1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1 ant soudain à des êtres d’ordinaire admirablement corrects et maîtres d’eux-mêmes, laissent deviner une souffrance profonde, lon
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
2 s efficacement justes ; moins besoin de notions «  correctes  » que de notions dynamiques. Nietzsche réclamait une « philosophie à
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 fondamentaux) de l’éthique, devant huit officiers corrects qui n’ont jamais rien entendu de pareil, ainsi qu’en témoignent leurs
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
4 ique professionnelle, professorale, la tractation correcte et à mon sens parfaitement vaine de problèmes qui n’empêchent personn
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 e penseurs inoffensifs secrètent des philosophies correctes , trop de drames inoffensifs se nouent par jeu dans nos romans, trop d
6 la mesure à l’aiguille, au terme d’une opération correcte , ou préfère-t-on la lire dans l’éclat et l’ampleur des effets que la
7 veté ; vidé de songes, très sobre d’imagination ; correct et consciencieux, savant, courtois et libéral ; facilement étonné ; b
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 e penseurs inoffensifs secrètent des philosophies correctes , trop de drames inoffensifs se nouent par jeu dans nos romans, trop d
9 la mesure à l’aiguille, au terme d’une opération correcte , ou préfère-t-on la lire dans l’éclat et l’ampleur des effets que la
10 veté ; vidé de songes, très sobre d’imagination ; correct et consciencieux, savant, courtois et libéral ; facilement étonné ; b
7 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
11 t « la vérité ». Autrement dit, parce que c’était correct , parce que ça se tenait en soi, et qu’au surplus c’était bien dit. Il
12 é ses prémisses ou ses préjugés, sa déduction est correcte . » Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les clercs s’y résigne
13 lement, ils la réduisent à un ensemble de phrases correctes , quelquefois ingénieuses, et par définition inefficaces. L’opinion de
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
14 re m’a repris. Je suis dans le faux et tout y est correct  : je dis que la thèse que je défends est vraie !… Il y aurait de quoi
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 t « la vérité ». Autrement dit, parce que c’était correct , parce que ça se tenait en soi, et qu’au surplus c’était bien dit. Il
16 é ses prémisses ou ses préjugés, sa déduction est correcte  ». Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les clercs s’y résign
17 lement, ils la réduisent à un ensemble de phrases correctes , quelquefois ingénieuses, et par définition inefficaces. L’opinion de
18 re m’a repris. Je suis dans le faux et tout y est correct  : je dis que la thèse que je défends est vraie !… Il y aurait de quoi
10 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
19 Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, on ne s’embêta
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 forme imitée. Le milieu mondain le plus suavement correct et moral peut fort bien être préféré par le diable à ces milieux bohè
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
21 d’aujourd’hui. 33. Brève histoire d’un couple correct Monsieur et Madame sont parfaitement corrects et presque suaves en
22 e correct Monsieur et Madame sont parfaitement corrects et presque suaves en famille. Scrupuleusement, ils entretiennent une
13 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
23 forme imitée. Le milieu mondain le plus suavement correct et moral peut fort bien être préféré par le diable à ces milieux bohè
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
24 d’aujourd’hui. 33. Brève histoire d’un couple correct Monsieur et Madame sont parfaitement corrects et presque suaves en
25 e correct Monsieur et Madame sont parfaitement corrects et presque suaves en famille. Scrupuleusement, ils entretiennent une
15 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 forme imitée. Le milieu mondain le plus suavement correct et moral peut fort bien être préféré par le diable à ces milieux bohè
16 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
27 forme imitée. Le milieu mondain le plus suavement correct et moral peut fort bien être préféré par le diable à ces milieux bohè
17 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
28 re avec sa femme. Il a l’air d’un bon garçon bien correct et bien banal. On essaie de parler musique, Mozart et Stravinsky — de
18 1946, Articles divers (1941-1946). Penser avec les mains (janvier 1946)
29 e penseurs inoffensifs secrètent des philosophies correctes , trop de drames inoffensifs se nouent par jeu dans nos romans, trop d
19 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
30 urs morales… » : lecture incertaine, aucune copie correcte du texte n’ayant pu être obtenue.
20 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
31 , des Parisiens, qui trouvent que les Boches sont corrects … Well… Quand un gangster de Chicago vous prend votre portefeuille, il
32 elquefois cinq sous pour rentrer en métro… Il est correct , isn’t he ? » À mon tour, j’ai craché dans l’eau, pour marquer mon ap
21 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
33 m de chêne ciré, de luxe, de dignité, de dévotion correcte … Le goût de la cérémonie Un dimanche matin à New York : voilà l
22 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
34 Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, on ne s’embêta
23 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
35 , des Parisiens, qui trouvent que les Boches sont corrects … Well… Quand un gangster de Chicago vous prend votre portefeuille, il
36 elquefois cinq sous pour rentrer en métro… Il est correct , isn’t he ? » À mon tour, j’ai craché dans l’eau, pour marquer mon ap
24 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
37 e dissout en potins. L’on ne voit que des couples corrects . D’où le raffinement de la vie sociale, la subtilité des propos, et c
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
38 t « la vérité ». Autrement dit, parce que c’était correct , parce que ça se tenait en soi, et qu’au surplus c’était bien dit. Il
39 é ses prémisses ou ses préjugés, sa déduction est correcte  ». Ainsi l’intelligence devient irresponsable. Les clercs s’y résigne
40 lement, ils la réduisent à un ensemble de phrases correctes , quelquefois ingénieuses, et par définition inefficaces. L’opinion de
41 re m’a repris. Je suis dans le faux et tout y est correct  : je dis que la thèse que je défends est vraie !… Il y aurait de quoi
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
42 Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, on ne s’embêta
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
43 , des Parisiens, qui trouvent que les Boches sont corrects … Well… Quand un gangster de Chicago vous prend votre portefeuille, il
44 elquefois cinq sous pour rentrer en métro… Il est correct , isn’t he ? » À mon tour, j’ai craché dans l’eau, pour marquer mon ap
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
45 e dissout en potins. L’on ne voit que des couples corrects . D’où le raffinement de la vie sociale, la subtilité des propos, et c
29 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
46 re avec sa femme. Il a l’air d’un bon garçon bien correct et bien banal. On essaie de parler musique, Mozart et Stravinsky — de
47 m de chêne ciré, de luxe, de dignité, de dévotion correcte …   Un dimanche matin à New York : voilà le temps, voilà le lieu pour
30 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
48 alors d’illustrer concrètement cette distinction correcte en théorie. Prenons donc quelques-unes des libertés les plus banales
31 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
49 qui a grandement contribué à l’emploi de méthodes correctes dans l’administration » comme le souligne le juge fédéral P. Bolla18.
32 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
50 es dont on peut se tirer par un raisonnement plus correct , ni par un supplément d’information ; et qu’elle exclut tout geste de
33 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
51 rent tous, d’une manière plus ou moins directe ou correcte , de deux valeurs fondamentales élaborées aux origines mêmes de l’Euro
34 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
52 rent tous, d’une manière plus ou moins directe ou correcte , de deux valeurs fondamentales élaborées aux origines mêmes de l’Euro
35 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
53 s sur ce ton pseudo-sacré d’une emphase triste et correcte qui ne trompe personne, et qui suffirait à ridiculiser n’importe qu’e
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
54 qui a grandement contribué à l’emploi de méthodes correctes dans l’administration », comme le souligne le juge fédéral Bolla66.
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
55 Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, on ne s’embêta
56 ertaine attitude morale qui préfère la conduite «  correcte  » à la spontanéité, qui substitue le conforme à l’authentique toujour
38 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
57 borne pas son éducation artistique : l’imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle le serait pour un
39 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
58 facultés : acquisition, apprentissage, initiation correcte aux savoirs existants. Pour l’Université véritable : évaluation criti
40 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
59 Et l’on est en droit de penser que l’application correcte de la méthode fédéraliste rétablirait bientôt ce double mouvement de
41 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
60 Et l’on est en droit de penser que l’application correcte de la méthode fédéraliste rétablirait bientôt ce double mouvement de
42 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
61 borne pas son éducation artistique : l’imitation correcte des modèles orthodoxes n’est pas sa fin, comme elle le serait pour un
43 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
62 Et l’on est en droit de penser que l’application correcte de la méthode fédéraliste rétablirait bientôt ce double mouvement de
44 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
63 Et l’on est en droit de penser que l’application correcte de la méthode fédéraliste rétablirait bientôt ce double mouvement de
45 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
64 et n’a strictement rien à voir avec la définition correcte — dérivée de polis, la cité — de la politique comme stratégie des aff
46 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
65 e ne peut rien justifier, si moraux, efficaces ou corrects que soient les moyens qu’on lui applique. Une fin toute juste justifi
47 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
66 us tard, les orthodoxies se figeant en « lectures correctes  » et l’élan spirituel passant pour hérésie…) ⁂ Il est probable que Mo
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
67 nautaire. Toutefois, cette conclusion, sans doute correcte quant aux définitions formelles, serait dangereusement fausse et myst
49 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
68 ude radicalement contraire, la non-violence, soit correcte . J’irai jusqu’à avancer ceci : les seuls qui soient sûrs d’avoir rais
50 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
69 ’Europe unie. Les deux titres qui me sembleraient corrects et défendables seraient en conséquence : ou bien L’économie suisse et