1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 gards sur la foule suffisent pour en préciser les conséquences . C’est ainsi qu’interviennent les trois Anglais mêlés au drame. M. Wa
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 s à noter le phénomène, puis à en suivre quelques conséquences . Connaissance intégrale et culture de soi, telle peut être l’épigrap
3 sser une vertu particulière jusqu’à ses dernières conséquences suppose qu’on ait perdu le sens des ensembles rationnels. Nous ne pen
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 rive de la puissance de se délivrer en gestes, en conséquences matérielles. Ce n’est plus l’élan pur que je décris : c’est un élan f
4 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
5 ler ; des industries sont presque anéanties ; les conséquences funestes de l’acte de révocation commencent à se révéler politiques (
6 éviation telle, en effet, que nous en sentons les conséquences de nos jours encore, ajoute M. Esmonin. Et nous ne pouvons que nous r
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
7 nesse. (« Vous vous souciez vraiment trop peu des conséquences de ce que vous écrivez ! ») En définitive, il semble que certains n’
8 érité l’on n’a pas à se préoccuper de prévoir les conséquences , puisqu’il n’en est aucune qui ne soit connue d’avance et stérilisée
9 fous pour ne pas en gémir et pour en accepter les conséquences . Et puis, de temps à autre, voici que nous parvient un signe d’amitié
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
10 saurait mieux dire. Mais il faudrait en tirer des conséquences , alors que Ford passe outre et se remet à discuter des points de tech
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
11 sage oriental dont j’ai oublié le nom. Une autre conséquence du gavage, c’est qu’on ne peut laisser aux élèves le temps qu’il faut
12 Ou bien vous acceptez le régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exemple l’instruction publique. Ou bien vous
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
13 f, elle perpétue ce manque d’imagination dont les conséquences seront matériellement catastrophiques pour peu que cela continue. Qu’
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
14 sage oriental dont j’ai oublié le nom. Une autre conséquence du gavage, c’est qu’on ne peut laisser aux élèves le temps qu’il faut
15 Ou bien vous acceptez le régime — mais aussi ses conséquences absurdes et fatales, par exemple l’instruction publique. Ou bien vous
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
16 f, elle perpétue ce manque d’imagination dont les conséquences seront matériellement catastrophiques pour peu que cela continue. Qu’
11 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
17 prise de l’« Existenzphilosophie » et son extrême conséquence . Dans la mesure même où Kassner se montre disciple de Kierkegaard, sa
12 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
18 moderne » (en tant qu’il se montre préoccupé des conséquences nécessaires de la pensée dans l’ordre pratique) « est protestant ». M
13 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
19 terrestre. La rupture que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons le problème sur son plan réel. Or, le l
14 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
20 s aient eu le courage d’aller jusqu’aux dernières conséquences de leur refus du transcendant. Le communisme seul a poussé jusqu’aux
15 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
21 ret, celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le terme de « travaill
22 ences imprévisibles ont précipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si nous examinons le
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
23 pourra jamais nous libérer de leurs inéluctables conséquences . » Du bourgeois positiviste au marxiste orthodoxe, on passe sans heur
24 isation. Le marxisme a simplement tiré toutes les conséquences pratiques de cette idéologie typiquement bourgeoise. C’est là ce qu’o
17 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
25 . Ailleurs4, j’ai pu marquer mon choix et quelles conséquences il entraîne dans l’ordre politique, par exemple, que notre temps croi
18 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
26 système, il ne se trouvera pas non plus dans ses conséquences pratiques ; d’autre part, en vertu des évidences que nous venons de p
19 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
27 e le définit l’Évangile ; d’autre part, certaines conséquences politiques de l’erreur individualiste, et surtout, de ses plus récent
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
28 uissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attitude et quelles révolutions, enfin
21 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
29 vie privée et la vie publique. Nous en voyons les conséquences , ces jours-ci. 9. Nous reviendrons beaucoup plus longuement sur ce s
22 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
30 efuser d’endosser entièrement, jusqu’au bout, les conséquences de ce qu’il écrit ». Voilà pourquoi, parti de recherches d’ordre poét
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
31 ’est pas de ceux dont nous ayons à développer les conséquences . Ou bien il est, et c’est l’acte de Dieu, ou bien je l’imagine, et mo
24 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
32 , des valeurs établies ; liée, en fait et par ses conséquences pratiques, à l’établissement des bourgeois. Mais cette critique « de
33 hasards des passions du jour, sans soupçonner les conséquences , économiques ou religieuses, par exemple, des « idées » qu’ils metten
25 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
34 e nouveau affirme avec plus de rigueur et plus de conséquence surtout que tous les autres « le primat de la personne humaine sur to
26 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
35 par exemple, ébranle nécessairement une suite de conséquences qu’on ne peut limiter au « privé ». Mais la position du chrétien dans
27 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
36 uissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attitude et quelles révolutions, enfin
28 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
37 ls aiment pourtant à se réclamer par ailleurs. La conséquence logique de l’individu, c’est l’étatisme, le fascisme ou la dictature
38 inistration, dotée d’une police minime. Une autre conséquence politique du personnalisme, qui marque bien l’opposition de ce systèm
29 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
39 apporter telle lettre de Marx à Engels, ou telle conséquence imprévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui opposer une série
30 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
40 érieux dans la mesure où il croit : c’est une des conséquences de sa foi que de s’occuper sérieusement du sort de la cité où s’écoul
31 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
41 terrestre. La rupture que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons le problème sur son plan réel. Or, le l
32 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
42 ue ces deux auteurs aient été jusqu’aux dernières conséquences de leur refus du transcendant42. Le communisme seul a poussé jusqu’au
43 rier 1934 a poussé M. Fernandez à ces « dernières conséquences  ».
33 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
44 ils empruntent leur tactique à l’adversaire. Les conséquences de ces deux faits sont faciles à prévoir : la tactique utilisée par l
45 une nation un appauvrissement spirituel dont les conséquences peuvent être séculaires : car c’est aux moelles du pays qu’elle s’att
34 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
46 ret, celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le terme de « travaill
47 ences imprévisibles ont précipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si nous examinons le
35 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
48 par exemple, ébranle nécessairement une suite de conséquences qu’on ne peut limiter au domaine « privé ». Mais la position du chrét
36 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
49 uissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attitude et quelles révolutions, enfin
37 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
50 ls aiment pourtant à se réclamer par ailleurs. La conséquence logique de l’individu, c’est l’étatisme, le fascisme ou la dictature
51 inistration, dotée d’une police minime. Une autre conséquence politique du personnalisme, qui marque bien l’opposition de ce systèm
38 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
52 apporter telle lettre de Marx à Engels, ou telle conséquence imprévue du jeu de bascule dialectique. On a pu lui opposer une série
39 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
53 érieux dans la mesure où il croit : c’est une des conséquences de sa foi que de s’occuper sérieusement du sort de la cité où s’écoul
40 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
54 terrestre. La rupture que nous voulons n’aura de conséquences politiques que si nous posons le problème sur son plan réel. Or, le l
41 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
55 ue ces deux auteurs aient été jusqu’aux dernières conséquences de leur refus du transcendant.35 Le communisme seul a poussé jusqu’a
56 rier 1934 a poussé M. Fernandez à ces « dernières conséquences  ».
42 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
57 ils empruntent leur tactique à l’adversaire. Les conséquences de ces deux faits sont faciles à prévoir : la tactique utilisée par l
58 une nation un appauvrissement spirituel dont les conséquences peuvent être séculaires : car c’est aux moelles du pays qu’elle s’att
43 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
59 ret, celui du chômage, bornons-nous à montrer les conséquences fatales d’une erreur à peu près universelle. ⁂ Le terme de « travaill
60 ences imprévisibles ont précipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si nous examinons le
44 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
61 r de modifier la situation dont ils se plaignent. Conséquence pour eux si nouvelle, qu’ils éprouvent le besoin de « justifier » leu
45 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
62 au premier abord peut avoir les plus déplorables conséquences et il faut être aveugle pour considérer comme inopportunes ou superfl
46 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
63 é. Or, c’est à bâtir ce système, à développer ses conséquences sociales, à imposer enfin à ses adeptes un style de vie communautaire
47 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
64 nce et sans prestige dans l’État ; — et décide en conséquence  : la construction d’un Palais de l’Esprit destiné à servir de club à
48 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
65 cher. C’est ce refus de prévoir jusqu’au bout les conséquences de son action, qui rend cette action dangereuse. Car tout ce qu’il éc
49 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
66 tage appréciation des causes. L’acte n’est jamais conséquence , il est toujours initiation. La vision de celui qui agit est tout ent
50 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
67 a fait voir que les ouvriers savent apprécier les conséquences concrètes d’une distinction que bien des clercs estimaient « trop phi
51 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
68 odifier la situation dont ils se plaignent. Cette conséquence est pour eux si nouvelle, qu’ils éprouvent le besoin de « justifier »
52 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
69 nous apparaît comme une dérogation n’est pas une conséquence fatale de certaines dispositions antérieures. » Phrase équivoque, mal
53 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
70 ue « rien ne s’achève sur soi seul » tout porte à conséquence , tout appelle, et d’abord la parole ! Mais l’usure des mots les édent
54 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
71 rivales, et rien ne permet encore de prévoir les conséquences politiques qu’il entraînera nécessairement, le jour où les contrainte
55 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
72  ? et de créer des idées qui aient du poids ? Les conséquences de l’un et l’autre choix sont infinies. Elles sont infiniment contrad
73 mplexe auquel je touche ici n’est pour moi qu’une conséquence accessoire des erreurs que je viens de décrire. C’est un certain péch
74 la pensée n’ont pas nécessairement à ses yeux de conséquences pratiques. 75. Kierkegaard, Conclusion non scientifique aux Miettes
56 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
75 autant que possible le mystère, en illustrer les conséquences morales. Si la culture refuse d’agir, c’est qu’elle estime que l’acti
76 surtout du dernier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en général. Le souci de s
77 iginelle. La distinction entre mot et idée est sa conséquence immédiate. Partons de cette distinction comme d’un fait, mais d’un fa
78 mener plus loin que l’activisme, et avec plus de conséquence . C’est le drame de l’éthique personnelle, une affaire d’amour, une af
57 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
79 dégager ici, à titre d’exemple, quelques-unes des conséquences (méthodologiques) de notre position. ⁂ Nous ne pouvons faire comprend
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
80 rivales, et rien ne permet encore de prévoir les conséquences politiques qu’il entraînera nécessairement, le jour où les contrainte
59 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
81 s, et de créer des idées qui aient du poids ? Les conséquences de l’un et l’autre choix sont infinies. Elles sont infiniment contrad
82 mplexe auquel je touche ici n’est pour moi qu’une conséquence accessoire des erreurs que je viens de décrire. C’est un certain péch
83 la pensée n’ont pas nécessairement à ses yeux de conséquences pratiques. 77. Kierkegaard, Post-Scriptum non scientifique et défi
60 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
84 autant que possible le mystère, en illustrer les conséquences morales. Si la culture refuse d’agir, c’est qu’elle estime que l’acti
85 surtout du dernier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en général. Le souci de s
86 iginelle. La distinction entre mot et idée est sa conséquence immédiate. Partons de cette distinction comme d’un fait, mais d’un fa
87 mener plus loin que l’activisme, et avec plus de conséquence . C’est le drame de l’éthique personnelle, une affaire d’amour, une af
61 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
88 agricoles, écrasés d’impôts, furent rares et sans conséquences importantes. La Grande Jacquerie de 1357, par contre, a laissé de pro
89 on. Cette crise du xive siècle eut, entre autres conséquences graves, celle de faire entrer la corporation de métier dans le cycle
90 qui eût alors inauguré une longue prospérité, aux conséquences politiques incommensurables… On chercha au contraire le salut dans le
91 e, à la suite de la Révolution, eut pour première conséquence sociale de donner à l’intelligence individuelle la possibilité d’accé
62 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
92 se qu’« une heure d’oubli », une distraction sans conséquence entre les heures de bureau ou d’usine. Après le travail et avant le s
63 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
93 t écrire n’importe quoi, sans ce que cela porte à conséquences , ce romancier s’est condamné lui-même, en fait, à ne plus être que l’
64 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
94 ervention d’une nouveauté réelle entraînerait des conséquences imprévisibles et non mesurables, où « tout risquerait de sombrer ». E
65 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
95 puis se lave les mains, et refuse d’endosser les conséquences de sa vérité : il souhaite même qu’il n’y en ait pas. Et tous les pru
66 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
96 s’il est vrai que celui qui refuse d’endosser les conséquences de sa vérité prouve par là qu’il en a plus de respect que celui qui s
67 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
97 pas l’acte d’écrire comme un divertissement sans conséquence . Il existe des jeunes écrivains qui ne sont pas embrigadés mais qui s
68 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
98 érieur de confédération de cantons, découlent des conséquences précises dans les ordres les plus divers. Je voudrais en marquer quel
99 oits de la Suisse et ceux de l’Europe ; images et conséquences à la fois de l’équilibre fondamental entre les droits de la personne
69 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
100 rétien sait que le bien naît du parfait. D’une conséquence politique de la foi Je m’adresserai maintenant aux chrétiens décla
70 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
101 ous, et dont l’internement de guerre n’est qu’une conséquence entre mille, d’une virulence particulière, mais au moins déclarée. Je
71 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
102 nsé qu’il valait mieux tirer de faits fictifs des conséquences vraies, que de tirer comme M. Madelin des conséquences fausses de fai
103 quences vraies, que de tirer comme M. Madelin des conséquences fausses de faits « prouvés ». La thèse peut se discuter. L’illustrati
72 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
104 rielle peut résister à une menace totalitaire. La conséquence qui en découle immédiatement, c’est qu’il faut nous armer jusqu’aux d
73 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
105 t le « désir de mort », développera d’importantes conséquences dans les domaines les plus divers : mystique, littérature, guerre, ma
106 l’Amour cathare servit aux amoureux profanes. La conséquence en fut l’extravagante idéalisation de l’attrait sexuel, sa transforma
107 patrie du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus complexes que chez nous, et d’apparences fort hétéroclites.
74 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
108 pas l’engagement qui est problématique, mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologie en partant du « probl
75 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
109 lement les données du problème, est d’ailleurs la conséquence nécessaire de notre anarchie morale. Et cette anarchie résulte elle-m
76 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
110 ifier telle origine nettement localisée, ou telle conséquence imprévue des relations que nous venons de dégager. 1. Il est assez
77 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
111 y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans conséquences . Soit. Mais les théories que les troubadours développaient avec une s
78 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
112 ver d’émoi sexuel, et à qui l’on avait ordonné en conséquence , de ne plus communier qu’une fois l’an, saint Jean de la Croix consei
79 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
113 avec l’amour d’« une chose mortelle », en fut la conséquence inévitable. Et c’est bien de cette confusion — non de la doctrine ort
80 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
114 de la guerre, en Occident, entraîne de profondes conséquences pour la morale, l’éducation, la politique. Un fort gros livre ne sera
81 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
115 patrie du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus complexes que chez nous, et d’apparences fort hétéroclites.
82 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
116 pas l’engagement qui est problématique, mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologie en partant du « probl
83 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
117 ses défauts et déviations n’entraînent pas cette conséquence -là. Lorsque la religion orthodoxe grecque, par exemple, disparaît en
84 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
118 e provocation ! Waldmann. —  Nous tirerons les conséquences  ! (Tumulte, cris : À la guerre ! À la guerre !) Le président. —  L
85 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
119 ifier telle origine nettement localisée, ou telle conséquence imprévue des relations que nous venons de dégager. 2. Il est assez
86 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
120 y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans conséquences . Soit. Mais les théories que les troubadours développaient avec une s
121 légende d’une manière toute nouvelle et grosse de conséquences . Il préfigure l’espèce de trahison géniale opérée par Wagner six sièc
122 « C’est-à-dire, si vous parvenez à supprimer ses conséquences  ». 84. Cf. plus haut (p. 100) la description du « service » selon l’
87 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
123 ver l’émoi sexuel, et à qui l’on avait ordonné en conséquence , de ne plus communier qu’une fois l’an, saint Jean de la Croix consei
88 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
124 avec l’amour d’« une chose mortelle », en fut la conséquence inévitable. Et c’est bien de cette confusion — non de la doctrine ort
89 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
125 de la guerre, en Occident, entraîne de profondes conséquences pour la morale, l’éducation, la politique. Un fort gros livre ne sera
90 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
126 patrie du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus complexes que chez nous, et d’apparences fort hétéroclites.
91 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
127 pas l’engagement qui est problématique, mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologie en partant du « probl
92 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
128 ifier telle origine nettement localisée, ou telle conséquence imprévue des relations que nous venons de dégager. 2. La raison do
93 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
129 y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans conséquences . Soit. Mais les théories que les troubadours développaient avec une s
130 légende d’une manière toute nouvelle et grosse de conséquences . Il préfigure l’espèce de trahison géniale opérée par Wagner six sièc
131 « C’est-à-dire, si vous parvenez à supprimer ses conséquences . » 76. Cf. plus haut (p. 129) la description du « service » selon l’
94 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
132 ver l’émoi sexuel, et à qui l’on avait ordonné en conséquence , de ne plus communier qu’une fois l’an, saint Jean de la Croix consei
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
133 avec l’amour d’« une chose mortelle », en fut la conséquence inévitable. Et c’est bien de cette confusion — non de la doctrine ort
96 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
134 de la guerre, en Occident, entraîne de profondes conséquences pour la morale, l’éducation, la politique. Un fort gros livre ne sera
97 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
135 patrie du romantisme entraînait d’autre part des conséquences bien plus complexes que chez nous, et d’apparences fort hétéroclites.
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
136 pas l’engagement qui est problématique, mais les conséquences qu’il entraîne. (De même on fausse la théologie en partant du « probl
99 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
137 e cette crise n’est pas théorique ; qu’elle a des conséquences pratiques ; qu’elle est l’une des origines de la présente guerre ; et
100 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
138 nier article, sur la vocation de la Suisse et ses conséquences pour nous tous. x. « La Suisse que nous devons défendre. III : Pour