1 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
1 outer. La première, c’est l’extrême diversité des conjectures formées par les savants contemporains, à l’aide de la même méthode ap
2 ux mêmes endroits du texte. La comparaison de ces conjectures fait soupçonner très vite leur gratuité ; surtout, elle fait apparaît
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
3 sole si les résultats sont exacts ; que certaines conjectures soient discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves ; ma
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
4 sole si les résultats sont exacts ; que certaines conjectures soient discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves ; ma
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
5 sole si les résultats sont exacts ; que certaines conjectures soient discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves ; ma
5 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
6 l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures , j’en tire une conclusion définitive, quoique préalable. Pour la prem
6 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
7 l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures , j’en tire une conclusion définitive quoique préalable. Pour la premi
7 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
8 l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures , j’en tire une conclusion définitive quoique préalable. Pour la premi
8 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
9 crimes, mais non son héritage. Tout le reste est conjectures , affirmations sans preuves, alibis transparents, wishful thinking, ou
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
10 issance du public, on est à peu près réduit à des conjectures  ; c’est aussi d’après elles seulement que l’on peut parler de l’armée
10 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
11 actiques de l’un et de l’autre restant affaire de conjectures , les choix concrets et objectifs sont évidents. C’est là-dessus qu’il
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
12 e manière aussi précise que le permet l’art de la conjecture historique et sociologique, art dont on sait qu’il est loin de toute
12 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
13 39 des Cahiers du Sud. « Ce n’est pas d’étayer sa conjecture que D. de R. a souci mais de la rendre plus forte que le jugement. Il
13 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
14 désirs. 130. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjecture , Paris, 1972, p. 17. 131. Herman Kahn, À l’Assaut du futur, Paris, L
14 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
15 s’oppose à futurologie dès 1960. (Cf. L’Art de la conjecture , par Bertrand de Jouvenel, SEDEIS, Paris, 1962.) Peu après se constit
16 cela n’ait jamais été fait. 89. Cf. L’Art de la conjecture , par Bertrand de Jouvenel, SEDEIS, Paris, 1962. 90. Thomas More ou M
15 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
17 de fous. 91. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjecture , op. cit., p. 17. 92. Herman Kahn, À l’assaut du futur, op. cit., p