1 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
1 d’autre part, la pensée de son grand disciple et continuateur , Karl Barth, pénètre et fait revivre notre pensée évangélique ? Et vo
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 ait par Plotin, Proclus et l’école d’Athènes — un continuateur de Zoroastre. Son néo-platonisme était par ailleurs très fortement pé
3 ussit que trop bien, puisque Robert de Boron, son continuateur , n’hésite pas à christianiser les symboles jusqu’à faire du Graal le
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 ait par Plotin, Proclus et l’école d’Athènes — un continuateur de Zoroastre. Son néo-platonisme était par ailleurs très fortement pé
5 ussit que trop bien, puisque Robert de Boron, son continuateur , n’hésite pas à christianiser les symboles jusqu’à faire du Graal le
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 ait par Plotin, Proclus et l’école d’Athènes — un continuateur de Zoroastre. Son néo-platonisme était par ailleurs très fortement pé
7 ussit que trop bien, puisque Robert de Boron, son continuateur , n’hésite pas à christianiser les symboles jusqu’à faire du Graal le
5 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
8 et l’Afrique l’autre. Paul Orose, son disciple et continuateur , délimite et décrit une Europe assez proche des réalités modernes :
6 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
9 sidore de Séville, rédigée un siècle plus tôt. Le continuateur anonyme (Isidor Pacensis, ou Isidore de Badajoz ou de Beja ? on ne sa
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
10 et l’Afrique l’autre. Paul Orose, son disciple et continuateur , délimite et décrit une Europe assez proche des réalités modernes :
11 sidore de Séville, rédigée un siècle plus tôt. Le continuateur anonyme (Isidor Pacensis, ou Isidore de Badajoz ou de Beja ? on ne sa
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
12 er des Renaissants et le premier des Modernes, le continuateur de Pic de la Mirandole, de Giordano Bruno, de Cardan, et le précurseu
9 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
13 dans leur propre version inspirée des anciennes. Continuateurs et non pas rewriters, ils se sont pénétrés des textes des trouvères f
10 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
14 remiers disciples de l’Institut et son plus grand continuateur . Quant à Zurich, son nom restera lié aux deux plus grandes nouveautés