1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 res. 9. Lettre à Paul Claudel. 10. Musset de La coupe et les lèvres. Mais oui, c’est paradoxal. 11. Les livres les plus ré
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 ées et tous les visages aimés revivent dans cette coupe de songes avec toutes leurs illusions, — illusions des formes passagè
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
3 ées et tous les visages aimés revivent dans cette coupe de songes, avec leurs illusions, — ces formes passagères que nous cro
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
4 sont toujours plus ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide, ma
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 sont toujours plus ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide, ma
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
6 lle tempête et hurle son cri favori : « Qu’on lui coupe la tête ! » Alors, le chat s’élève dans les airs et peu à peu rend so
7 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
7 rappellent à nous avec un sérieux décisif, et qui coupe court aux dernières pirouettes. Il y a un sentiment très juste dans l
8 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
8 rappellent à nous avec un sérieux décisif, et qui coupe court aux dernières pirouettes. Il y a un sentiment très juste dans l
9 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
9 ché n’ait réagi par une diamétrale opposition. Il coupe toutes les erreurs du temps à 180 degrés, juste. Son œuvre nous appor
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 ntiers spiritualistes, tombent fatalement sous la coupe de la publicité capitaliste ; et d’autre part, les intellectuels jeté
11 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
11 ce développement : L’Écriture dit, à propos de la coupe de la Sainte-Cène : « Buvez-en tous ! » L’intention « secrète » du Ch
12 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
12 hurlant au hasard son cri de guerre : « Qu’on lui coupe la tête ! » — Ainsi nos mots se déforment entre nos mains, nos problè
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
13 hurlant au hasard son cri de guerre : « Qu’on lui coupe la tête ! » — Ainsi nos mots se déforment entre nos mains, nos problè
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
14 hurlant au hasard son cri de guerre : « Qu’on lui coupe la tête ! » — Ainsi nos mots se déforment entre nos mains, nos problè
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
15 es ; et en prolétariat travaillant tantôt sous la coupe des corporations, tantôt sous la coupe directe des capitalistes. Parf
16 ôt sous la coupe des corporations, tantôt sous la coupe directe des capitalistes. Parfois ce prolétariat trouve un appui aupr
16 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
17 ement varié de ce style, l’agilité précise de ses coupes , qualités nées, comme par décantation, des défauts mêmes qu’on a pu r
17 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
18 s’est approché, attiré par nos éclats de voix. Il coupe court : Nie mehr Krieg. Erledigt ! (Plus jamais de guerre ! C’est en
18 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
19 z a montré des ressemblances de forme (rythmes et coupes ) entre la lyrique arabe et la lyrique provençale : ce n’est pas série
20 rôle dans les religions hindoue et iranienne. La coupe sacrée des Celtes peut se confondre facilement avec la coupe de la Cè
21 e des Celtes peut se confondre facilement avec la coupe de la Cène. Et la lance elle-même revêt les significations les plus d
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 la pierre sacrée des Iraniens et des cathares, la coupe de Gwyon159, divinité celtique ! ⁂ Que Wagner ait restitué le sens pe
20 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
23 les notions de gloire et de record. Et Alcibiade coupe la queue de son chien pour qu’on parle de lui, qu’on le distingue… C’
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
24 z a montré des ressemblances de forme (rythmes et coupes ) entre la lyrique arabe et la lyrique provençale : ce n’est pas série
25 rôle dans les religions hindoue et iranienne. La coupe sacrée des Celtes peut se confondre facilement avec la coupe de la Cè
26 e des Celtes peut se confondre facilement avec la coupe de la Cène. Et la lance elle-même revêt les significations les plus d
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
27 la pierre sacrée des Iraniens et des cathares, la coupe de Gwyon177, divinité celtique ! ⁂ Que Wagner ait restitué le sens pe
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
28 a montré des ressemblances de formes (rythmes et coupes ) entre la lyrique arabe et la lyrique provençale : ce n’est pas série
29 rôle dans les religions hindoue et iranienne. La coupe sacrée des Celtes peut se confondre facilement avec la coupe de la Cè
30 e des Celtes peut se confondre facilement avec la coupe de la Cène. Et la lance elle-même revêt les significations les plus d
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
31 la pierre sacrée des Iraniens et des cathares, la coupe de Gwyon165, divinité celtique ! ⁂ Que Wagner ait restitué le sens pe
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
32 les notions de gloire et de record. Et Alcibiade coupe la queue de son chien pour qu’on parle de lui, qu’on le distingue. C’
26 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
33 les notions de gloire et de record. Et Alcibiade coupe la queue de son chien pour qu’on parle de lui, qu’on le distingue. C’
27 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
34 lle tempête et hurle son cri favori : « Qu’on lui coupe la tête ! » Alors le Chat s’élève dans les airs et peu à peu, rend so
28 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
35 y — deux des principales victimes de son film. Il coupe court d’un ton neutre : « Mrs Walt Disney n’aime pas la musique class
29 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
36 tons du Tarot = les Carreaux du jeu de cartes les Coupes = les Cœurs les Épées = les Trèfles les Deniers = les Piques Selon
37 Selon les tarots de Francfort : Bâtons = Carreaux Coupes = Cœurs Épées = Piques Deniers = Trèfles Selon A. E. Thierens (The Ge
38 eneral Book of the Tarot) : Bâtons = Trèfle = Air Coupes = Carreau = Eau Épées = Pique = Terre Deniers = Cœur = Feu Selon le D
39 Spring 1942) : Bâtons = Carreau = Intuition = Air Coupes = Cœur = Sentiment = Feu Épées = Trèfle = Pensée = Eau Deniers = Piqu
40 : Bâtons = Trèfle = Sexualité = Sensation = Terre Coupes = Cœur = Mariage = Sentiment = Eau Épées = Pique = Sociabilité = Intu
41 agissait de cartes allemandes portant au lieu des coupes , bâtons, deniers, épées : des cœurs, des cloches, des feuilles et des
42 nts, rites et prêtres des religions établies (les coupes ) ; des biens qu’on peut acheter et vendre (les deniers) ; du sol et d
43 ifs et négatifs des 4 instruments (bâtons, épées, coupes , deniers), c’est-à-dire entre l’évolution et l’involution. L’une des
30 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
44 ces replis infinis qui défient le calcul. Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa
31 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
45 te rue, comme cent autres pareilles, fait voir en coupe la société américaine. C’est une coupe mégaloscopique — le contraire
46 it voir en coupe la société américaine. C’est une coupe mégaloscopique — le contraire de microscopique — permettant l’examen
32 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
47 s’est produit là. Le mari trompé prend sa hache, coupe la maison, rebâtit deux cloisons. Les indigènes sont des métis de nèg
33 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
48 te rue, comme cent autres pareilles, fait voir en coupe la société américaine. C’est une coupe mégaloscopique — le contraire
49 it voir en coupe la société américaine. C’est une coupe mégaloscopique — le contraire de microscopique — permettant l’examen
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
50 sont toujours plus ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide, ma
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
51 s’est approché, attiré par nos éclats de voix. Il coupe court : Nie mehr Krieg. Erledigt ! (Plus jamais de guerre ! C’est en
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
52 s’est produit là. Le mari trompé prend sa hache, coupe la maison, rebâtit deux cloisons. Les indigènes sont des métis de nèg
53 sur de lourds vieux meubles et dans l’argent des coupes et trophées de concours. Des gants blancs nous servent le thé dans un
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
54 te rue, comme cent autres pareilles, fait voir en coupe la société américaine. Rue huileuse, parsemée de vieilles lettres, de
38 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
55 te rue, comme cent autres pareilles, fait voir en coupe la société américaine. C’est une coupe mégaloscopique — le contraire
56 it voir en coupe la société américaine. C’est une coupe mégaloscopique — le contraire de microscopique — permettant l’examen
39 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
57 es replis infinis qui défient le calcul. Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa
40 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
58 y — deux des principales victimes de son film. Il coupe court d’un ton neutre : « Mrs. Walt Disney n’aime pas la musique clas
41 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
59 ne respiration organisée, n’est-il pas vrai, vous coupe le souffle. Qu’on n’essaie pas de créer par décrets l’unité de notre
42 1952, Articles divers (1951-1956). Grandeur de la Petite Europe (5 décembre 1952)
60 aites une erreur en répétant que le rideau de fer coupe notre Europe par le milieu. Car vous avez à l’est du rideau, 88 milli
43 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
61 qui ne croit pas ainsi ! Chassez Eusèbe, qu’on le coupe en morceaux ! Il a divisé le Sauveur, qu’on le divise lui-même ! » De
44 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
62 me tout entier soit uniquement du monde : elle le coupe de l’esprit. Ce faisant, elle nie la personne, car la personne se fon
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
63 qui ne croit pas ainsi ! Chassez Eusèbe, qu’on le coupe en morceaux ! Il a divisé le Sauveur, qu’on le divise lui-même ! » De
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
64 me tout entier soit uniquement du monde : elle le coupe de l’Esprit. Ce faisant, elle nie la personne, car la personne se fon
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
65 x et anticléricaux, une guerre inexpiable, et qui coupe en deux les nations.
48 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
66 isère et ne mène pratiquement qu’à tomber sous la coupe d’un des deux « grands ». L’Espagne est souveraine, la Hongrie l’est
49 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
67 e révolte contre le bon sens et le bonheur ; elle coupe les canaux de la prospérité universelle ; sa Constitution, manquant p
50 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
68 aux Renonçants (ou sannyasins) qui ont épuisé la coupe , ou la dédaignent. Pas de drame, encore moins de tragique, et surtout
51 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
69 ique ne saurait faire de vrais progrès si elle se coupe de la culture. Je pense donc que l’opposition entre la culture généra
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
70 aux Renonçants (ou sannyasins) qui ont épuisé la coupe , ou la dédaignent. Pas de drame, encore moins de tragique, et surtout
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
71 e révolte contre le bon sens et le bonheur ; elle coupe les canaux de la prospérité universelle ; sa Constitution, manquant p
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
72 sité, pluralité, divergence. Le système fédératif coupe court à l’effervescence des masses, à toutes les ambitions et excitat
55 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
73 une maison à 20 km à la ronde. La paix totale. Je coupe du bois, je lis, je dors, je médite et je récupère. Je ne trouverais
56 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
74 la Semaine du livre. Il ne vise qu’à décrire une coupe dans la production « européiste » contemporaine. L’examen de cette co
75 n « européiste » contemporaine. L’examen de cette coupe appelle, à notre avis, deux remarques fondamentales. Trop de livre
76 ntive de se tenir « les pieds sur la terre » leur coupe les ailes. L’homme d’action marche, court et vole ; il est d’abord un
57 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
77 bsent de l’édition américaine. az. En raison des coupes importantes opérées par rapport au texte original de 1937, les deux d
58 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
78 n la version française, à l’exception de quelques coupes conservées de l’édition américaine, que nous mentionnons en note. bn
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
79 ns les très grandes occasions, comme Marignan, la Coupe d’Europe. Les contingents de nos cantons faisaient la guerre en parti
60 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
80 au bord de la table — où je remarque soudain une coupe emplie de beaux raisins pâles. Il tient le menton haut… L’œil est imp
61 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
81 hab ich genossen. Et subsistaient aussi certaines coupes du verset, ces attaques identiques de deux des grands poèmes de la fo
62 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
82 n vivre à l’américaine, un peu moins bien sous la coupe du PC, mais faut-il se faire tuer pour ça ? Better red than dead ! (P
63 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
83 tte époque, la Confédération était tombée sous la coupe militaire de la France. C’est donc une révolution extérieure qui a ac
64 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
84 l’Histoire », fiction commode. Ce faisant, il se coupe de la mémoire humaine, de l’approche familière des symboles, que nous
65 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
85 essives diffusées par les mass médias, ou sous la coupe des chefs de gangs… J’en ai vu des exemples très proches : aux États-
66 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
86 t sur les vignobles en terrasse et le lac dans sa coupe de lumière. Ramuz vous offre une cigarette de tabac noir — le blond l
67 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
87 6 % ; — les nouvelles machines utilisées pour la coupe rase ou la plantation mécanique des forêts permettront de supprimer e