1 s principes ? Ils se laissent hélas résumer en un court article de dictionnaire : « Surréalisme, n.m. Automatisme psychique p

2 s de cette vie : les reproductions qui suivent sa courte biographie fournissent un meilleur motif à l’admiration que tout le l

3 r devant soi, dans un progrès mal défini, et l’on court après sans fin. Même ceux qui ont perdu la croyance en un bonheur pos

4 suit hors du village une discussion toujours trop courte . Et les repas réunissent tout le monde dans la gaieté la plus charman

5 lleuse situation que la sienne, en effet, où l’on court le double risque de paraître trop littéraire aux philosophes, et trop

6 sur la poitrine ; et une crise intérieure par un court accès de danse de Saint-Guy. Art classique : la mort d’Hyppolite se p

7 par exemple, l’éclosion d’une rose, un homme qui court au ralenti, certaines coïncidences de mouvements… C’est une réalité q

8 tte seulement que Daniel-Rops se soit borné à une courte nouvelle, d’ailleurs assez dense, et dont le mérite est d’être simple

9 ons éléates. Le sommeil l’en délivre. Au matin il court se voir : il est laid. Lâchement il se prend en pitié. Ces séances lu

10 s théologiens aux yeux voilés, aux pantalons trop courts , qui se promènent tout seuls… Et puis, il lui est arrivé quelque chos

11 à M. Benda, c’est son dur amour de la vérité tout court . Celle-là même qui paraît anarchique dans un monde où tout est bon à

12 t l’enfant-citoyen. Moi je voudrais l’enfant tout court . Or il paraît que c’est très dangereux. Néanmoins je soupçonne dans t

13 l’enfant-citoyen. Moi, je voudrais l’enfant tout court . Or il paraît que c’est très dangereux. Néanmoins, je soupçonne dans

14 aux qui circulent. Un auteur qui n’imite personne court bientôt le risque de s’imiter soi-même : il semble au contraire qu’He

15 poussée. Il invente aussi des mots et en fait de courts poèmes d’une divertissante et parfois émouvante bizarrerie (Mort d’un

16 ssous le store, je voyais la Lune faire des bonds courts sur la plaine inondée de nuit. J’essayais de penser par-dessous le ry

17 p gênantes. Le livre est mal composé. Ses phrases courtes se pressent en paragraphes hachés, sur un ton uniformément péremptoir

18 t soudain. Ainsi de la rumeur en nous du sang qui court  ; ainsi de la respiration. Il n’y a sensation que du discontinu. Il n

19 ssous le store, je voyais la Lune faire des bonds courts sur la plaine inondée de nuit. J’essayais de penser par-dessous le ry

20 s théologiens aux yeux voilés, aux pantalons trop courts , qui se promènent tout seuls… Et puis, il lui est arrivé quelque chos

21 lent des bêtes nées du rêve. Et l’Archer vierge y court en vain sur la trace des figures de son désir. (« Oh ! qu’il garde se

22 ie le nom d’un des enfants et celui-ci récite une courte prière, durant laquelle il n’est plus question de bouger. La table im

23 ence.)   Sans doute, Sonnette, portez-vous de ces courtes bottes vernies, quand il pleut ? Sonnette. — Quand j’étais petite fi

24 t soudain. Ainsi de la rumeur en nous du sang qui court  ; ainsi de la respiration. Il n’y a conscience que du discontinu. Il

25 ssous le store, je voyais la Lune faire des bonds courts sur la plaine inondée de nuit. J’essayais de penser par-dessous le ry

26 ie le nom d’un des enfants et celui-ci récite une courte prière, durant laquelle il n’est plus question de bouger. La table im

27 s théologiens aux yeux voilés, aux pantalons trop courts , qui se promènent tout seuls… Et puis, il lui est arrivé quelque chos

28 lent des bêtes nées du rêve. Et l’Archer vierge y court en vain sur la trace des figures de son désir. (« Oh ! qu’il garde se

29 r s’il y parlait de Neuchâtel. Et je tombe sur ce court passage, à la date de 1913 : « Combien j’aime ce lac tranquille aux r

30 inés, était une sorte d’atteinte au « goût » tout court , c’est-à-dire à la mode. Il fallut la petite équipe des fondateurs de

31 ent.) Mais ce que je sais, c’est que l’homme tout court , ou même l’homme noble, ou prolétaire, n’a jamais risqué sa peau pour

32 ds sujets, force nous est de condenser, de couper court à des développements qui parfois mettraient de l’aise dans nos pages.

33 vécue en avant.60 » Semble-t-il pas que le temps court plus vite depuis un siècle ? C’est que la fuite des hommes devant l’i

34 , 3 novembre 1934, p. 3. Une note de lecture plus courte du même roman a également paru dans le Journal de Genève du 25 mai 19

35 ieu d’autres corps, et que c’est un orgueil assez court que de prétendre l’ignorer ; il a compris le fait — sinon l’acte — de

36 mort du temps lui-même au Jugement. Ni la foi ne court sur son erre, ni l’homme n’est rien devant sa vocation, qu’un doute ;

37 accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégrader. J’ai préféré ce risque à la politique de l

38 lent à nous avec un sérieux décisif, et qui coupe court aux dernières pirouettes. Il y a un sentiment très juste dans le goût

39 es ! » Un chrétien n’entre pas dans ces astuces à courte vue. Il a une raison intraitable, et qui juge toutes ces petites rais

40 st une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. Et il n’y en a pas d’autre. Il n’y

41 Les revendications de la majorité des hommes sont courtes , et trop souvent mal exprimées. C’est la doctrine de la révolution qu

42 accepte le combat tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégrader. J’ai préféré ce risque à la politique de l

43 lent à nous avec un sérieux décisif, et qui coupe court aux dernières pirouettes. Il y a un sentiment très juste dans le goût

44 es » ! Un chrétien n’entre pas dans ces astuces à courte vue. Il a une raison intraitable, et qui juge toutes ces petites rais

45 st une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. Et il n’y en a pas d’autre. Il n’y

46 Les revendications de la majorité des hommes sont courtes , et trop souvent mal exprimées. C’est la doctrine de la révolution qu

47 remière vue aussi exorbitante : je n’ai lu que de courts fragments des posthuma nietzschéens 66. Ce qui est certain, c’est qu’

48 , par ces raisons si bonnes, par exemple, mais si courtes , de l’opportunisme sceptique. Si nous croyons à cette justice, nous n

49 ait-il m’opposer les objections d’un praticisme à courte vue, quand notre vocation chrétienne braque nos regards sur le miracl

50 ’accommode des plus savoureux contrastes, coupant court aux élans de pure rhétorique, cet accent dont un romantisme tour à to

51 tre avons-nous passé l’âge des rationalismes trop courts , de la mythologie féroce des ismes, de Marx et des capitalistes, des

52 résistances et ses aspérités, ses rencontres, ses courtes habitudes (louées par Nietzsche), ses brusques changements de décor s

53 Sous le titre Notre Foi, Emil Brunner a réuni 35 courtes études, des « méditations sur le message de Jésus-Christ ». Dès l’abo

54 d’autorité spirituelle, ou mieux d’autorité tout court , il s’agit bien d’autorité concrète : celle du génie créateur, certes

55 ’intelligence, mais bien des passions égoïstes et courtes , ou des sentiments incontrôlés, — c’est-à-dire qu’elle est devenue un

56 anément une culture populaire. C’était viser trop court , et sous-estimer l’ennemi, j’entends la part de l’homme qui résiste,

57 anément une culture populaire. C’était viser trop court , et sous-estimer l’ennemi : j’entends la part de l’homme qui résiste,

58 ures politiques que s’imposent les dictatures. Du court destin de la culture soviétique, depuis vingt ans, ou de la culture n

59 anément une culture populaire. C’était viser trop court , et sous-estimer l’ennemi : j’entends la part de l’homme qui résiste,

60 ures politiques que s’imposent les dictatures. Du court destin de la culture soviétique, depuis vingt ans, ou de la culture n

61 olumes ! Et l’Adolphe de Constant, ce serait bien court … Et Nietzsche ? Qui voudrait de ce Zarathoustra dont on vendit, lorsq

62 s intérêts de leurs électeurs. Cet opportunisme à courte vue caractérise très bien le romancier bourgeois. Refuser toute espèc

63 limites. Déjà les relations se stabilisent, les «  courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est le moment de lever son camp. P

64 rature étaient en général saines, banales, un peu courtes , et que Staline s’est chargé d’en extraire ce qu’elles avaient de réa

65 mythe. Serait-ce pudeur d’artistes ? Pudeur tout court  ? Ou faut-il croire qu’ils ont écrit leurs contes sans jamais se pose

66 ). Là encore, il semble qu’une certaine logique à courte vue préside à cette stérilisation profonde des jeunes générations fas

67 ilisent guère que des « bouelles » au manche très court , recourbé à l’extrémité, de telle sorte que la lame fait avec le manc

68 onter ce petit fait, m’explique qu’avec un manche court « on travaille plus vite et plus efficacement qu’avec un manche long,

69 aisir se perd. Et peut-être, avec lui, l’art tout court . Dans la littérature du xxe siècle, il n’y a plus de grands mythes,

70 lle, et la juste contrepartie des risques qu’on y court , du travail qu’on y donne. Si le propriétaire laisse ses terres en fr

71 voisin, avec d’autant plus de violence qu’elle y court moins de risques immédiats76. Rien n’est plus agaçant pour l’étranger

72 t même, à faire le petit rentier du rationnel, on court le risque le plus onéreux : celui de laisser perdre le peu qui fut ga

73 de novembre qui crible et bat les flots durant la courte traversée, puis s’apaise non moins subitement à l’instant où nous tou

74 , je revis si bien cette traversée, cette tempête courte , brusquement dramatique, cette étrange coupure qu’elle a faite dans m

75 ilisent guère que des « bouelles » au manche très court , recourbé à l’extrémité, de telle sorte que la lame fait avec le manc

76 naud-de-la-Purée sort de sa porte, appuyée sur un court bâton. C’est donc la jambe qui ne va plus. D’où cela vient-il ? — C’e

77 train « normal » que lui impose sa vocation), il court un risque qui n’est pas son vrai risque. Il se voit entraîné hors de

78 tes ses pattes dans le vide, remonte, retombe, et court sur la table verte. L’après-midi, la chaleur est trop forte. Je trava

79 conter ce petit fait m’explique qu’avec un manche court « on travaille plus vite et plus efficacement qu’avec un manche long,

80 limites. Déjà les relations se stabilisent, les «  courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est le moment de lever son camp. P

81 ards qui se dérobent… Un ouvrier au pantalon trop court traverse sans assurance l’avenue où cinglent violemment de belles aut

82 ctivistes, nos compromis spirituels, nos passions courtes et agitées. Sur une pierre de cimetière danois, on peut lire cette in

83 le génération que de le mener à chef dans le plus court délai. Car il y va de l’existence même de notre État, et au-delà : de

84 approché, attiré par nos éclats de voix. Il coupe court  : Nie mehr Krieg. Erledigt ! (Plus jamais de guerre ! C’est en ordre 

85 l’honneur de nos études romanes, Sieg heil ! » Un court silence, puis il se reprend : — « Et aussi en l’honneur de l’Allemagn

86 re familiale de Goethe14. » C’était au terme d’un court séjour en cette ville où je reviens aujourd’hui, après trois ans, con

87 ne jamais laisser vides. J’écris des phrases très courtes , un peu comme des slogans. Le chœur jouera un rôle important dans l’a

88 ont. Et toutes ces « directions » désorientées, à courte vue, se neutralisent en velléités, petites oscillations nerveuses aux

89 d’une telle foi, toute autre « fin » paraît trop courte . Viser ailleurs qu’au soleil, c’est toujours tirer sur des hommes. Ma

90 tant à l’œuvre. J’ai voulu d’abord faire un livre court traitant du mythe de Tristan et de la décadence de la conception du m

91 ote Albert Béguin, Moritz à cet endroit, « tourne court , incapable une fois de plus de saisir la pensée salvatrice ». C’est q

92  et celui du roi Marc pour Iseut. Ici se place le court dialogue si dramatique entre l’ermite et les deux repentants : Amors

93 u au contraire de rhétorique. Il ne sera jamais à court de bonnes raisons pour démontrer qu’il n’est responsable de rien… Ima

94 passions, je ressens des assauts fréquents, mais courts , momentanés. Ce mal-là, au contraire, me saisit quelquefois avec une

95 fut assez d’un décret de l’officieux Boileau — le court Dialogue sur les Héros de Roman — pour réduire au silence et à l’oubl

96 mariages se concluaient sans drame, après de très courtes fiançailles, et que le droit du mari à la fidélité de l’épouse ne rev

97 ré et les nonnes. Il s’agenouille alors, fait une courte prière, puis se relève et ordonne à ses hommes d’éteindre l’incendie.

98 ui parlera pour le plaignant ? Qu’il s’annonce ! ( Court silence.) Personne ! Qui parlera pour l’accusé ? Qu’il s’annonce ! (S

99  et celui du roi Marc pour Iseut. Ici se place le court dialogue si dramatique entre l’ermite et les deux repentants : Amors

100 u au contraire de rhétorique. Il ne sera jamais à court de bonnes raisons pour démontrer qu’il n’est responsable de rien… Ima

101 passions, je ressens des assauts fréquents, mais courts , momentanés. Ce mal-là au contraire, me saisit quelquefois avec une t

102 fut assez d’un décret de l’officieux Boileau — le court Dialogue sur les Héros de Roman – pour réduire au silence et à l’oubl

103 mariages se concluaient sans drame, après de très courtes fiançailles, et que le droit du mari à la fidélité de l’épouse ne rev

104  et celui du roi Marc pour Iseut. Ici se place le court dialogue si dramatique entre l’ermite et les deux repentants : Amors

105 u au contraire de rhétorique. Il ne sera jamais à court de bonnes raisons pour démontrer qu’il n’est responsable de rien… Ima

106 passions, je ressens des assauts fréquents, mais courts , momentanés. Ce mal-là au contraire me saisit quelquefois avec une té

107 fut assez d’un décret de l’officieux Boileau — le court Dialogue sur les Héros de Roman — pour réduire au silence et à l’oubl

108 mariages se concluaient sans drame, après de très courtes fiançailles, et que le droit du mari à la fidélité de l’épouse ne rev

109 s Les Pas perdus d’André Breton la relation de sa courte et décevante visite à Freud (Vienne, 1921), puis dans le Manifeste du

110 ement le petit réalisme ; des heures où toute vue courte est une vue fausse ; où la prudence est la pire imprudence. Que cette

111 lle, et la juste contrepartie des risques qu’on y court , du travail qu’on y donne. Si le propriétaire laisse ses terres en fr

112 voisin, avec d’autant plus de violence qu’elle y court moins de risques immédiats. Rien n’est plus agaçant pour l’étranger q

113 e… Elle se cristallise, et encore est-ce dans les courtes périodes d’élection, d’une manière d’ailleurs imprévisible. Cette div

114 pour la jeunesse suisse et la durée relativement courte de l’entraînement permet à chaque recrue de retrouver à son retour sa

115 casion entrevue d’aller à la divinité par un plus court chemin que celui du réel ; par un chemin que l’on inventerait soi-mêm

116 pies, trois moyens de gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgotha. À l’origine, le « méchant » n’est

117 ine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul et courtes vues intéressées. Pécher c’est fausser quelque chose dans l’ordonnanc

118 lespont, à grands coups de discours sur les ondes courtes . Nous oublions ce fait fondamental : c’est qu’en réalité nos adversai

119 sont des hommes comme nous ». Voilà le danger que court la démocratie américaine, après toutes les autres. Elle aussi a cru e

120 s ce qui parle à travers vous, tandis que le sang court plus vite, que les yeux brillent et deviennent fixes, et que les pass

121 pour ne point s’avouer responsable, soit que l’on court se cacher dans les arbres avec le sot espoir que Dieu nous y oublie,

122 s’en donne à cœur joie ? Mais il existe un moyen court de le dépister, ici encore. La part du diable dans « l’amour », c’est

123 n’est pas le seul moyen, c’est assurément le plus court .) Chaque homme vivant une vie plus responsable est une défaite pour l

124 nations libres n’osèrent opposer que des vanités courtes et des prudences lâches, et cela s’appelait du réalisme. À l’esprit d

125 casion entrevue d’aller à la divinité par un plus court chemin que celui du réel ; par un chemin que l’on inventerait soi-mêm

126 pies, trois moyens de gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgotha. À l’origine donc, le « méchant » n

127 ine nos dérogations égoïstes, fautes de calcul et courtes vues intéressées. Pécher, c’est fausser quelque chose dans l’ordonnan

128 e Histoire. Le diable, admettons-le, n’est pas si court de vue. Il n’oublie pas que l’homme a toujours su produire les ingréd

129 lespont, à grands coups de discours sur les ondes courtes . Nous oublions ce fait fondamental : c’est qu’en réalité nos adversai

130 ient des hommes comme nous ». Voilà le danger que court la démocratie américaine, après toutes les autres. Elle aussi a cru q