1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 elques plans ne tue pas un certain mystère. Cette cour sans issue, cette tulipe bizarre, cette tête prisonnière qui regarde
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 t à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes sans chapeau c
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 le de l’Objet inconnu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins
4 auffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneur ces reliques incroyables et les encensent à la benzine indu
4 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5 la laideur de cette salle que le président de la Cour s’obstine à nommer pompeusement « cette enceinte ». Une salle carrée,
6  : des étudiants surtout, quelques casquettes. La cour fait son entrée — maniement d’armes — dépose sur la table sabres et k
7 ment. Il fallait voir comment ces Messieurs de la Cour accueillaient certaines tirades sur le fameux principe de la liberté
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
8 t à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes sans chapeau c
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
9 des buis éclairés par dedans. Côté jardin, côté «  cour  »… Mais de quoi s’agit-il dans cette intrigue monotone et serrée, et
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 Voici que ce j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins
11 auffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneur ces reliques incroyables et les encensent à la benzine indu
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
12 des buis éclairés par dedans. Côté jardin, côté «  cour  »… Mais de quoi s’agit-il dans cette intrigue monotone et serrée, et
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 Voici ce que j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins
14 auffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneur ces reliques incroyables et les encensent à la benzine indu
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
15 ques patriotes savaient bien que la présence à la cour d’un Sully ou d’un Duplessis-Mornay, représentants d’une Église légal
16 éologie importée qui influence de plus en plus la cour , et qui finit par triompher lors de la révocation de l’édit de Nantes
17 Bon Dieu ! parmi quels tigres vivons-nous… qu’une cour de Parlement se licencie ainsi contre le droit naturel, contre l’honn
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
18 faudrait qu’il donnât de fortes peines ! — qu’une cour d’assises occupée à juger des meurtres dont le vol est le mobile. Je
19 du goût (c’est-à-dire des poncifs imposés par la cour de Louis XIV). ⁂ La même volonté d’incarnation se manifeste dans l’al
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
20 né contre les églises établies, les évêques de la cour , et la religion bourgeoise qui veut prendre le christianisme « à bon
13 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
21 s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de la Cour de Rome cessent d’être les dociles instruments de la vocation catholi
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
22 ns dernières. La protestation de Luther contre la cour de Léon X se traduit sur le plan culturel par la substitution du lang
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
23 s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de la Cour de Rome cessent d’être les dociles instruments de la vocation catholi
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
24 ns dernières. La protestation de Luther contre la cour de Léon X se traduit sur le plan culturel par la substitution du lang
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
25 s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de la Cour de Rome cessent d’être les dociles instruments de la vocation catholi
18 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
26 nce. Et le spectacle mélodramatique offert par la cour impériale sert de substitut à toute activité politique, sociale, huma
27 firent les avances nécessaires aux dépenses de la cour et de l’armée. Les princes et rois deviennent ainsi les nouveaux cent
19 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
28 aux eaux sombres. La maison du jardinier ferme la cour sur la droite, derrière des palmiers et des lauriers. Très haute auss
29 cris de coq. L’odeur du raisin foulé monte de la cour , et remplit l’ombre bleue sous le tilleul immense et les lauriers. Un
30 on, je surprends cette phrase d’un homme, dans la cour , tandis qu’il donne du feu à son copain : Pour moi, c’est un fasciste
20 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
31 e même qu’un citoyen américain peut demander à la Cour suprême des États-Unis de statuer sur la constitutionnalité d’une loi
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
32 est juste au-dessous de notre chambre, et dans la cour , et sur toutes les terrasses. Avec des cris et des râles presque huma
33 ont les deux Simard qui font un grand feu dans la cour . Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se
34 isses compliquées, en pierre ocrée, enfermant une cour à deux étages. On devine un reste de jardin, avec quelques cyprès, un
35 Une poule blanche se promène quelquefois dans la cour . Mais on m’assure que ces habitations sont délaissées depuis deux ans
22 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
36 vaces du jardin. Quand je lève le nez, je vois la cour de terre battue à l’ombre de ses deux tilleuls, la margelle du puits
37 e vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour , les planches incultes du potager, de chaque côté d’une allée bordée
23 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
38 vaces du jardin. Quand je lève le nez, je vois la cour de terre battue à l’ombre de ses deux tilleuls, la margelle du puits
39 e vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour , les planches incultes du potager, de chaque côté d’une allée bordée
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
40 Rousseau : Constant et Staël, et toute la petite cour de Coppet, Gibbon, Schlegel et Sismondi. Ce foyer s’éteint pour un te
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41 vaces du jardin. Quand je lève le nez, je vois la cour de terre battue à l’ombre de ses deux tilleuls, la margelle du puits
42 e vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour , les planches incultes du potager, de chaque côté d’une allée bordée
43 pour jouer avec les chatons qui pullulent dans la cour . La mère Renaud-de-la-Purée sort de sa porte, appuyée sur un court bâ
44 lle vient donc s’appuyer contre la barrière de la cour , cale son bâton, et commence d’une voix posée, monotone et basse : —
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
45 aux eaux sombres. La maison du jardinier ferme la cour sur la droite, derrière des palmiers et des lauriers. Très haute auss
46 cris de coq. L’odeur du raisin foulé monte de la cour , et remplit l’ombre bleue sous le tilleul immense et les lauriers. Un
47 on, je surprends cette phrase d’un homme, dans la cour , tandis qu’il donne du feu à son copain : « Pour moi, c’est un fascis
48 est juste au-dessous de notre chambre, et dans la cour , et sur toutes les terrasses. Avec des cris et des râles presque huma
49 ont les deux Simard qui font un grand feu dans la cour . Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se
50 isses compliquées, en pierre ocrée, enfermant une cour à deux étages. On devine un reste de jardin, avec quelques cyprès, un
51 Une poule blanche se promène quelquefois dans la cour . Mais on m’assure que ces habitations sont délaissées depuis deux ans
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
52 ands prés, on peut pêcher. — Eau de puits dans la cour actionnée par une pompe — électricité. Commerçants : boucher, épicier
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
53 les, frère de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’éduque. Première prouesse ou performance : la victoire de Trist
54 il convainc Marc de son innocence et revient à la cour . Le nain Frocine, complice des barons, cherche à surprendre les amant
55 nt Tristan se repent, Iseut se met à regretter la cour … Ils vont trouver l’ermite Ogrin, par l’entremise duquel Tristan offr
56 puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la cour , auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas desti
57 pas compatibles : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse de Champagne. (Appendice 3.) Si Trista
58 t. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du roi Marc. Il regrette « le vair et le gris » et l’apparat de cheva
59 hé consommé ; Iseut livrée. — Tristan banni de la cour . Rendez-vous sous l’arbre. — Tristan revient à la cour. Le « flagrant
60 Rendez-vous sous l’arbre. — Tristan revient à la cour . Le « flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et pass
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
61 nts historiques. Aliénor de Poitiers, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, He
62 rie de Champagne, fille d’Aliénor, célèbre par sa cour d’amour où le mariage fut condamné. Chrétien avait écrit un Roman de
63 tan, après la mort de ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent, chez les plus anciens Ce
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
64 e suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs générations. C’est que pour admir
65 ant qu’autour de Palerme, où Frédéric II tient sa cour , fleurit l’école dite des Siciliens. Dans quelle mesure cette poésie
66 La question est encore obscure. On ne trouve à la cour de Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérési
31 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
67 laisent aux Allemandes. Chez les Latins, faire la cour à une femme c’est l’étourdir de paroles flatteuses : ainsi nos hommes
32 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
68 ée de tous ceux qui vivent dans les cercles de la cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque. Cette conce
33 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
69 présentant ses collègues). —  L’ambassadeur de la cour de Savoie. — L’ambassadeur de sa très haute grandeur Sigismond, archi
70 . De quoi nous rendons grâce à Dieu et à toute la Cour céleste, ainsi qu’à toi dont l’amour de la paix a opéré ces choses, p
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
71 les, frère de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’éduque. Première prouesse ou performance : la victoire de Trista
72 il convainc Marc de son innocence et revient à la cour . Le nain Frocine, complice des barons, cherche à surprendre les amant
73 nt Tristan se repent, Iseut se met à regretter la cour … Ils vont trouver l’ermite Ogrin, par l’entremise duquel Tristan offr
74 puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la cour , auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas desti
75 pas compatibles : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse de Champagne. (Appendice 3.) Si Trista
76 t. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du roi Marc. Il regrette « le vair et le gris » et l’apparat de cheva
77 hé consommé ; Iseut livrée. — Tristan banni de la cour . Rendez-vous sous l’arbre. — Tristan revient à la cour. Le « flagrant
78 Rendez-vous sous l’arbre. — Tristan revient à la cour . Le « flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et pass
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
79 nts historiques. Aliénor de Poitiers, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, He
80 rie de Champagne, fille d’Aliénor, célèbre par sa cour d’amour où le mariage fut condamné. Chrétien avait écrit un Roman de
81 tan, après la mort de ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent, chez les plus anciens Ce
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
82 e suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs générations. C’est que pour admir
83 ant qu’autour de Palerme, où Frédéric II tient sa cour , fleurit l’école dite des Siciliens. Dans quelle mesure cette poésie
84 La question est encore obscure. On ne trouve à la cour de Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérési
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
85 laisent aux Allemandes. Chez les Latins, faire la cour à une femme c’est l’étourdir de paroles flatteuses : ainsi nos hommes
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
86 les, frère de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’éduque. Première prouesse ou performance : la victoire de Trista
87 il convainc Marc de son innocence et revient à la cour . Le nain Frocine, complice des barons, cherche à surprendre les amant
88 nt Tristan se repent, Iseut se met à regretter la cour … Ils vont trouver l’ermite Ogrin, par l’entremise duquel Tristan offr
89 puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la cour , auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas desti
90 pas compatibles : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse de Champagne. (Appendice 3.) Si Trista
91 t. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du roi Marc. Il regrette « le vair et le gris » et l’apparat de cheva
92 hé consommé ; Iseut livrée. — Tristan banni de la cour . Rendez-vous sous l’arbre. — Tristan revient à la cour. Le « flagrant
93 Rendez-vous sous l’arbre. — Tristan revient à la cour . Le « flagrant délit ». Ils sont séparés. — Ils se retrouvent et pass
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
94 nts historiques. Aliénor de Poitiers, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, He
95 de la comtesse Marie de Champagne, célèbre par sa cour d’amour où le mariage fut condamné. Chrétien avait écrit un Roman de
96 tan, après la mort de ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent, chez les plus anciens Ce
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
97 e suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs générations. C’est que pour admir
98 ant qu’autour de Palerme, où Frédéric II tient sa cour , fleurit l’école dite des Siciliens. Dans quelle mesure cette poésie
99 La question est encore obscure. On ne trouve à la cour de Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérési
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
100 laisent aux Allemandes. Chez les Latins, faire la cour à une femme c’est l’étourdir de paroles flatteuses : ainsi nos hommes
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
101 ée de tous ceux qui vivent dans les cercles de la cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque. Cette conce
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
102 Rousseau : Constant et Staël, et toute la petite cour de Coppet. Ce foyer s’éteint pour un temps. Il en renaît un autre à B
44 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
103 i prétend connaître le Juge et n’est pas mieux en cour que son client. Je dis que le diable a toutes les chances de mener le
104 régime. C’est ainsi que jadis les coutumes de la Cour réglaient la politesse à tous les degrés de la société. Elles offraie
105 e fameux livre de Mr. Dale Carnegie et l’Homme de Cour de Balthazar Gracian. Ce jésuite avait mis en manuel les maximes de l
106 es : c’est une version démocratique de l’Homme de Cour , que l’on pourrait intituler l’Homme de l’Antichambre. Notons d’abord
45 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
107 i prétend connaître le Juge et n’est pas mieux en cour que son client. Je dis que le diable a toutes les chances de mener le
108 régime. C’est ainsi que jadis les coutumes de la Cour réglaient la politesse à tous les degrés de la société. Elles offraie
109 e fameux livre de Mr. Dale Carnegie et l’Homme de Cour de Balthazar Gracián. Ce jésuite avait mis en manuel les maximes de l
110 es : c’est une version démocratique de l’Homme de Cour , que l’on pourrait intituler l’Homme de l’Antichambre. Notons d’abord
46 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
111 frémissement de l’assemblée des mots qui font la cour  : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’am
47 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
112 faudrait qu’il donnât de fortes peines ! — qu’une cour d’assise occupée à juger des meurtres dont le vol est le mobile. Je d
48 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
113 e. Or, ils ont à recevoir des députés… Seule, une cour internationale, formée d’hommes désignés par la voie populaire, et qu
49 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
114 avec le naturel de ceux qui ont la coutume de la Cour . Bien peu soutinrent les derniers soleils et l’agrandissement de la l
50 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
115 ’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
51 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
116 tes. Au fond, une autre pièce plus claire, sur la cour . Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
117 truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East Side
118 ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour . Le sol en est jonché de plâtras, de journaux, de chiffons qui bougen
119 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
120 ’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
52 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
121 vient les rencontres fameuses : Tristan devant la cour d’Irlande est reçu par la fille du roi selon l’usage et l’étiquette.
53 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
122 ville fédérale. Des camions sont alignés dans la cour pour cette éventualité. Voici le plan de la ville, les maisons, les é
54 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
123 ou six espèces, qu’on rôtit à la braise dans une cour  : cela s’appelle un asado. On en mourrait sans le maté, dont on suce
124 heval sur des balais, en grande toilette, dans la cour de sa résidence. Lui, au milieu du cirque, faisait claquer son fouet.
55 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
125 fond vitré. Deux larges et basses fenêtres sur la cour . En face, le haut building d’une imprimerie. À droite, je domine le t
126 e sortent plus, ou sont peut-être tombées dans la cour . Des gouttes chargées de suie s’écrasent sur mon papier, la verrière
56 1946, Journal des deux mondes. Virginie
127 ’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
57 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
128 rtes, suivies d’une autre pièce plus large sur la cour . Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
129 truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et sur rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East
130 ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour . Le sol est jonché de platras, de journaux, de chiffons qui bougent,
131 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
132 nse. Or ils ont à recevoir des députés… Seule une cour internationale, formée d’hommes désignés par la voix populaire, et qu
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
133 nse. Or ils ont à recevoir des députés. Seule une cour internationale, formée d’hommes désignés par la voie populaire, et qu
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
134 des buis éclairés par-dedans. Côté jardin, côté «  cour  »… Mais de quoi s’agit-il dans cette intrigue monotone et serrée, et
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
135 le de l’Objet inconnu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins
136 auffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneur ces reliques incroyables et les encensent à la benzine indu
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
137 vaces du jardin. Quand je lève le nez, je vois la cour de terre battue à l’ombre de ses deux tilleuls, la margelle du puits
138 e vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour , les planches incultes du potager, de chaque côté d’une allée bordée
139 pour jouer avec les chatons qui pullulent dans la cour . La mère Renaud-de-la-Purée sort de sa porte, appuyée sur un court bâ
140 lle vient donc s’appuyer contre la barrière de la cour , cale son bâton, et commence d’une voix posée, monotone et basse : « 
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
141 aux eaux sombres. La maison du jardinier ferme la cour sur la droite, derrière des palmiers et des lauriers. Très haute auss
142 cris de coq. L’odeur du raisin foulé monte de la cour , et remplit l’ombre bleue sous le tilleul immense et les lauriers. Un
143 on, je surprends cette phrase d’un homme, dans la cour , tandis qu’il donne du feu à son copain : « Pour moi, c’est un fascis
144 est juste au-dessous de notre chambre, et dans la cour , et sur toutes les terrasses. Avec des cris et des râles presque huma
145 ont les deux Simard qui font un grand feu dans la cour . Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se
146 isses compliquées, en pierre ocrée, enfermant une cour à deux étages. On devine un reste de jardin, avec quelques cyprès, un
147 Une poule blanche se promène quelquefois dans la cour . Mais on m’assure que ces habitations sont délaissées depuis deux ans
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
148 ands prés, on peut pêcher. — Eau de puits dans la cour actionnée par une pompe — électricité. Commerçants : boucher, épicier
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
149 Le taxi qui nous emmène au crépuscule traverse la cour du Louvre dans la lueur soudaine de grandes flammes jaillies des guic
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
150 ville fédérale. Des camions sont alignés dans la cour pour cette éventualité. Voici le plan de la ville, les maisons, les é
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
151 ou six espèces, qu’on rôtit à la braise dans une cour  : cela s’appelle un asado. On en mourrait sans le maté que l’on se pa
152 loper sur des balais, en grande toilette, dans la cour de sa résidence. Lui, au milieu du cirque, faisait claquer son fouet.
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
153 nts blancs. Deux larges et basses fenêtres sur la cour . Juste en face, le haut building d’une imprimerie. Plus à droite, je
154 e sortent plus, ou sont peut-être tombées dans la cour . Des gouttes chargées de suie s’écrasent sur mon papier, la verrière
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
155 te voisine. Un autre jour, le même amour, mais le cour s’ouvre — l’aube est l’heure du pardon délivrant — et je me donne au
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
156 ’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
157 rtes, suivies d’une autre pièce plus large sur la cour . Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
158 truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et sur rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East
159 ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour . Le sol est jonché de plâtras, de journaux, de chiffons qui bougent,
160 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
72 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
161 rtes, suivies d’une autre pièce plus large sur la cour . Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
162 truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et sur rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East
163 ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour . Le sol est jonché de plâtras, de journaux, de chiffons qui bougent,
164 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
73 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
165 ge : l’intéressé doit en effet déclarer devant la cour son intention bien arrêtée de vivre désormais dans le Nevada. Il y re
74 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
166 fond vitré. Deux larges et basses fenêtres sur la cour . En face, le haut building d’une imprimerie. À droite, je domine le t
167 e sortent plus, ou sont peut-être tombées dans la cour . Des gouttes chargées de suie s’écrasent sur mon papier, la verrière
75 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
168 47)g Voici le raisonnement qu’a tenu devant la cour le bouillant Me Duperrier : — Rougemont s’est mis au service d’une pr
76 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
169 rrespondant attitré de notre journal, il lit à la cour l’admirable morceau que de Rougemont a dédié à Paris envahi par les A
170 onds Voici le raisonnement qu’a tenu devant la cour le bouillant Me Duperrier : — Rougemont s’est mis au service d’une pr
77 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
171 qu’elle aime. Le soir, elle va s’asseoir dans une cour obscure et elle écoute. Puis elle essaie de composer elle-même. Elle
78 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
172 frémissement de l’assemblée des mots qui font la cour  : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’amo
79 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
173 vient les rencontres fameuses : Tristan devant la cour d’Irlande est reçu par la fille du roi selon l’usage et l’étiquette.
80 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
174 avec le naturel de ceux qui ont la coutume de la Cour . Bien peu soutinrent les derniers soleils et l’agrandissement de la l
81 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
175 ge : l’intéressé doit en effet déclarer devant la Cour son intention bien arrêtée de vivre désormais dans le Nevada. Il y re
82 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
176 e d’une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soi
83 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
177 t eux-mêmes les États, nous voulons instituer une Cour suprême, qui soit la gardienne de la Charte des droits et des devoirs
178 chie des Conseils que nous proposons aboutit à la Cour suprême, c’est-à-dire à une institution dont la fin n’est pas la puis
84 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
179 t eux-mêmes les États, nous voulons instituer une Cour suprême, qui soit la gardienne de la Charte des droits et des devoirs
180 chie des Conseils que nous proposons aboutit à la Cour suprême, c’est-à-dire à une institution dont la fin n’est pas la puis
181 avait des fleurs partout, et des fanfares dans la cour du palais. — On dirait un mariage ! m’a soufflé mon voisin. Mariage d
182 treux ont été adoptées en principe à La Haye : la Cour suprême, chargée de sanctionner une Charte des droits de la Personne 
85 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
183 e gouvernement sur l’opinion et la vie politique. Cour suprême 11. Enfin, la protection des droits de la personne, qui doit
184 ut principal de l’Union exige l’institution d’une Cour suprême, instance supérieure aux États, et à laquelle puissent en app
185 ent d’une institution supranationale telle qu’une Cour suprême, comme organe de contrôle judiciaire, est indispensable à la
186 fédération européenne implique l’existence d’une Cour suprême, instance supérieure aux États, à laquelle puissent en appele
187 e d’une opposition politique. 3) Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soi
86 1948, Suite neuchâteloise. III
188 Ce Tribunal n’est, à parler régulièrement, qu’une Cour suprême de Justice… » Le Conseil d’État saisi de l’administration ord
87 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
189 oint de tout notre programme, l’institution d’une Cour suprême européenne, c’est-à-dire d’un pouvoir supérieur aux États. Ce
190 st-à-dire d’un pouvoir supérieur aux États. Cette Cour suprême doit être la gardienne d’une Charte des droits de la personne
191 e aura pour mission de proposer la création d’une Cour suprême et la Constitution fédérale de l’Europe. C’est quelque chose,
88 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
192 des mois prochains sur quatre points : Assemblée, Cour des droits de l’homme, mesures économiques, Centre de la culture. Déc
193 « Corps consultatif » en Assemblée constituante. Cour des droits de l’homme. — On sait qu’une Charte des droits de l’homme
194 aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-à-dire d’une instance supérieure aux États, dotée des
195 ntre les États membres de l’union européenne, une Cour des droits de l’homme et une Commission d’enquête indépendante des go
89 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
196 pposition du Comité ministériel la création d’une Cour européenne des droits de l’homme, pouvoir supérieur aux États. Elle a
90 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
197 ets revendiqués par les fédéralistes, tels que la Cour européenne des droits de l’homme, le pool du charbon et de l’acier, l
91 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
198 is ruelles. J’entrevois par une porte cochère une cour ombreuse, où mon premier mouvement serait d’entrer. Mon guide me reti
199 bre sacré de Vishnu — dont le feuillage couvre la cour entière. Dans la torsade de racines grises formant le tronc, des fleu
200 emi en remuant les lèvres vers l’autre côté de la cour . Je suis son regard et découvre en retrait, au-delà de l’abreuvoir, u
201 oire et qui est un temple. En réalité toute cette cour , avec les vaches et leur mine sacrée, le pipal, l’autel, la fontaine,
92 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
202 ur s’y livrer à la philosophie. S’il demeure à la cour , c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère. Il ne peut pr
203 lan analogue. Il imagine de faire jouer devant la cour une pantomime représentant l’assassinat de son père et l’usurpation.
204 t sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à devenir attentifs » malgré eux. (Mundus vult decipi, le monde veu
93 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
205 n’ont pas, comme le Conseil d’État français ou la Cour suprême des États-Unis, le droit d’examiner la conformité des lois no
94 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
206 es que l’Unesco, l’OMS, l’OIR, le BIT) et dans la Cour de La Haye. Mais il demeure plus que probable que la population rejet
95 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
207 , sorte de ministère européen de la Défense ; une Cour de justice et une Assemblée parlementaire, qui existent déjà : ce ser
208 aire, qui existent déjà : ce seraient en effet la Cour et l’Assemblée du plan Schuman. Voilà donc amplement assurés le contr
96 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
209 nos jours, mais réservé à une élite (d’Église, de cour et de noblesse). Dès le début, l’État superpose à la réalité du peupl
97 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
210 é profonde. Un groupe d’hommes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sacrées. Jamais l
98 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
211 ères. Mais jamais une Talbot n’est entrée dans ma cour , spontanément, dans l’intention de m’envahir. Et pas même une machine
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
212 é profonde. Un groupe d’hommes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sacrées. Jamais l
100 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
213 ns nucléaires, les bureaucrates et la culture, la cour de justice et la mode. Or si l’on ne veut penser qu’un « Paris » tran