1 ompte de sa fatigue. Neurasthénie. La conquête du confort matériel l’a laissé oublier les valeurs de l’esprit au point qu’il n’

2 s de Debrecen se plaignent de n’avoir pas ce faux confort que nous n’avons qu’au prix de tout ce qu’à Debrecen je viens admirer

3 s de Debrecen se plaignent de n’avoir pas ce faux confort que nous n’avons qu’au prix de tout ce qu’à Debrecen je viens admirer

4 ures. Un château construit sur la seule notion du confort . Voilà sans doute la figuration la plus concrète de l’égarement des e

5 bord dit sacrifice à une vue de l’esprit. Qui dit confort d’abord dit refus de tout style. Cette maison qui offre les commodité

6 , ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’aucune sorte. Le confort véritable de vivre, comment le concevoir ailleurs qu’au sein d’une na

7 s de Debrecen se plaignent de n’avoir pas ce faux confort que nous n’avons qu’au prix de tout ce qu’à Debrecen je viens admirer

8 ures. Un château construit sur la seule notion du confort  : voilà sans doute la figuration la plus concrète de l’égarement des

9 bord dit sacrifice à une vue de l’esprit. Qui dit confort d’abord dit refus de tout style. Cette maison qui offre les commodité

10 , ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’aucune sorte. Le confort véritable de vivre, comment le concevoir ailleurs qu’au sein d’une na

11 et de l’idéalisme socialiste, démocratisation du confort moyen et de la TSF dans un monde où le libre divertissement de chacun

12 à ceux pour qui l’esprit n’est pas une espèce de confort , mais une aventure absolue et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pa

13 la vie s’arrête ? Si les hommes renoncent ? Si le confort moyen imposé par l’État détend tous les ressorts de la création perso

14 et de l’idéalisme socialiste, démocratisation du confort moyen et de la TSF dans un monde où le libre divertissement de chacun

15 la vie s’arrête ? Si les hommes renoncent ? Si le confort moyen imposé par l’État détend tous les ressorts de la création perso

16 et de l’idéalisme socialiste, démocratisation du confort moyen et de la TSF dans un monde où le libre divertissement de chacun

17 rels, s’il critique le machinisme, s’il raille le confort de ses concitoyens, leurs assurances, leur hygiène proprette, leur id

18 u niveau proprement ramuzien : « J’ai la haine du confort . J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par

19 qui laisse son auteur intact, et le lecteur à son confort . Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une ma

20 rivée de mains, mains privées de pensées, si leur confort fut à ce prix, l’échéance s’annonce tragique. La loi de l’inertie peu

21 ne à l’abri du réel abandonné au jeu des lois. Le confort de cette position n’est pas niable, tant qu’il ne s’agit de rien d’au

22 à sang pour installer sur notre terre le règne du confort moderne. Peut-être verra-t-on qu’il vaut la peine de réfléchir sérieu

23 est moins profonde. C’est la rançon d’un certain confort général. Et voilà pourquoi les soucis d’un bourgeois type tendent à l

24 qui laisse son auteur intact, et le lecteur à son confort . Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une ma

25 rivée de mains, mains privées de pensées, si leur confort fut à ce prix, l’échéance s’annonce tragique. La loi de l’inertie peu

26 ne à l’abri du réel abandonné au jeu des lois. Le confort de cette position n’est pas niable, tant qu’il ne s’agit de rien d’au

27 sang pour installer sur notre terre le règne du «  confort moderne ». Peut-être verra-t-on qu’il vaut la peine de réfléchir séri

28 est moins profonde. C’est la rançon d’un certain confort général. Et voilà pourquoi les soucis d’un bourgeois type tendent à l

29 ivement cette erreur, en tirent au contraire leur confort . Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’e

30 ire centralisée, mais encore sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en

31 ire centralisée, mais encore sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en

32 On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de confort ou d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser des problème

33 aux de tête. De plus, il était à demi aveugle… ⁂ Confort et culture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort, afin

34 lture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort , afin qu’ils puissent concevoir d’autres buts à leur existence que la

35 elque chose, il faut rappeler que la recherche du confort est ce qui s’oppose le plus radicalement à toute culture véritable. ⁂

36 muz : Avons-nous autre chose à dire que propreté, confort et instruction ? Avons-nous d’autre but commun que la sécurité et le

37 ssion : s’il l’oublie, il étouffe bientôt dans le confort et l’asepsie morale. Mais qu’il reprenne conscience de cette mission,

38 aysannes, confortables et richement odorantes. Le confort de celle-ci est plus moral que matériel, d’ailleurs. Ma femme ne disp

39 ivement cette erreur, en tirent au contraire leur confort . Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’e

40 chez nous, dans notre campement au bout du monde. Confort profond dans cet inconfort matériel. Je viens de relire mes notes de

41 ire centralisée, mais encore sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en

42 t de notre vie privée, de nos travaux et de notre confort . Mais du seul fait que ma condition n’est pas socialement classée, la

43 eurs éternelles et opportunisme, christianisme et confort moral, témoignage, discours académiques. L’évêque Nynster venait de m

44 On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de confort ou d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser des problème

45 maux de tête. De plus, il était à demi aveugle… Confort et culture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort, afin

46 lture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort , afin qu’ils puissent concevoir d’autres buts à leur existence que la

47 elque chose, il faut rappeler que la recherche du confort est ce qui s’oppose le plus radicalement à toute culture véritable.

48 licisme et passivité, esprit spartiate et goût du confort , jeunesse cynique et vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets

49 ance à vivre largement, d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisabl

50 licisme et passivité, esprit spartiate et goût du confort , jeunesse cynique et vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets

51 des cuisines de ferme, dans cette chambre boisée… Confort paysan, seul authentique en nos pays. Aux parois, des versets bibliqu

52 es fromages, des conseils d’administration, notre confort et nos hôtels. D’autres — on sait qui — feraient marcher tout cela au

53 ance à vivre largement, d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisabl

54 nce à vivre largement ; d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisabl

55 nce à vivre largement ; d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une timidité méprisabl

56 sir ; d’autre part, d’élever le niveau général du confort . Or chacun sait que les résultats pratiques du machinisme ne sont pas

57 ons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort , mais il a également produit la lutte des classes et le chômage, et l

58 es fromages, des conseils d’administration, notre confort et nos hôtels. (D’autres — on sait qui —feraient marcher tout cela au

59 ous les petits pays où l’ère bourgeoise, ère du «  confort moderne » et de l’absence d’imagination, prolonge encore une existenc

60 évoir que le profit d’argent et l’augmentation du confort . Il refuse de se demander à quoi servira cet argent ou si le confort

61 de se demander à quoi servira cet argent ou si le confort matériel favorise un bien spirituel. À la première de ces questions,

62 adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort , et l’idole du progrès — ce progrès qui ne sait rien que répéter comm

63 ragi-comique, à sacrifier notre prospérité, notre confort et nos progrès aux nécessités impérieuses de la défense nationale. Po

64 ément tout ce qui lésait si peu que ce soit notre confort , notre profit, nos égoïsmes de nations, nous voici contraints brutale

65 ais nous ne sommes pas neutres pour rien, pour le confort . Nous ne sommes pas neutres comme on est rentier. Nous sommes neutres

66 ous les petits pays où l’ère bourgeoise, ère du «  confort moderne » et de l’absence d’imagination, prolonge encore une existenc

67 évoir que le profit d’argent et l’augmentation du confort . Il refuse de se demander à quoi servira cet argent ou si le confort

68 de se demander à quoi servira cet argent ou si le confort matériel favorise un bien spirituel. À la première de ces questions,

69 adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort , et l’idole du progrès — ce progrès qui ne sait rien que répéter comm

70 ragi-comique, à sacrifier notre prospérité, notre confort et nos progrès aux nécessités impérieuses de la défense nationale. Po

71 ément tout ce qui lésait si peu que ce soit notre confort , notre profit, nos égoïsmes de nations, nous voici contraints brutale

72 ais nous ne sommes pas neutres pour rien, pour le confort . Nous ne sommes pas neutres comme on est rentier. Nous sommes neutres

73 tte même sans espoir. Un siècle de sécurité et de confort nous a fait oublier ces vérités. Aujourd’hui, elles nous parlent de n

74 t ses intérêts particuliers, ses préjugés, et son confort . C’est tout. Le but commun ne fut jamais plus clair. C’est le maintie

75 t dont l’intelligence politique s’atténue dans le confort et la prudence. Ne dites donc plus : « Nous sommes opposés par princi

76 sir ; d’autre part, d’élever le niveau général du confort . Or chacun sait que les résultats pratiques du machinisme ne sont pas

77 ons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort , mais il a également produit la lutte des classes et le chômage, et l

78  fromages », des conseils d’administration, notre confort et nos hôtels. D’autres — on sait qui — feraient marcher tout cela au

79 muz : Avons-nous autre chose à dire que propreté, confort et instruction ? Avons-nous d’autre but commun que la sécurité et le

80 ssion ; s’il l’oublie, il étouffe bientôt dans le confort et l’asepsie morale. Mais qu’il reprenne conscience de cette mission,

81 t dont l’intelligence politique s’atténue dans le confort et la prudence. Ne dites donc plus : « Nous sommes opposés par princi

82 , ce n’est pas pour défendre d’abord notre fameux confort moderne. Ce n’est pas seulement pour protéger nos « lacs d’azur » et

83 stes, nous dans des cuisines accueillantes, où le confort moderne et le confort paysan se mariaient à l’ombre des installant po

84 isines accueillantes, où le confort moderne et le confort paysan se mariaient à l’ombre des installant pour quelques heures le

85 à l’ombre des installant pour quelques heures le confort moderne et le confort auvents immenses, et des balcons de bois ornés

86 ant pour quelques heures le confort moderne et le confort auvents immenses, et des balcons de bois ornés de pieuses devises et

87 J’en trouve plusieurs de ce type : « Six pièces, confort , métro, Églises à proximité. » J’achète un guide de quartier, d’aspec

88 e de bourgeois. L’ère de la bourgeoisie, ère du «  confort moderne » et de l’absence d’imagination réaliste, prolonge encore dan

89 r nous tourner exclusivement vers la recherche du confort et des vertus moyennes. Par là, nous avons provoqué Hitler et l’érupt

90 se répandent les notions de Progrès indéfini, de confort à tout prix, de succès rapide, et à mesure que s’efface la croyance d

91 r nous tourner exclusivement vers la recherche du confort et des vertus moyennes. Par là, nous avons provoqué Hitler et l’érupt

92 se répandent les notions de Progrès indéfini, de confort à tout prix, de succès rapide, et à mesure que s’efface la croyance d

93 r nous tourner exclusivement vers la recherche du confort et des vertus moyennes. Par là, nous avons provoqué Hitler et l’érupt

94 se répandent les notions de Progrès indéfini, de confort à tout prix, de succès rapide, et à mesure que s’efface la croyance d

95 se répandent les notions de progrès indéfini, de confort à tout prix, de succès rapide, et à mesure que s’efface la croyance d

96 r nous tourner exclusivement vers la recherche du confort et des vertus moyennes. ⁂ De même que nous disions, en présence d’un

97 à ceux pour qui l’esprit n’est pas une espèce de confort , mais une aventure absolue et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pa

98 rels, s’il critique le machinisme, s’il raille le confort de ses concitoyens, leurs assurances, leur hygiène proprette, leur id

99 u niveau proprement ramuzien : « J’ai la haine du confort . J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par

100 niversité, en style néogothique d’Oxford, dernier confort , s’espacent dans des parcs dont l’automne encore tiède glorifie le lu

101 ui laisse son auteur intact, et son lecteur à son confort . Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une ma

102 our ce qui est du matérialisme, avec son culte du confort et de la machine, son admiration pour le progrès technique, les Améri

103 des cuisines de ferme, dans cette chambre boisée… Confort paysan, seul authentique. Aux parois, des versets bibliques, lettres

104 es fromages, des conseils d’administration, notre confort et nos hôtels. Les fascistes feraient marcher cela aussi bien que nou

105 iversité, en style néo-gothique d’Oxford, dernier confort , s’espacent dans des parcs dont l’automne encore tiède glorifie le lu

106 iversité, en style néo-gothique d’Oxford, dernier confort , s’espacent dans des parcs dont l’automne encore tiède glorifie le lu

107 ures. Un château construit sur la seule notion du confort  : voilà sans doute la figuration la plus concrète de l’égarement des

108 bord dit sacrifice à une vue de l’esprit. Qui dit confort d’abord dit refus de tout style. Cette maison, qui offre les commodit

109 , ou qu’on n’a pas. Nulle gêne d’aucune sorte. Le confort véritable de vivre, comment le concevoir ailleurs qu’au sein d’une na

110 s de Debrecen se plaignent de n’avoir pas ce faux confort que nous n’avons qu’au prix de tout ce qu’à Debrecen je viens admirer

111 aysannes, confortables et richement odorantes. Le confort de celle-ci est plus moral que matériel, d’ailleurs. Ma femme ne disp

112 ivement cette erreur, en tirent au contraire leur confort . Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’e

113 bles maux de tête. Et il était à demi aveugle…   Confort et culture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort, afin

114 lture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort , afin qu’ils puissent concevoir d’autres buts à leur existence que la

115 elque chose, il faut rappeler que la recherche du confort est ce qui s’oppose le plus radicalement à toute culture véritable. ⁂

116 chez nous, dans notre campement au bout du monde. Confort profond dans cet inconfort matériel. Je viens de relire mes notes de

117 ire centralisée, mais encore sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en

118 t de notre vie privée, de nos travaux et de notre confort . Mais du seul fait que ma condition n’est pas socialement classée, la

119 licisme et passivité, esprit spartiate et goût du confort , jeunesse cynique et vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets

120 des cuisines de ferme, dans cette chambre boisée… Confort paysan, seul authentique. Aux parois, des versets bibliques, lettres

121 es fromages, des conseils d’administration, notre confort et nos hôtels. Les fascistes feraient marcher cela aussi bien que nou

122 J’en trouve plusieurs de ce type : « Six pièces, confort , métro, Églises à proximité. » J’achète un guide de quartier, d’aspec

123 et s’ils se ressemblent tous à l’intérieur par le confort , je n’ai jamais observé qu’un Américain, même saoul, ne reconnaisse p

124 ture par la science, dans l’espoir d’augmenter le confort matériel, la vitesse de nos déplacements, et la durée moyenne de la v

125 bre humain plus large et plus fécond que celui du confort en a pâti. L’effort pour établir un ordre social acceptable, tantôt s

126 ptons de perdre en liberté ce que nous gagnons en confort (qui est de l’ordre de la nécessité). Nous oublions que la liberté se

127 le. L’essor de l’industrie nous a valu un certain confort matériel, mais aussi les problèmes sociaux. Nous traversons l’Atlanti

128 lement l’augmentation de notre sécurité, de notre confort , mais aussi et peut-être surtout, celle de nos risques personnels, de

129 es, les techniques agricoles se modernisaient, le confort des grandes fermes faisait l’étonnement des étrangers, le phénomène d

130 onc beaucoup plus que le Français ou l’Italien au confort matériel, aux objets et aux appareils. Il ressemble, à cet égard, au

131 echnique aux seuls motifs prochains du profit, du confort et de la force militaire. Privée d’objectifs à long terme, elle ne pe

132 dépend toujours plus de l’économie nationale ; le confort , de la statistique (niveau de vie moyen d’une nation) ; et les « néce

133 nique ne peut rien pour l’Esprit, ni le défaut de confort n’a rien pu contre lui. Je dis seulement qu’elle peut nous jeter dans

134 squ’à nos jours, prouve que l’appât du gain ou du confort n’est presque jamais leur motif. (Cf. D. Brinkmann, Mensch und Techni

135 ccordée à la vie, à la santé de l’individu, à son confort  : médecine, hygiène, vêtement, technique microscopique, alimentation

136 es plantes, les animaux ou le surnaturel. Mais un confort moral et un luxe matériel largement partagé par toutes les classes. L

137 peut rien faire pour l’Esprit, ni le défaut de «  confort  » n’a rien pu contre lui. Je dis seulement qu’elle va nous jeter dans

138 its : les machines, la technique, l’industrie, le confort matériel, les procédés de construction et d’alimentation, l’hygiène ;

139 es plantes, les animaux ou le surnaturel. Mais un confort moral et un luxe matériel largement partagé par toutes les classes. L

140 tes, se réduit aux motifs prochains du profit, du confort et de la force militaire. Privée d’objectifs à long terme, elle ne pe

141 dépend toujours plus de l’économie nationale, le confort de la statistique (niveau de vie moyen d’une nation), et les « nécess

142 que ne peut rien pour l’Esprit, ni le défaut de «  confort  » n’a rien pu contre lui. Je dis seulement qu’elle va nous jeter dans

143 squ’à nos jours, prouve que l’appât du gain ou du confort n’est presque jamais leur motif. (Cf. D. Brinkmann, Mensch und Techni

144 e endémique et la Nature hostile, et d’assurer le confort du genre humain. Mais rien ne permet de préjuger du résultat de ses e

145 té. Les grands débats seraient entre partisans du confort ou du sens de la vie… On parlerait, en somme, des mêmes choses qu’auj

146 its : les machines, la technique, l’industrie, le confort matériel, les procédés de construction et d’alimentation, l’hygiène ;

147 s les formes les plus diverses. Il va du culte du confort chez l’ouvrier et le bourgeois, et de l’utilitarisme à courte vue che

148 rales et civiques s’enlisent dans l’euphorie d’un confort insipide, non plus libérateur d’énergies neuves, mais tyrannique à la

149 , en dépendent dans une certaine mesure, comme le confort dépend de notre psychologie. Une fois reconnues, elles nous posent de

150 blissement des tabous sexuels, l’accroissement du confort et des loisirs, le birth control, les mass médias, tout agit dans le

151 ne trouvons pas le désir de gain, ni le besoin de confort , ni la volonté de puissance, mais au contraire des rêves magiques ou

152 ement d’un prix de revient ou d’augmentation d’un confort défini en termes physiques. Les très grandes inventions de notre sièc

153 s en dépendent dans une certaine mesure, comme le confort dépend de notre psychologie. Une fois reconnues, elles nous posent de

154 blissement des tabous sexuels, l’accroissement du confort et des loisirs, le birth control, les mass médias, tout agit dans le

155 la frontière du Canada, sans électricité ni aucun confort . Pas une maison à 20 km à la ronde. La paix totale. Je coupe du bois,

156 des capitaux aujourd’hui), secret des banques et confort hôtelier, libres pour travailler et neutres à jamais. On arrêterait l

157 rité des masses modernes, en Europe et ailleurs : confort technique dans une belle nature, paix assurée et pas d’Histoire. Mais

158 e sur ses avantages et ses défauts par rapport au confort quotidien, sans prétendre connaître la nature intime de l’électricité

159 nse militaire, l’économie, l’hygiène ou le simple confort , il n’est peut-être pas d’activité humaine qui paraisse moins métaphy

160 ent beaucoup plus que le Français ou l’Italien au confort matériel, aux objets et aux appareils. Il ressemble, à cet égard, au

161 se manifeste plutôt par des perfectionnements du confort matériel que par le raffinement esthétique du cadre de l’existence. D

162 que ce qui m’apporte un exemple. J’ai la haine du confort . J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par

163 suisse : moralisant et conformiste, préoccupé de confort et de correction, à la fois sentimental dans son naturisme et peu nat

164 des capitaux aujourd’hui), secret des banques et confort hôtelier, libres pour travailler et neutres à jamais. On arrêterait l

165 rité des masses modernes, en Europe et ailleurs : confort technique dans une belle nature, paix assurée, et pas d’Histoire. Mai

166  ? Le prix de certaines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuple

167  ? Le prix de certaines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuple

168 ne trouvons pas le désir de gain, ni le besoin de confort , ni la volonté de puissance, ni l’impulsion de satisfaire des besoins

169 ement d’un prix de revient ou d’augmentation d’un confort défini en termes physiques. Les très grandes inventions de notre sièc

170 l’économie « nationale », l’hygiène ou le simple confort , il n’est peut-être pas d’activité humaine qui paraisse moins métaphy

171 lement l’augmentation de notre sécurité, de notre confort , mais aussi et peut-être surtout celle de nos risques personnels, des

172 s les formes les plus diverses. Il va du culte du confort chez l’ouvrier et le bourgeois, et du culte du profit à court terme c

173 s et civiques s’enlisent dans l’accoutumance d’un confort tyrannique à la manière des drogues, non plus libérateur d’énergies n

174 libertés, ou le prix d’un nouvel accroissement de confort  ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuples avancés sous

175  ? Le prix de certaines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à tous les peuple

176 rès bousculant les équilibres traditionnels et le confort prétendu bourgeois, voyons comment cela se traduit dans la réalité du

177 onsable de la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est elle qui refuse encore, parce que trop coûteuses,

178 d’années, que le dernier mot de la vie, c’est le confort , et que si on éliminait les choses excessives, les tensions trop fort

179 ondre sans résistance, dans l’idée d’assurer leur confort , mais surtout, leur sécurité : c’est qu’ils veulent être commandés. E

180 ture par la science, dans l’espoir d’augmenter le confort matériel, la vitesse de nos déplacements, et la durée moyenne de la v

181 bre humain plus large et plus fécond que celui du confort en a pâti. L’effort pour établir un ordre social acceptable, tantôt s

182 ptons de perdre en liberté ce que nous gagnons en confort (qui est de l’ordre de la nécessité). Nous oublions que la liberté se