1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
1 st une sorte de pensum. Cela rend peut-être moins convaincantes certaines de ses remarques sur l’inspiration. D’autre part la simplic
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 rile, trouve dans sa durée même l’élément le plus convaincant de sa grandeur, et le plus tonique17, — il en va tout autrement de l’
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
3 en une vingtaine de pages précises, mesurées, et convaincantes . Il me semble que cette préface caractérise d’une façon remarquable l
4 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
4 la thèse que Thurneysen soutient avec une passion convaincante . De divers côtés l’on m’a demandé de préciser, à propos d’une de mes
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
5 méthode stakhanoviste. C’était l’argument le plus convaincant . » (Pravda, cité par Habaru, NRF, de janvier 1936.) 51. NRF , n° c
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
6 haft, ensemble de ceux qui obéissent) des preuves convaincantes de son pouvoir d’action »48. — Voilà les fins auxquelles la mesure do
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
7 haft, ensemble de ceux qui obéissent) des preuves convaincantes de son pouvoir d’action49. » — Voilà les fins auxquelles la mesure do
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
8 la thèse que défend M. Lamm et qui me paraît très convaincante , mais on se demande souvent pourquoi il la défend, et pourquoi il s’o
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
9 s le fait, dans le concret, ces justifications si convaincantes dans le plan de notre propre doctrine ? Armée démocratique, dit-on, m
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 ’une objectivité intime. Les témoignages les plus convaincants de cet ordre, et qui le confirment le mieux, ce sont les œuvres. Une
11 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
11 hèse peut se discuter. L’illustration m’en paraît convaincante . « Le grand étonnement que peut provoquer ce livre, dit la préface, e
12 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
12 anisme. J’avoue que votre démonstration me paraît convaincante . Mais comment cette interprétation du mythe a-t-elle pu échapper jusq
13 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
13 r des choses de l’amour est un prétexte assez peu convaincant , lorsqu’il s’agit d’un volume aussi dense. Douteux avantage d’ailleur
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
14 urait plus de roman. Mais cette réponse ne paraît convaincante qu’en vertu d’une coutume paresseuse de notre critique littéraire. En
15 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
15 ’on a soutenu récemment, par les preuves les plus convaincantes , que tout intoxiqué est un mystique qui s’ignore86. Or, qu’elle soit
16 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
16 ses hypothèses m’a été fournie d’une manière très convaincante par la lecture des deux grands recueils de documents sur Nicolas que
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
17 urait plus de roman. Mais cette réponse ne paraît convaincante qu’en vertu d’une coutume paresseuse de notre critique littéraire. En
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
18 ’on a soutenu récemment, par les preuves les plus convaincantes , que tout intoxiqué est un mystique qui s’ignore104. Or, qu’elle soit
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
19 r des choses de l’amour est un prétexte assez peu convaincant , lorsqu’il s’agit d’un volume aussi dense. Douteux avantage d’ailleur
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
20 urait plus de roman. Mais cette réponse ne paraît convaincante qu’en vertu d’une coutume paresseuse de notre critique littéraire. En
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
21 ’on a soutenu récemment, par les preuves les plus convaincantes , que tout intoxiqué est un mystique qui s’ignore96. Or, qu’elle soit
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
22 sage de « firz » à « fercia » n’apparaît pas plus convaincant que celui de « fercia » à « vierge » (latin « virgo »). La déviation
23 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
23 et d’autre part, qu’ils n’ont plus guère de force convaincante pour nos voisins, et par suite, ne sont plus pour nous cette garantie
24 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
24 ses prochaines, beaucoup plus claires, solides et convaincantes . Ces causes sont, de toute évidence : la guerre, le traité de Versail
25 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
25 rler la Bible seule, car nous, nous ne sommes pas convaincants . » Parole profonde, parole qui devrait libérer plus d’un pasteur de s
26 ité des paroles de la Bible. « Nous ne sommes pas convaincants  », disait le pasteur que je viens de citer. Nous ne sommes pas convai
27 pasteur que je viens de citer. Nous ne sommes pas convaincants , ajouterai-je, quand nous cherchons à faire au lieu d’un sermon simpl
28 intéressantes ou pathétiques. Nous ne sommes pas convaincants quand nous cherchons à discuter, à prévenir des objections que la plu
29 assurance de la foi. Car la conviction seule est convaincante . Tout ceci ne veut pas dire d’ailleurs que notre Église n’ait pas le
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
30 enir, et d’autre part, qu’ils n’ont plus de force convaincante pour nos voisins, et, par suite, ne sont plus pour nous cette garanti
27 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
31 tions de romanciers nous ont montré d’une manière convaincante que l’homme « moral » n’était qu’un hypocrite, un faible, un refoulé
28 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
32 tions de romanciers nous ont montré d’une manière convaincante que l’homme « moral » n’était qu’un hypocrite, un faible, un refoulé
29 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
33 tions de romanciers nous ont montré d’une manière convaincante que l’homme « moral » n’était qu’un hypocrite, un faible, un refoulé
30 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
34 me n’a pas cessé de reconnaître son image la plus convaincante . 1. La dialectique de la Terreur et de la Rhétorique forme le sujet
31 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
35 nt à même d’exiger de leur parti la démonstration convaincante que les mesures qu’il préconise servent vraiment l’idéal qu’il déclar
32 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
36 un Pouvoir Mondial, et à vous en former une image convaincante . Voici comment j’explique, pour ma part, cette difficulté que nous ép
33 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
37 mission de conférences » (prétexte évidemment peu convaincant ) je fais figure d’ex-voyageur normal. Touriste des catastrophes, scan
34 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
38 peuples n’attend que des réponses plus claires et convaincantes pour devenir une volonté. Ce qui manque à ces tentatives dispersées,
35 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
39 mission de conférences » (prétexte évidemment peu convaincant ) je fais figure d’ex-voyageur normal. Touriste des catastrophes, scan
36 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
40 n’aime guère Washington, ville de nulle part, peu convaincante , pareille à une cité d’exposition qu’on aurait décidé de maintenir po
41 es d’écritures, toutes choses si vagues et si peu convaincantes quand on y pense, ici, en foulant ces tapis, en allant à la caisse to
37 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
42 uisse énumérer ni leur ensemble ne me paraît bien convaincant . Si je leur dis qu’Hitler interdirait leur jazz, persécuterait leurs
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
43 un pouvoir mondial, et à vous en former une image convaincante . Voici comment j’explique, pour ma part, cette difficulté que nous ép
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
44 un pouvoir mondial, et à vous en former une image convaincante . Voici comment j’explique, pour ma part, cette difficulté que nous ép
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
45 ’une objectivité intime. Les témoignages les plus convaincants de cet ordre, et qui le confirment le mieux, ce sont les œuvres. Une
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
46 83 du Général. Après quelques heures d’essais peu convaincants — on ne peut pas écrire en groupe — ils me confient la rédaction. Ma
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
47 mission de conférences » (prétexte évidemment peu convaincant ) je fais figure d’ex-voyageur normal. Touriste des catastrophes, scan
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
48 n’aime guère Washington, ville de nulle part, peu convaincante , pareille à une cité d’exposition qu’on aurait décidé de maintenir po
49 les d’écriture, toutes choses si vagues et si peu convaincantes quand on y pense, ici, en foulant ces tapis, en allant à la caisse to
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
50 uisse énumérer ni leur ensemble ne me paraît bien convaincant . Si je leur dis qu’Hitler interdirait leur jazz, persécuterait leurs
45 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
51 t il peut dépasser l’opposition chaque jour moins convaincante d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique
46 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
52 , il peut dépasser l’opposition chaque jour moins convaincante d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
53 , il peut dépasser l’opposition chaque jour moins convaincante d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
54 ntre les pays de l’Europe ». Formule vague et peu convaincante . Unité de quel ordre ? Et plus grande que quoi ? C’était trop dire, o
49 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
55 ils parlent d’eux-mêmes et leur langage sera plus convaincant que tous les arguments. Mais la riposte, ici, transcende le défi. Ell
50 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
56 spectaculaire, mais à la réflexion c’est le plus convaincant , si toutefois les faits acquis, les succès durables et les progrès co
57 exemple en ceci : projeter devant tous des images convaincantes du potentiel européen. Dire aux peuples et à leurs élites : voilà ce
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
58 r ce grand fait, et de le rattacher d’une manière convaincante à tel ou tel des traits originaux de la psyché européenne. Essayons d
59 raphiques ou techniques, sont de toutes les moins convaincantes  : certaines vaudraient autant ou plus pour le Japon, et d’autres pour
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
60 able. Mais la preuve par l’effet spirituel, seule convaincante pour l’Oriental en tant que tel, nous semble invérifiable, arbitraire
53 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
61 redevenir. Nous ne trouverons pas de réponse bien convaincante dans les données physiques de notre continent, c’est-à-dire dans ce q
54 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
62 un psychiatre américain, soit, d’une manière plus convaincante , par la cynique désinvolture du style des mémoires de Humbert Humbert
55 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
63 plus personnels, mais nul n’est plus solide, plus convaincant , moins discutable que Gollwitzer. Sa manière de situer chaque auteur
56 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
64 a clairement et ne deviendra vraiment sensible et convaincant , que si nous comparons notre formule de l’unité paradoxale — j’entend
57 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
65 a clairement et ne deviendra vraiment sensible et convaincant , que si nous comparons notre formule de l’unité paradoxale — j’entend
58 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
66 même où les activités paraîtraient effectives et convaincantes . Deux départements spécialisés furent donc créés sans plus attendre :
59 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
67 ittératures de l’Asie, on trouvera peu d’exemples convaincants — pour ma part, je n’en connais point — de ce que nous baptisons amou
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
68 un psychiatre américain, soit, d’une manière plus convaincante , par la cynique désinvolture du style des mémoires de Humbert Humbert
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
69 nait-il vraiment de découvrir une « explication » convaincante de ses « erreurs » ? Ce dernier mot lui-même, à cet instant, comment
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
70 ittératures de l’Asie, on trouvera peu d’exemples convaincants — pour ma part, je n’en connais point — de ce que nous baptisons amou
63 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
71 ût du général. Après quelques heures d’essais peu convaincants — on ne peut pas écrire en groupe — ils me confient la rédaction. Ma
64 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
72 e se doit et doit au monde de présenter l’exemple convaincant d’un dépassement du nationalisme et d’une adaptation harmonieuse de l
65 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
73 eur, des tours qui ne voulaient qu’être clairs et convaincants pour l’auditeur d’alors. À la rhétorique éloquente, — maniériste à la
66 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
74 devant nous et devant les hommes d’État une image convaincante de l’avenir, capable d’orienter les volontés. Voilà bien la nécessité
67 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
75 ’est plus grave, l’absence d’une vision claire et convaincante des solutions proprement politiques, qu’il faudra bien donner un jour
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
76 end-il pas à perdre son efficacité et son pouvoir convaincant à l’époque des avions, des boulons fabriqués en série, de la radio et
69 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
77 peuples n’attend que des réponses plus claires et convaincantes pour devenir une volonté. Ce qui manque à ces tentatives dispersées,
70 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
78 a vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’expérience acquise dans
71 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
79 a vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’expérience acquise dans
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
80 ographie, mais encore avec une espèce d’unanimité convaincante dans l’interprétation et le jugement, dans le blâme et dans la louang
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
81 s points de départ possibles, pour le moins aussi convaincants que 1291 ? Il y eut un premier nom qui désigna la plus grande part, e
74 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
82 mples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre de nos arts, comparés et compris dans leur géné
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
83 mples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre de nos arts, comparés et compris dans leur géné
76 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
84 a vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’expérience acquise dans
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
85 ute de tous ces ouvrages le plus actif, émouvant, convaincant . 35. France et Progrès, n° 1, novembre 1967. 36. Cf. Le Monde (don
78 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
86 d, qui cependant s’en est expliqué avec un humour convaincant .) C’est malheureusement ce genre d’observations toutes personnelles q
79 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
87 n d’être aura été exposée d’une manière active et convaincante , ou non. Persuader, convaincre, c’est le moment décisif dans toute ac
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
88 demeure donc à la merci de la première initiative convaincante — ou d’un scandale de plus, brin de paille sur le chameau surchargé a
81 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
89 igé et complété par des illustrations précises et convaincantes . 155. Op. cit., p. 32. Créés « pour faire pièce à toutes les forme
82 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
90 ées neuves depuis Messine, et pas une réalisation convaincante , faute d’être exaltante. Les mouvements de militants se sont tus ou r
83 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
91 de proposer au Monde et d’illustrer d’une manière convaincante , par une économie écologique et des institutions personnalistes, l’ex
84 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
92 a vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincante qu’on éprouve l’impérieux désir d’intégrer l’expérience acquise dans
85 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
93 s partis ne font voir d’une manière tant soit peu convaincante comment sortir des cercles vicieux qui constituent la crise, dans le
86 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
94 n vient à des jeux d’esprit qui me paraissent peu convaincants . Ainsi la phrase : « Conscients que seul restera libre celui qui use
87 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
95 it sommé de paraître « télégénique » c’est-à-dire convaincant  ! Autrefois, dans les années 1919-1939, un jeune écrivain français se
88 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
96 peuples n’attend que des réponses plus claires et convaincantes pour devenir une volonté. Ce qui manque à ces tentatives dispersées,
89 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
97 s avons tous une expérience plus concrète et plus convaincante du mal et de l’erreur que du bien et de la vérité. Ceci n’est guère d