1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 on, cher ami, voici qu’une envie me prend de vous conter un peu cette histoire. Seulement, allons ailleurs ; il y a trop de mo
2 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
2 e est le vrai sujet de ce grand livre. Je ne vous conterai pas « l’histoire ». Cette chronique d’une vie de femme n’est pas de c
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
3 ires. Ou une histoire imaginée pour le plaisir de conter  ? Trop de détails intimes semblent destinés à faire vrai, et à prouve
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Vassily Photiadès, Marylène ou à qui le dire ? (février 1937)
4 des souvenirs d’enfance, fort bien réinventés, et contés dans un style un peu chantant, voilé, énigmatique par endroits. On cr
5 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
5 conteur de légende (3 juillet 1937)o L’art de conter pour le plaisir se perd. Et peut-être, avec lui, l’art tout court. Da
6 ’amuse de sa maîtrise : Lagerlöf, ou la gloire de conter  ! Plusieurs douzaines de personnages, des familles et des isolés, des
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
7 ie de la fable nordique. Lagerlöf ou la gloire de conter  ! Jusqu’au moment où l’imagination, ranimant les grands rythmes natur
7 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
8 très bien. 110. Un de mes étudiants allemands me contait qu’après 5 ans de travail sur les troubadours, à Francfort, il avait
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
9 ncre ! N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exactement la hiérarchie des préférences du conteur et de son
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
10 cre ! N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exactement la hiérarchie des préférences du conteur et de son
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
11 ncre ! N’oublions pas que la hiérarchie des faits contés traduit exactement la hiérarchie des préférences du conteur et de son
11 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
12 ais ceci est une autre histoire que je n’ai pas à conter maintenant. Et nous avons d’ailleurs, à mon avis, d’autres raisons de
12 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
13 pposions le scepticisme de qui ne s’en laisse pas conter , et connaît toutes les ruses de toutes les propagandes. Nous nous pré
13 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
14 Somnium narrare vigilantis est, disait Sénèque : conter le rêve est le fait de l’homme qui ne dort plus. C’est un écho lointa
14 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
15 Somnium narrare vigilantis est, disait Sénèque : conter le rêve est le fait de l’homme qui ne dort plus. C’est un écho lointa
15 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
16 Somnium narrare vigilantis est, disait Sénèque : conter le rêve est le fait de l’homme qui ne dort plus. C’est un écho lointa
16 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
17 œur, c’est vouloir une seule chose »22 On m’a conté l’histoire d’un jeune Français qui, par dégoût d’une vie qu’il juge a
17 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
18 voici le plaisir extrême : Peau d’âne va lui être conté . Mais si vous alliez dire au même enfant, avant de lui raconter la mê
19 pas pour si peu ; et moins encore, le besoin d’en conter . L’imaginaire, délivré du souci d’une vraisemblance insignifiante ou
18 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
20 illeur expédient : s’ils demandent des nouvelles, contez -leur une histoire. « S’ils n’ont pas de pain, qu’ils mangent des brio
19 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
21 il savait mieux que moi cette histoire que je lui contais . — Permettez, dit-il gentiment, que je vous réponde par une confessio
20 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
22 crets intéressant la défense nationale »). Il m’a conté l’histoire suivante, qui vaut la peine d’être notée dans le détail. C
21 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
23 l’été dernier est venu nous rendre visite et nous conter les événements de la région. (Je ne dis pas les potins, car sauf dans
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
24 crets intéressant la défense nationale »). Il m’a conté l’histoire suivante, qui vaut la peine d’être notée. Elle se passe en
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
25 l’été dernier est venu nous rendre visite et nous conter les événements de la région. (Je ne dis pas les potins, car sauf dans
24 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
26 il savait mieux que moi cette histoire que je lui contais . — Permettez, dit-il gentiment, que je vous réponde par une confessio
25 1947, Doctrine fabuleuse. Le feu
27 t quelque chose d’insatiable… Alors elle se mit à conter  : « Les Indiens n’admettaient rien. Sauf le Sommeil, le plus profond
26 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
28 illeur expédient : s’ils demandent des nouvelles, contez -leur une histoire. « S’ils n’ont pas de pain, qu’ils mangent des brio
29 Amérique, vendez-leur une idée et votre nom. » Il contait l’anecdote suivante : un magazine à fort tirage lui ayant demandé un
27 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
30 eut, et qu’elle doit le redevenir demain. Je vous conterai plutôt une petite histoire vraie. C’était il y a deux ou trois ans. J
28 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
31 ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergique (ces deux mots accolés me rappellent son ton
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
32 ses pages les plus denses ou des anecdotes qu’il contait avec un humour énergique (ces deux mots accolés me rappellent son ton
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
33 bruit et la fureur des choses privées de sens et contées par un homme ivre — je pense à certaines parties de l’œuvre d’un Joyc
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
34 Europe cherche une formule d’union. Plutôt que de conter une fois de plus, en un fallacieux raccourci, la chronique des Ligues
32 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
35 de propagande les plus efficaces. L’école nous a conté que chaque État est une entité qui comporte une langue nationale, une
33 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
36 de Saint-Antonin (xiie siècle), « où il nous est conté que la dame de ce troubadour, apprenant qu’il avait été tué dans un c