1 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
1 aisse le mot qui la désigne : c’est une espèce de conjuration magique. Nous retrouvons ici le glissement sémantique de « violence »
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
2 e que je crois sans précédent dans l’histoire des conjurations politiques. Trois de ses membres, conduits par le professeur Theo Spo
3 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
3 ux de la routine. L’Histoire-devenir, qui est une conjuration du temps, exige des sacrifices sanglants bien plus massifs que n’en r
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
4 ux de la routine. L’Histoire-devenir, qui est une conjuration du temps, exige des sacrifices sanglants bien plus massifs que n’en r
5 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
5 ent mentionné, après la guerre, l’épisode de « la conjuration des officiers » dont l’acte d’indiscipline fut sanctionné, mais dont
6 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
6 e que je crois sans précédent dans l’histoire des conjurations politiques. Trois de ses membres, conduits par le professeur Theo Spo
7 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
7 La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)ad
8 à outrance autour du massif du Gothard. ad. « La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III », Tribune de Ge
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
9 Il est clair qu’il s’agit d’autre chose que d’une conjuration de maquisards. Il s’agit d’un acte sacré, engageant devant Dieu et le
9 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
10 rative. Baptiser projection le mécanisme de cette conjuration du mal qui est en moi, n’autorise pas à nier la réalité du mal, mais