public confessionnel ou partisan pour confirmer ses partis pris, mais à tous ceux, chrétie
16 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
20 universalisme fruit d’une éducation sans couleur confessionnelle , philosophique ni régionale, et sans aucun lien défini avec une commu
21 collèges, universités) soient fondés sur une base confessionnelle clairement établie, à côté d’établissements laïques, neutres ou non c
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
22 l émane, dure tant bien que mal jusqu’à la guerre confessionnelle du Sonderbund (1847), gagnée en quelques semaines par les cantons pro
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
23 l’autonomie des États membres, l’absolue liberté confessionnelle , les privilèges des groupes minoritaires, et tous les pluralismes ima
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
24 nseignement. Plus discrets, des foyers de pensée confessionnelle sont entretenus à Lausanne (née à l’indépendance avec le siècle seule
25 eule exception à la règle laïque, gage de la paix confessionnelle  : l’institution du Jeûne fédéral, jour fixé pour la repentance et l’a
20 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
26 serait assez pour définir le style d’un musicien confessionnel et du genre pieux, ce qu’Honegger n’est à aucun degré. Je ne crois mê
21 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
27 tent que les marmites de l’Escalade), la majorité confessionnelle inversée (54 % de catholiques à Genève). Restent les seules frontière
22 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
28 r l’ensemble du groupe ON, tandis que l’obédience confessionnelle d’ Esprit ne fait aucun doute. ⁂ Telles étant donc nos incroyances e
23 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
29 e changement. La grande région Les conflits confessionnels ont beaucoup contribué, on l’a vu, à différencier nos cantons. Si ces
30 ontaliers surcompense l’abaissement des obstacles confessionnels . Les guerres mondiales de 1914 et de 1939 ont eu pour effet normal de
24 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
31 rantissant contre l’anathème de la Loi religieuse confessionnelle  ». Voilà qui vaut pour toute mystique, aussitôt condamnée comme « hér