1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 ge du ballon. Le regard connaît le regard dans la course d’équipe. Le cœur connaît la présence muette et sûre. Toutes ces chos
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 e ou désirable subissent cette rage désespérée de course pure, vers ailleurs, vers autre chose. À certains signes — démences d
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3 is je vous ai oubliée. Puis je vous ai revue, aux courses , et c’est là que j’ai découvert que vous existiez en moi, à certain d
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 vons Révolution, et nous offrir un billet (simple course ) pour Moscou, ou encore pour demander à qui, enfin, à quoi nous en vo
5 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
5 uels chemins de perdition j’ouvre sans cesse à ta course aveugle ; tu n’aurais pas trouvé ça tout seul, avec tes airs pessimis
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6 a. Le train faisait un bruit épouvantable dans sa course . Il pensait que c’eût été bien agréable si le wagon entier eût été de
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 a quitté le château endormi pour aller faire des courses en ville, probablement ; elle a dû prendre le train des ouvriers, — e
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 s résonnent sous les coups de pied des étalons de course , géants aux longs fessiers noirs luisants. Sur la plaine éblouissante
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
9 s résonnent sous les coups de pied des étalons de course , géants aux longs fessiers noirs luisants. Sur la plaine éblouissante
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 a quitté le château endormi pour aller faire des courses en ville, probablement ; elle a dû prendre le train des ouvriers, et
11 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
11 ? Nous avons vu plusieurs générations mener cette course épuisante, et s’abattre à la fin dans les colonnes des magazines de g
12 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
12 boutit à la dictature, s’arrête à mi-chemin de sa course , et par là même renforce le désordre établi. C’est très bien de criti
13 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
13 bout de la première heure. Quand on part pour une course de dix-huit heures, on n’est fatigué que vers la cinquième heure. Ver
14 in rôle, mais non pas décisif. Le fait est que la course est un total indécomposable, et que l’effort le mesure d’avance et à
15 osez maintenant qu’on vous dise : partez pour une course qui n’aura pas de fin, puisque vous devrez marcher jusqu’à votre mort
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
16 in rôle, mais non pas décisif. Le fait est que la course est un total indécomposable, et que l’effort le mesure d’avance et à
17 osez maintenant qu’on vous dise : partez pour une course qui n’aura pas de fin, puisque vous devrez marcher jusqu’à votre mort
15 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18 ection commence. C’est un film d’avant-guerre, la Course au flambeau, tiré de la pièce de Paul Hervieu. Entre chaque épisode r
19 film m’apparaisse à peu près incompréhensible. La course au flambeau terminée, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et
16 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
20 de maréchaux ; l’égalité sociale absolue puis la course aux salaires et aux grades ; la ruine de la famille puis sa réfection
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
21 ection commence. C’est un film d’avant-guerre, la Course au Flambeau, tiré de la pièce de Paul Hervieu. Entre chaque épisode r
22 film m’apparaisse à peu près incompréhensible. La course au flambeau terminée, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et
23 n passe toutes les gares sans s’arrêter, dans une course angoissante et agréablement diabolique, ce n’était pas encore pour au
18 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
24 qui glorifient la guerre ? La vraie raison de la course aux armements, c’est l’incapacité où se trouvent les États, capitalis
19 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
25 ine cette métamorphose. On le voit interrompre sa course , changer soudain de contenance, baisser la tête, s’assombrir, comme s
26 nt le roc de Sils-Maria on le voit interrompre sa course , changer de contenance, et pour la première fois baisser la tête et a
20 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
27 criteau lisible et nul visage reconnaissable. Une course haletante et bousculée dans le dédale des passages sous voie encombré
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
28 bondir quand par hasard il vient de suspendre sa course . Au contraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnam
29 t jamais aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue. L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanat
22 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
30 ique de l’obstacle exaltant, de l’ascèse et de la course inconsciente à la mort héroïque, divinisante. Tandis qu’à l’intérieur
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
31 bondir quand par hasard il vient de suspendre sa course . Au contraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnam
32 t jamais aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue. L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanat
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
33 ique de l’obstacle exaltant, de l’ascèse et de la course inconsciente à la mort héroïque, divinisante. Tandis qu’à l’intérieur
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
34 bondir quand par hasard il vient de suspendre sa course . Au contraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnam
35 t jamais aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue. L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanat
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
36 ique de l’obstacle exaltant, de l’ascèse et de la course inconsciente à la mort héroïque, divinisante. Tandis qu’à l’intérieur
27 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
37 née de leur pays, le grand gagnant européen de la course à la reconstruction. a. « À hauteur d’homme », Réforme, Paris, n° 
28 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
38 erre entière de barrières destinées à protéger sa course . L’amour ? La solidarité ? Ce sont des idéaux de ligues, des mots qu’
29 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
39 criteau lisible et nul visage reconnaissable. Une course haletante et bousculée dans le dédale des passages sous voie encombré
30 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
40 ls ce coup de gong du destin ouvre le champ d’une course nouvelle, rend une espèce de liberté qu’ils ne pouvaient pas même ima
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
41 vivre sa vie. Mais ils s’achètent des voitures de course pour brûler les étapes d’un destin qu’ils pressentent absurde. Rien d
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
42 s résonnent sous les coups de pied des étalons de course , géants aux longs fessiers noirs luisants. Sur la plaine éblouissante
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
43 a quitté le château endormi pour aller faire des courses en ville, probablement ; elle a dû prendre le train des ouvriers, — e
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
44 ection commence. C’est un film d’avant-guerre, La Course au Flambeau, tiré de la pièce de Paul Hervieu. Entre chaque épisode r
45 ilm m’apparaisse à peu près incompréhensible. La Course au Flambeau terminée, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et
46 n passe toutes les gares sans s’arrêter, dans une course angoissante et agréablement diabolique, ce n’était pas encore pour au
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
47 criteau lisible et nul visage reconnaissable. Une course haletante et bousculée dans le dédale des passages sous voie encombré
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
48 ls ce coup de gong du destin ouvre le champ d’une course nouvelle, rend une espèce de liberté qu’ils ne pouvaient pas même ima
37 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
49 ine cette métamorphose. On le voit interrompre sa course , changer soudain de contenance, baisser la tête, s’assombrir, comme s
50 nt le roc de Sils-Maria on le voit interrompre sa course , changer de contenance, et pour la première fois baisser la tête et a
38 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
51 erre entière de barrières destinées à protéger sa course . L’amour ? La solidarité ? Ce sont des idéaux de ligues, des mots qu’
39 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
52 rs anciens ; ils s’étonnent parfois quand quelque course en Italie leur fait entrevoir, à travers une glace de wagon-restauran
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
53 rté, le cède un jour à l’utopie presque à bout de course … Mais c’est encore juger par nos passions présentes. Il se peut qu’un
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
54 l’autre, depuis le départ presque simultané de la course aux fusées, aux bombes et aux satellites. Reste « le degré de prospér
42 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
55 re. Le taureau parvint au rivage et poursuivit sa course , comme un dauphin, marchant sans mouiller ses sabots sur la vaste éte
43 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
56 bondir quand par hasard il vient de suspendre sa course . Au contraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnam
57 peut pas aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue. L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanat
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
58 ine cette métamorphose. On le voit interrompre sa course , changer soudain de contenance, baisser la tête, s’assombrir, comme s
59 nt le roc de Sils-Maria on le voit interrompre sa course , changer de contenance, et pour la première fois baisser la tête et a
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
60 bondir quand par hasard il vient de suspendre sa course . Au contraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnam
61 ne peut aimer en retour. D’où son angoisse et sa course éperdue. L’un recherche dans l’acte d’amour la volupté d’une profanat
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
62 re. Le taureau parvint au rivage et poursuivit sa course , comme un dauphin, marchant sans mouiller ses sabots sur la vaste éte
47 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
63 a 3000 candidatures par an) composent l’écurie de course de l’année. J’ai déjeuné avec plusieurs d’entre eux, puis une vingtai
48 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
64 de maréchaux ; l’égalité sociale absolue puis la course aux salaires et aux grades ; la ruine de la famille puis sa réfection
49 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
65 Et ce n’était qu’une préparation pour la « grande course  » finale : 150 kilomètres par-dessus les Préalpes et les Alpes, en tr
66 élèves de l’école, la perspective de la « grande course  » était un sujet permanent d’irritation et de protestations : « Il no
67 colonel de P. nous laissait faire de sa « Grande course  » un mythe, avec tout ce que le mythe comporte d’effrayant et de cont
68 blessure, et forçant finalement à l’abandon de la course , si l’on n’y a pas pris garde au premier signe, si l’on n’a pas prévu
69 avait été reçu et surmonté qu’en vue de la grande course , du but lointain… Aujourd’hui, repassant ces souvenirs, je me laisse
70 t l’âme en alerte constante se préparent pour une course de fond et, c’est ce qui définit, biologiquement et moralement, l’éta
71 l sera donc impraticable dans quelques heures. La course est arrêtée. Bonsoir, Messieurs. » De l’échec Je vais éternuer,
72 un break-down. Si la première étape de la grande course m’avait donné une recette de succès, au sens le moins vulgaire du ter
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
73 ommunal à la base. Certains soutiennent que cette course aux subventions est un péril plus grave que l’urbanisation et le bras
51 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
74 le système actuel de notre société, irréversible course au profit ? Mais le système de la société actuelle n’existe pas ! Il
52 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
75 es pays de l’Europe industrialisée : continuer la course effrénée et suicidaire au niveau de vie ou se mettre en quête d’un mo
53 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
76 imes, trop intimes. ⁂ Arrivé aux deux tiers de ma course (si je l’estime à l’envergure de mes projets), je me vois deux raison
54 1971, Articles divers (1970-1973). Quand Paul Martin voulait faire courir l’Europe (1971)
77 uait la médaille, mais Paul Martin avait gagné la course . o. « Quand Paul Martin voulait faire courir l’Europe », Hommage à
55 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
78 s-ci… La formule de l’État-nation est à bout de course Faire l’Europe, pour vous, qu’est-ce que c’est, concrètement ? Au
79 entale. La formule de l’État-nation est à bout de course . Nous devons viser à la dépasser à la fois par en haut, en créant une
56 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
80 de jouer au plus rapide. En 1903, Ford gagne une course de vitesse, et encouragé par ce succès, fonde la Société des automobi
57 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
81 ne assemblée du club de Rome. La galopade devient course d’obstacles. 3. Max Beloff, Europe and the Europeans, an internati
58 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
82 Molecular Biological Organization, and so on. Of course , an example of that kind in some ways has to continue. I do not mean
83 us features of CERN. The other feature of CERN of course is the research it does, and the importance of this in Europe. At thi
59 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
84 dangers que font courir la surproductivité et la course à la croissance. En revanche, les experts des grandes entreprises con
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
85 attend que des catastrophes arrêtent ici ou là sa course folle, montrant aux survivants (dont il sera, bien sûr !) où était la
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
86 dre des lois existantes. Le système est à bout de course . Cela n’est pas nécessairement une bonne nouvelle. L’État-nation ne p
62 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
87 ce jeu. La même année 1903, il gagne sa première course de vitesse. Et, dans la foulée de ce succès, il fonde la Ford Motor C
63 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
88 ion d’une guerre atomique ? À mon avis, c’est une course contre la montre. Dans mes conférences, je dis toujours qu’il faut re
64 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
89 ale cassera) persuadera les États d’arrêter cette course stupide au nucléaire. Denis de Rougemont ne se préoccupe pas seulemen
90 ici la menace que constitue, pour la société, une course au progrès matériel incontrôlée. Cette semaine, Jean-Pierre Allaux po
65 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
91 s, pour alimenter la pollution aux frontières, la course aux armements, pour freiner l’union européenne pourtant rendue plus n
66 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
92 la destruction instantanée qui résulterait de la course aux armements. Un régime quel qu’il soit se juge d’après ses buts con
67 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
93 tat-nation, la destruction de l’environnement, la course aux armements, tout cela est la traduction, en termes variés, d’une m