1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 artelant le parquet jusqu’à produire un roulement continu , marteler encore plus vite en tourbillonnant, choir enfin dans une va
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 artelant le parquet jusqu’à produire un roulement continu , marteler encore plus vite en tourbillonnant, choir enfin dans une va
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 artelant le parquet jusqu’à produire un roulement continu , marteler encore plus vite en tourbillonnant, choir enfin dans une va
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 u monde, bien loin d’être l’histoire d’un progrès continu , nous apparaît plutôt comme une solennelle dégringolade, une contagio
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 u monde, bien loin d’être l’histoire d’un progrès continu , nous apparaît plutôt comme une solennelle dégringolade, une contagio
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 u monde, bien loin d’être l’histoire d’un progrès continu , nous apparaît plutôt comme une solennelle dégringolade, une contagio
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
7 eut pas passer de l’un à l’autre par un mouvement continu , de proche en proche. Il faut un saut17. Prenons un exemple fameux :
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
8 nts » non à des hommes. On allègue un « progrès » continu des « problèmes » où le tragique se résorbe en erreurs. Cette obsessi
9 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
9 ctuelle. Notre science n’est à l’aise que dans le continu et elle fait surgir le discontinu qu’elle multiplie par son progrès m
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 poésie arabe est une, par la langue et l’échange continu . L’Andalousie touche aux royaumes espagnols, dont les souverains se m
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 poésie arabe est une, par la langue et l’échange continu . L’Andalousie touche aux royaumes espagnols, dont les souverains se m
12 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
12 , se fait entendre maintenant le chant profond et continu , la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’e
13 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
13 ir le déroulement fatal du siècle — et le miracle continu de la charité sera seul cause d’une création de liberté qui le dément
14 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
14 ir le déroulement fatal du siècle — et le miracle continu de la charité sera seul cause d’une création de liberté qui le dément
15 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
15 , se fait entendre maintenant le chant profond et continu , la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’e
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
16 artelant le parquet jusqu’à produire un roulement continu , marteler encore plus vite en tourbillonnant, choir enfin dans une va
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
17 , se fait entendre maintenant le chant profond et continu , la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’e
18 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
18 ou entre Démocrite et Aristote — l’atomisme et le continu — la tension à vrai dire « n’existe » pas. Il s’agit simplement de l’
19 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
19 es. La conception linéaire du temps et du progrès continu de l’Histoire n’est guère soutenue que par un Joachim de Flore, dont
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
20 t pas encore résolues ? Celle de l’atomisme et du continu , ou celle de l’un et du multiple, qui opposa si passionnément les élé
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
21 es. La conception linéaire du temps et du progrès continu de l’Histoire n’est guère soutenue que par un Joachim de Flore, dont
22 simultanément la liberté personnelle et le temps continu (au lieu du temps cyclique). Il est même intéressant de noter que l’e
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
23 ou entre Démocrite et Aristote — l’atomisme et le continu  — la tension à vrai dire « n’existe » pas. Il s’agit simplement de l’
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
24 issociation de ces notions : le Progrès linéaire, continu , partant du chaos primitif pour se diriger sans relâche vers l’ordre
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
25 , est encore un moyen de passage du discontinu au continu , une harmonie… « Les académies qu’il s’efforçait de fonder dans les d
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
26 la civilisation catholique avait suivi un progrès continu , la terre aurait fini par être le paradis de l’homme, et Dieu a voulu
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
27 efforcent méthodiquement de rassembler en un tout continu leurs fiefs épars sur le plateau et dans les vallées qui entourent le
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
28 part, et qui appelle d’autre part l’accroissement continu des pouvoirs de l’État fédéral. Ce processus n’est pas seulement inév
28 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
29 le pinceau, la craie, selon les exigences du rêve continu qui se déroule en toute vie d’artiste et qui saisit au vol des surpri
29 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
30 e en un seul acte un procès perpétuel, qui semble continu , mais qui est fait de milliards de retraits presque imperceptibles à
30 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
31 vital, et permettent d’attendre un développement continu , à l’infini, l’homme se voit libéré de la nécessité pure, il se voit