1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 rière-pensée sagace et obstinée l’assurance d’une continuité entre ses actions et ses désirs, un quant-à-soi qui ne gêne aucun ges
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
2 r : de l’un à l’autre il n’y a pas de solution de continuité , la différence n’étant qu’une question d’âge, non d’expérience vécue.
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
3  : de l’un à l’autre, il n’y a pas de solution de continuité , la différence n’était qu’une question d’âge, non d’expérience vécue.
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
4 des traits les moins connus de notre pays que la continuité de ses familles, ailleurs rompue par des révolutions ou de fréquents
5  Rôle des Bourgeois » de Neuchâtel illustre cette continuité jusqu’au xvie siècle. Au-delà tout devient fort étrange. Voyez plutô
5 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
6 tout temps, ont montré du goût pour une certaine continuité , une certaine permanence qui planerait au-dessus des vicissitudes du
6 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
7 i défaille. Mais quelle cohérence logique, quelle continuité , quelles grandeurs visibles ou quel ascétisme, quelles pompes cultuel
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
8 Celle-ci se trouve être en fait d’une inquiétante continuité , pour des raisons plus commerciales que spirituelles, on le sait bien
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
9 nant j’essaie de saisir l’identité foncière et la continuité de l’attitude communiste, au travers des contradictions violentes de
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
10 adition judaïque. C’est précisément ce sens de la continuité historique et de la solidarité sociale qui distingua l’église chrétie
10 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
11 s à la fois patinées et toujours neuves, c’est la continuité d’une tradition et d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la
11 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
12 ’absence de secousses et d’obstacles, l’enivrante continuité du déferlement général, tout cela vous donne après quelques minutes l
12 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
13 ’absence de secousses et d’obstacles, l’enivrante continuité du déferlement général, tout cela vous donne, après quelques minutes,
13 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
14 s à la fois patinées et toujours neuves, c’est la continuité d’une tradition et d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
15 er en siècles, périodiser et styliser une infinie continuité . Nulle époque n’est en soi, délimitée dans le temps comme un domaine
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
16 s à la fois patinées et toujours neuves, c’est la continuité d’une tradition et d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la
16 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
17 Europe, où l’on croit au mariage-sacrement, à la continuité de la famille, à l’héritage, on s’accommode de la faute, on attend la
17 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
18 Europe, où l’on croit au mariage-sacrement, à la continuité de la famille, à l’héritage, on s’accommode de la faute, on attend la
18 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
19 ’absence de secousses et d’obstacles, l’enivrante continuité du déferlement général, tout cela vous donne après quelques minutes l
19 1948, Suite neuchâteloise. III
20 des traits les moins connus de notre pays que la continuité de ses familles, ailleurs rompue par des révolutions ou de fréquents
21  Rôle des Bourgeois » de Neuchâtel illustre cette continuité jusqu’au xvie , et pour beaucoup jusqu’au milieu du xve siècle. Au-d
20 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
22 garanties de durée. Prudemment, par fidélité à la continuité profonde de son histoire, la Suisse demanda et obtint un statut spéci
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
23 stoire. L’Asie du Sud a duré jusqu’à nous dans la continuité vivante de ses passés, dont nul n’est aboli ni privé de ses temples.
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
24 s, voilà qui tendrait à prouver l’existence d’une continuité entre la matière brute et la pensée la plus abstraite. Il faudrait al
23 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
25 ussi radicalement notre habitat, nos mœurs, et la continuité de nos caractères nationaux. La question qui se pose est alors de sav
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
26 stoire. L’Asie du Sud a duré jusqu’à nous dans la continuité vivante de ses passés, dont nul n’est aboli ni privé de ses temples.
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
27 s, voilà qui tendrait à prouver l’existence d’une continuité entre la matière brute et la pensée la plus abstraite. Il faudrait al
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
28 ussi radicalement notre habitat, nos mœurs, et la continuité de nos caractères nationaux. La question qui se pose est alors de sav
27 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
29 es dont elle dispose, retrouver l’existence d’une continuité nationale « se perdant dans la nuit des temps » ? — Troisièmement : E
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
30 deur des engagements, le nombre de troupes, et la continuité de leur entretien, même lorsqu’elles sont le plus inutiles, et qu’on
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
31 ses formes de pensée, son sens de la durée, de la continuité , de l’unité… Dans ses Lettres philosophiques, il reprend l’idée que l
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
32 déjà dans d’autres cultures, mettrait fin à toute continuité humaine. … Que l’on compare seulement la situation actuelle avec cell
33 urs qu’on peut se demander si, sous une apparente continuité , la science européenne connaîtra ailleurs l’élan génial avec lequel e
34 son entrée à elle seule, s’opère sans solution de continuité . La science et la technique sont les enfants authentiques de son espr
35 sité, Arthur Koestler lie étroitement celui de la continuité dans le changement321 qui est sa traduction dans le temps, et il rejo
36 rejoint ainsi notre plus proche actualité : Une continuité aussi essentielle soutenant des changements aussi radicaux, voilà ce
37 représente peut-être le plus haut degré connu de continuité pendant 2.000 ans ou plus, mais il se produisit dans une civilisation
38 distincte, une sorte de personnalité historique. Continuité dans le changement, unité dans la diversité, semblent bien être (comm
39 plus spécifiquement, d’une culture européenne. La continuité sans changement caractérise quelques-unes des plus hautes civilisatio
40 le changement mais sans conscience profonde d’une continuité enracinée dans le passé, caractérise les nations de pionniers des con
31 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
41 ollectives et les libertés personnelles, entre la continuité et l’innovation, entre le poids rassurant des traditions et l’élan ré
32 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
42 ie d’ensemble dans les arts ; entre innovation et continuité dans la cité ; entre diversité et unité dans l’organisation politique
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
43 adition judaïque. C’est précisément ce sens de la continuité historique et de la solidarité sociale qui distingua l’Église chrétie
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
44 nant j’essaie de saisir l’identité foncière et la continuité de l’attitude communiste, au travers des contradictions violentes de
35 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
45 ui aient osé relever, par exemple, la relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la m
36 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
46 ui aient osé relever, par exemple, la relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la m
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
47 i explique la naissance de cette communauté et sa continuité profonde jusqu’à nos jours. Il convient de remonter à ces données pre
38 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
48 x citations d’écrivains anglais contemporains : «  Continuité dans les changements, unité dans la diversité, semblent bien être les
39 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
49 i le passage de l’Idée à l’Action européennes, en continuité historique, et il inaugurait la stratégie qui serait vingt ans plus t
40 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
50 mariage exige que l’on se consacre à l’autre avec continuité  ! C’est le contraire du « coup de foudre » aveuglant, de la passion «
41 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
51 t de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contract
42 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
52 t de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contract
43 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
53 delà, donc, de cette diversité des thèmes, il y a continuité de pensée. C’est ce que nous explique M. de Rougemont. Mon ami Jacque
44 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
54 par elle seule sur notre continent européen, avec continuité et depuis plus d’un siècle. J’appelle heureux ce peuple — d’ailleurs
45 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
55 x citations d’écrivains anglais contemporains : «  Continuité dans les changements, unité dans la diversité, semblent bien être les
46 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
56 ui aient osé relever, par exemple, la relation de continuité entre le dogme de l’Incarnation (reconnaissance de la réalité de la m
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
57 éon à n’importe quel État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récuse l’État, ni l’ordre contrac
48 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
58 Suisse, en regard, approche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut très bien faire remonter au pact
59 oche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut très bien faire remonter au pacte secret de 1273, que l
49 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
60 ette nouvelle édition, j’ai été frappé de voir la continuité , d’autres diraient l’obstination, de ma pensée. J’ai retrouvé aussi c
50 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
61 t les grands romantiques allemands, il existe une continuité , qui jamais ne fut « attestée » ni ne le sera par certificats d’origi
51 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
62 IIProblème de l’État-nation, peu changé Cette continuité pourrait suggérer que je n’ai rien appris ni inventé depuis l’époque
52 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
63 dérale, en regard, approche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut faire remonter au pacte secret d
64 oche du viie siècle de sa continuité historique, continuité que l’on peut faire remonter au pacte secret de 1273, unissant trois
53 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
65 fallu que ce succès ponctuel fût l’initiale d’une continuité , ou créât ce qu’on nomme aujourd’hui une image de marque — comme ce d
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
66 ns global du terme, et notamment, à l’exigence de continuité dans le temps sans laquelle aucune société n’est concevable. Voici le
55 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
67 nsi la tradition biblique-évangélique confirme la continuité de la Création tout entière, dans la relation de l’animal à l’homme,
56 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
68 ieu tout-puissant », qu’elle s’inscrivait dans la continuité des pactes qui ont servi de constitution aux Ligues suisses pendant d
57 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
69 e l’ère féodale72 : — le Roi c’est moi. c) Il y a continuité de l’État de Louis XIV à nos jours, si l’on en croit les très curieus
58 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
70 d’une dialectique rationnelle. La cohérence et la continuité de mes ouvrages, le parallèle entre l’histoire vécue de l’Europe et l
59 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
71 es étapes se déroulent, sans véritable rupture de continuité , depuis la naissance, au xvie siècle, de petits États mono-archiques