1 nt et action : « Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà, dans son cœur, commis l’adultère avec elle. » (Matt. 5. 28) S

2 onde. » Etc.) Quant au paragraphe final sur mes «  convoitises célestes », je crains bien que certains n’y voient un trait de cette

3 comment ils marchandaient et achetaient avec une convoitise , une attention et une astuce inexprimables…63 » Mais voici Gide de s

4 Moscou — 1786 et 1936 —, et ces deux peuples : la convoitise et l’astuce attentive de l’un, la résignation de l’autre… Nathanaël,

5 qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise , « opaque »36. Que pouvais-je tirer de tout cela ? Rien qu’une éviden

6 dé comme ils marchandaient et achetaient avec une convoitise , une attention et une astuce inexprimable… » « Tout a été dit ou écri

7 rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise , montrez-lui la proie que je lui offre ! Brisez le vaisseau, englouti

8 ble encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduisent à ne rien faire dans leur détresse qui n’irrite leur a

9 se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise , rien ne le pousse vers le haut, et rien ne l’attire vers le bas… » (

10 rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise , montrez-lui la proie que je lui offre ! Brisez le vaisseau, englouti

11 ble encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduisent à ne rien faire dans leur détresse qui n’irrite leur a

12 se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise , rien ne le pousse vers le haut, et rien ne l’attire vers le bas… » (

13 rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise , montrez-lui la proie que je lui offre ! Brisez le vaisseau, englouti

14 ble encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduisent à ne rien faire dans leur détresse qui n’irrite leur a

15 se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise , rien ne le pousse vers le haut, et rien ne l’attire vers le bas… » (

16 ffranchira ; ou faire le bien qu’il veut selon sa convoitise , et il se trouve aussitôt enchaîné. Soyez libres « pour rien », sans

17 ffranchira ; ou faire le bien qu’il veut selon sa convoitise , et il se trouve aussitôt enchaîné. Soyez libres « pour rien », sans

18 pable, environné des emblèmes de sa peur et de sa convoitise — emblèmes ou signes, car tout tient ici à des événements intérieurs.

19 dé comme ils marchandaient et achetaient avec une convoitise , une attention et une astuce inexprimables… » « Tout a été dit ou écr

20 qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise , « opaque ». Que pouvais-je tirer de tout cela ? Rien qu’une évidence

21 pable, environné des emblèmes de sa peur et de sa convoitise , emblèmes ou signes, car tout tient ici à des événements intérieurs.

22 rtellement amoureux, sans que s’y mêle la moindre convoitise . Je me souviens d’avoir regardé timidement les autres voyageurs, parc

23 s émotions à une enfant ? dit Agathe. — Seule une convoitise grossièrement directe serait contre nature, répondit Ulrich. L’homme

24 ceux « qui se sont livrés à l’impureté, selon les convoitises de leur cœur ». Comparons le Shiva Purana, le Kamasutra, le Mahabhara

25 , à laquelle rien ne peut résister ; j’entends la convoitise effrénée du désir, mais aussi le triomphe absolu de ce désir, triomph

26 la vie, car « la résolution, la résolution de la convoitise , est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séd

27 rtellement amoureux, sans que s’y mêle la moindre convoitise . Je me souviens d’avoir regardé timidement les autres voyageurs, parc

28 s émotions à une enfant ? dit Agathe. — Seule une convoitise grossièrement directe serait contre nature, répondit Ulrich. L’homme

29 , à laquelle rien ne peut résister ; j’entends la convoitise effrénée du désir, mais aussi le triomphe absolu de ce désir, triomph

30 la vie, car « la résolution, la résolution de la convoitise , est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séd

31 s ceux qui se sont livrés à l’impureté, selon les convoitises de leur cœur. » Comparons le Shiva Purana, le Kamasutra, le Mahabhara

32 s ni par amour, ni par haine, ni par peur, ni par convoitise , ni autrement ; ils se réuniraient dans un endroit approprié, et, éta

33 te, qui cesseront ainsi d’être l’objet des folles convoitises nationalistes et deviendront de simples questions de délimitation ter

34 la tradition naïve de la politique historique de convoitise et d’arrière-pensées se poursuivait, et cet esprit de « Petits-Europé