1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
1 ! Claretie raconte que les détenus des maisons de correction se jetaient sur ces volumes « au travers desquels ils respiraient l’a
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 tant absents, faute d’emploi, il n’y avait aucune correction à faire ». D’ailleurs, il ne veut pas poétiser le tableau, car, pour
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 et qui flattait curieusement certaine notion de «  correction  » bourgeoise. Nullement chrétienne d’ailleurs, puisqu’elle récusait à
4 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
4 stitua délibérément la notion de style à celle de correction , dans les démarches de l’esprit. Et Dostoïevski, dont on peut dire qu
5 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5 ologie du correctif. Disons tout de suite que les corrections qu’elle apporte constituent une sérieuse attaque contre toute religio
6 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
6 duite a posteriori. Ce n’est pas d’une méthode de correction , ou d’assurances contre les paradoxes de l’existence. Ce que nous dem
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
7 pente naturelle ; plutôt l’effet d’une permanente correction que par scrupule humain, et par prudence aussi, il oppose à ses entra
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 que dans les seules méthodes qui garantissent la correction formelle d’une pensée. Nous voici donc de plus en plus guindés par l’
9 ujourd’hui suspendues à cette pauvre notion d’une correction intellectuelle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du
10 ptation du risque ; tous ceux qui font appel à la correction des manières ou des pensées ou des passions, contre le style, contre
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 stitua délibérément la notion de style à celle de correction dans les démarches de l’esprit. Il faudrait en nommer quelques autres
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 que dans les seules méthodes qui garantissent la correction formelle d’une pensée. Nous voici donc de plus en plus guindés par l’
13 ujourd’hui suspendues à cette pauvre notion d’une correction intellectuelle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du
14 ptation du risque ; tous ceux qui font appel à la correction des manières ou des pensées ou des passions, contre le style, contre
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 stitua délibérément la notion de style à celle de correction dans les démarches de l’esprit. Il faudrait en nommer quelques autres
12 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16 ’il n’y a rien d’écrit à la main ? Si, il y a des corrections écrites à la main. » Pédenaud relit pour la énième fois son tarif, fa
13 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
17 l n’y a rien d’écrit à la main ? — Si, il y a des corrections écrites à la main. Pédenaud relit pour la nième fois son tarif, fait
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
18 l n’y a rien d’écrit à la main ? — Si, il y a des corrections écrites à la main. Pédenaud relit pour la énième fois son tarif, fait
19  rentrées ». Le produit d’une traduction et de la correction d’un manuscrit nous a fait vivre jusqu’en avril. Pendant ce temps, j’
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
20 , il suffira sans doute de dégager le principe de correction que nos recherches sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux ca
21 en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dyn
22 cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’o
16 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
23 ue de tous, et constituant par là même une clé de correction très facile à manier ; 4° fournit beaucoup plus de texte que d’images
17 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
24 rler le langage orthodoxe, moyennant cette petite correction significative pour l’initié. 50. Les « aubes » étaient un genre régu
18 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
25 , il suffira sans doute de dégager le principe de correction que nos recherches sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux ca
26 en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dyna
27 cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’o
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
28 rler le langage orthodoxe, moyennant cette petite correction significative pour l’initié. 50. Les « aubes » étaient un genre régu
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
29 , il suffira sans doute de dégager le principe de correction que nos recherches sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux ca
30 en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dyna
31 cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’o
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
32 Un chapitre ajouté au livre VI, et d’innombrables corrections de détail, témoignent, je l’espère, d’un réalisme accru. Décrire le c
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
33 rler le langage orthodoxe, moyennant cette petite correction significative pour l’initié. 43. Les « aubes » étaient un genre régu
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
34 , il suffira sans doute de dégager le principe de correction que nos recherches sur la passion peuvent établir. ⁂ Les Orientaux ca
35 en résulta avec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dyn
36 cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’o
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
37 nécessaires. Mais il est temps que j’apporte une correction ou plus exactement un complément à ma précédente définition de la voc
25 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
38 rames, il préfère gouverner sous le couvert de la correction des manières. Je ne plaide pas ici pour le manque de tenue, ni pour l
39 ans une société où le sens spirituel s’endort, la correction des mœurs devient un idéal, la verdeur de langage passe pour une inco
40 Mr. Carnegie au contraire est d’une irréprochable correction morale. Il estime en effet que la Règle d’or des relations humaines,
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
41 rames, il préfère gouverner sous le couvert de la correction des manières. Je ne plaide pas ici pour le manque de tenue, ni pour l
42 ans une société où le sens spirituel s’endort, la correction des mœurs devient un idéal, la verdeur de langage passe pour une inco
43 Mr. Carnegie au contraire est d’une irréprochable correction morale. Il estime en effet que la Règle d’or des relations humaines,
27 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
44 à Saint-Patrick, observent durant les offices une correction de maintien presque presbytérienne. Entrez dans une église, au hasard
28 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
45 description, ne fût-ce que pour donner une clé de correction . Car selon que ce sujet se trouvera plus ou moins engagé dans la vie
29 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
46 d’Européens que d’Américains dans nos bureaux. La correction soigneuse de l’exposé et le méthodisme un peu pédant des discussions
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
47 e fera chez moi rue Saint-Placide, mise en pages, corrections , etc. Sur un tout autre plan qu’ Esprit , péguyste et catholique de g
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
48 l n’y a rien d’écrit à la main ? — Si, il y a des corrections écrites à la main. » Pédenaud relit pour la énième fois son tarif, fa
49  rentrées ». Le produit d’une traduction et de la correction d’un manuscrit nous a fait vivre jusqu’en avril. Pendant ce temps, j’
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
50 e de tous, et constituant par là même une clef de correction très facile à manier ; 4° fournit beaucoup plus de texte que d’images
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
51 escription, ne fût-ce que pour donner une clef de correction . La ligne d’horizon dépend à chaque instant de l’endroit où nous nous
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
52 d’Européens que d’Américains dans nos bureaux. La correction soigneuse de l’exposé et le méthodisme un peu pédant des discussions
35 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
53 l’honnêteté, tendrait à nous faire oublier que la correction , la décence et la sécurité des citoyens sont de purs et simples mirac
36 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
54 a conformité aux bons modèles relève plutôt de la correction . Mais la politesse véritable relève de l’invention et surtout du cour
37 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
55 , du lait, des nourritures d’enfants ; voyez leur correction trop attentive, leur pédantisme fréquent dans les relations mondaines
38 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
56 à Saint-Patrick, observent durant les offices une correction de maintien presque presbytérienne. Entrez dans une église, au hasard
39 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
57 e sa force nouvelle… » (p. 667). Ceci demande une correction  : la CED excluait un état-major allemand. Les accords de Londres l’au
40 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
58 l’honnêteté, tendrait à nous faire oublier que la correction , la décence et la sécurité des citoyens sont de purs et simples mirac
41 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
59 c non pas en vertu de je ne sais quelle idée de «  correction  » formaliste et vexante, et non pas pour avoir la paix vous-même, mai
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
60 de l’édition américaine, on indique en notes les corrections et annotations de l’auteur mentionnées sur le tapuscrit. af. L’auteu
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
61 du logement et de l’habillement. Plus soucieux de correction que d’élégance, le Suisse tient beaucoup plus que le Français ou l’It
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
62 l’honnêteté, tendrait à nous faire oublier que la correction , la décence, et la sécurité des citoyens sont de purs et simples mira
63 es compatriotes. Ce n’est pas au-delà de la plate correction scolaire, dans un usage plus libre ou insolite de la langue littérair
64 lisant et conformiste, préoccupé de confort et de correction , à la fois sentimental dans son naturisme et peu naturel dans l’expre
45 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
65 M de Rougemont : Je voudrais apporter une légère correction à ce qu’a dit M. Mach tout à l’heure, à savoir qu’il était le seul ch
46 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
66 jà vécue. Il désire néanmoins apporter une légère correction  : Je dois dire que j’ai souvent pu déceler dans la contestation qui s
47 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
67 es élites culturelles de l’originalité (contre la correction rituelle), de l’innovation (contre la répétition), de l’opposition (c
48 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68 é les plus précises et sensibles confirmations ou corrections de mes hypothèses sur la nature des relations entre troubadours et ca
49 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
69 es critiques, des améliorations de méthode et des corrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux pa
50 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
70 st nullement une discipline de l’esprit ? Cette «  correction  » contraire à tout sens créateur — et qui consiste à ne pas « dépasse
51 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
71 (qui dans tous les domaines subit constamment des corrections ou accélérations qui lui viennent des sciences exactes). 8. (paragrap
52 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
72 n soit de l’intervieweur. be. Le pluriel est une correction de la main de Rougemont, en marge de l’exemplaire.
53 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
73 ue sur bien des points35, qu’il pèche contre la «  correction scientifique » en ses détails, voire en sa méthode, m’apparaît sans g
54 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
74 ours, Mazenod, 1977, p. 254-257. On a intégré les corrections effectuées par Rougemont sur l’exemplaire.
55 1978, Articles divers (1978-1981). Dépolitiser la politique (janvier 1978)
75 ntourant le mot « papier », mais sans proposer de correction .
56 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
76 z toujours si vous ne vous convertissez pas… » La correction est de Rougemont, en marge sur l’exemplaire.
57 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
77 stitua délibérément la notion de style à celle de correction dans les démarches de l’esprit. Il faudrait en nommer quelques autres
58 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
78 u’il nous faut c’est un contrôle de l’homme. Une correction me paraît aujourd’hui nécessaire. La Bombe ne peut avoir aucun emploi
59 1988, Inédits (extraits de cours). Introduction [par François Saint-Ouen et Jean Mantzouranis]
79 mparfaite), nous décidâmes de nous en tenir à des corrections minimales, nous contentant d’éliminer les redites et les tournures le