1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 ite de perdre tout mon temps, si toutefois perdre conserve ici le sens qu’il a pris dans ce monde, — j’entends : leur monde, ave
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 on miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque. Celui qu
3 s égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve , au long d’un chemin effacé par le vent sur la plaine… Ils l’ont perd
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 ite de perdre tout mon temps, si toutefois perdre conserve ici le sens qu’il a pris dans ce monde, — j’entends : leur monde, ave
5 on miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque. Celui qu
6 s égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve , au long d’un chemin effacé par le vent sur la plaine… Ils l’ont perd
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 on miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque. Celui q
8 s égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve , au long d’un chemin effacé par le vent sur la plaine… Ils l’ont perd
5 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
9 oralisme n’est qu’une morale de plus ; l’athéisme conserve l’orgueil bourgeois, les religions conservent l’orgueil bigot ; « tou
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
10 dieu : La Révolution nécessaire, préface. 61. Je conserve ce petit exemple, comme symbolique de bagarres ultérieures, dont nous
7 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
11 peu masculine. Elle nous conduit à la chambre de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée : « C’est pour qui, Monsie
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
12 peu masculine. Elle nous conduit à la chambre de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée : — C’est pour qui, monsie
9 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
13 rroies, bandes molletières, cigarettes, boîtes de conserve , tuniques mouillées, paperasses. Revanche sur des journées de discipl
10 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
14 ve en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas moins les éléments de l’homme fervent. » Pour Eckhart, la vraie v
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
15 ntielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crainte de cela je deme
16 ronne, et garder sa blessure ouverte. Que Dieu me conserve cette douleur qui m’est indiciblement chère… Notre engagement n’était
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
17 ve en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas moins les éléments de l’homme fervent. Pour Eckhart, la vraie voi
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 ntielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crainte de cela je deme
19 ronne, et garder sa blessure ouverte. Que Dieu me conserve cette douleur qui m’est indiciblement chère… Notre engagement n’était
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
20 ve en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas moins les éléments de l’homme fervent. » Pour Eckhart, la vraie v
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
21 ntielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crainte de cela je deme
22 ronne, et garder sa blessure ouverte. Que Dieu me conserve cette douleur qui m’est indiciblement chère… Notre engagement n’était
16 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 libre examen et moralisme. Du libre examen, Gide conserve son exigence de vérité et de véracité « advienne que pourra ». Du mor
17 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
24 l’intégrité de la conscience nationale ? Celle-là conserve-t -elle son sens quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et pros
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
25 rtant de rappeler que l’armée d’une fédération ne conserve sa raison d’être que si l’on croit à cette fédération et à la tâche q
19 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
26 l’intégrité de la conscience nationale ? Celle-là conserve-t -elle son sens quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et pros
20 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
27 t : « Si Roosevelt gagne, je remplis mes caves de conserves . Car ce sera, je vous le dis, la famine et le bolchévisme ! » Cette d
28 urd’hui, comme toutes ses pareilles, à réunir des conserves , mais pour l’Angleterre, à présider des comités pour l’Angleterre, à
21 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
29 rroies, bandes molletières, cigarettes, boîtes de conserve , tuniques mouillées, paperasses. Revanche sur des journées de discipl
22 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
30 à est réélu, je n’ai plus qu’à remplir ma cave de conserves , car je vous le dis, ce sera la famine ! Le bolchévisme ! Les gens co
31 euple en joie. La dame de Tuxedo en sera pour ses conserves . Hier soir, je me suis mêlé à la foule de Times Square. Je n’avais vu
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
32 on miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque. Celui qu
33 s égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve , au long d’un chemin effacé par le vent sur la plaine… Ils l’ont perd
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
34 peu masculine. Elle nous conduit à la chambre de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée : « C’est pour qui, monsie
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
35 d’une façon très partiale et très habile : il ne conserve que les rares éloges et supprime les critiques qui terminaient la phr
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
36 rroies, bandes molletières, cigarettes, boîtes de conserve , tuniques mouillées, paperasses. Revanche sur des journées de discipl
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
37 à est réélu, je n’ai plus qu’à remplir ma cave de conserves , car je vous le dis, ce sera la famine ! Le bolchévisme ! Les gens co
38 en joie. La dame de Tuxedo Park en sera pour ses conserves . Hier soir, je me suis mêlé à la foule de Times Square. Je n’avais vu
28 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
39 nt, la mémoire du monde, le lieu du monde où l’on conserve et reproduit les plus vieux documents des races humaines, et non seul
29 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
40 oosevelt gagne, je remplis mes caves de boîtes de conserve , car ce sera, je vous le dis, la famine et le bolchévisme. » Cette da
41 urd’hui, comme toutes ses pareilles, à réunir des conserves , mais pour l’Angleterre, à donner des bals pour l’Angleterre, à payer
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
42 nt, la mémoire du monde, le lieu du monde où l’on conserve et reproduit les plus vieux documents des races humaines, et non seul
31 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
43 d’autre que dans le régime fédéraliste. Lui seul conserve les avantages de la féconde diversité en y ajoutant ceux de l’union.
32 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
44 igines de la Suisse, et du rôle stratégique qu’il conserve de nos jours. C’est autour du massif du Gothard, singulier accident g
33 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
45 re les périodes d’instruction ou de mobilisation, conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. I
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
46 s de leur travail : autos, radios, frigidaires et conserves  ; et le cinéma au coin de la rue. Ils ont retrouvé la Nature, pendant
35 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
47 au contraire. La meilleure preuve, c’est qu’on le conserve en changeant seulement les photos. Lénine, substitué à Staline, ne se
36 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
48 l’aide de subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui ne peut se prolonger longtemps si
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
49 s de leur travail : autos, radios, frigidaires et conserves  ; et le cinéma au coin de la rue. Ils ont retrouvé la Nature, pendant
38 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
50 t intelligente. Aussi demeure-t-elle libre : elle conserve le meilleur des gouvernements, et même elle pourrait soumettre à son
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
51 t intelligente. Aussi demeure-t-elle libre : elle conserve le meilleur des gouvernements, et même elle pourrait soumettre à son
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
52 ollège légal et légitime. Et afin que chaque pays conserve intacts ses propres droits, nous décidons que, dans quelque nation qu
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
53 ois, n’ont plus à craindre qu’on les détruise. On conserve les biens de leurs habitants et le plus grand malheur qu’elles aient
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
54 recevoir de l’État qu’il lui sacrifie ; 2° qu’il conserve toute sa liberté, sa souveraineté et son initiative, moins ce qui est
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
55 est l’héritage des Grecs. Il n’est pas perdu, et conserve aujourd’hui sa force.281 Cependant, l’héritage grec, interrogé par
56 ourd’hui et de demain. Encore faudrait-il qu’elle conserve un corps, susceptible de servir de support à ce qui lui reste d’âme.
44 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
57 mais lâches devant le despote, « demeure libre et conserve le meilleur des gouvernements ». Et il ajoute : « Elle pourrait soume
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
58 oir fait contre leurs ancêtres. Le canton de Vaud conserve discrètement les nombreuses demeures seigneuriales bâties ou occupées
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
59 tre les périodes d’instruction ou de mobilisation conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. C
47 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
60 ’en ai récupéré plus tard deux exemplaires que je conserve dans les archives du Centre européen de la culture. 39. J’employais
48 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
61 olluantes les unes que les autres. La droite ne «  conserve  » rien que le pouvoir de s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle b
49 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
62 n’essaie pas de réduire ou d’anéantir mais qu’on conserve et qu’on tâche d’équilibrer aboutissent à une très grande vitalité ci
50 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
63 leur, c’est qu’on ne veut plus aimer… Que Dieu me conserve cette douleur qui m’est indiciblement chère. L’amour romantique
51 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
64 sur la calotte glaciaire du Groenland et dans nos conserves de poissons, comme ils le firent naguère à Minamata. Déjà la mer Balt
52 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
65 s énormes : « Envoyez-nous vos vieilles boîtes de conserve , vous recevrez un camion ! » Et le quidam qui a envoyé deux boîtes re
53 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
66 ommunautés : a) Pour que chacune de ses communes conserve une taille optimale, donc petite, la communauté primitive essaime dès
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
67 olluantes les unes que les autres. Cette droite «  conserve  » surtout le pouvoir de s’enrichir aux dépens de la nature qu’elle bo
68 faire, c’est l’évidence. Pourquoi détruire ce qui conserve sa raison d’être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédéra
55 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
69 péciale : — art. 17 : « Chaque république fédérée conserve le droit de sortir librement de l’URSS ». — art. 20 : « En cas de div