1
romantique. Or la gauloiserie, aussi bien que la
courtoisie
, est une fiction romantique. La pensée érotique, pour acquérir une va
2
d’un mythe. Tristan est un roman « courtois ». La
courtoisie
est née dans le Midi au xiie siècle, sous l’influence de l’hérésie c
3
lle de la société christianisée, et celle de la «
courtoisie
» hérétique. L’une impliquait le mariage, dont elle fit même un sacre
4
a tenté quelques explications sociologiques de la
courtoisie
. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires — sur
5
n raffinement extravagant de préciosité dans la «
courtoisie
», ce qui symbolise toute leur erreur sur le sens même du mot courtoi
6
romantique. Or la gauloiserie, aussi bien que la
courtoisie
, est une fiction romantique. La pensée érotique, pour acquérir une va
7
ertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la
courtoisie
. ⁂ Il me semble que la fascination qu’exerce sur le cœur des femmes e
8
re et du lyrisme de la solitude.) Avec d’Urfé, la
courtoisie
avait tourné en casuistique profane. Chez Rousseau, elle devient une
9
la confusion. Au xiie siècle, c’était la loi de
courtoisie
qui imposait la chasteté ; ici, c’est la coutume bourgeoise. Mais sou
10
r eux, on le voit bien, c’est celle qui lèse la «
courtoisie
», non la vertu bourgeoise trop souvent invoquée. Et ainsi de suite :
11
vers le mâle dominateur161. Au lieu de chanter la
courtoisie
, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise totale du sexe
12
rs, par une curieuse inversion bien typique de la
courtoisie
, c’est l’amant qui sera son prisonnier en même temps que son vainqueu
13
la religion, avait sa culture à elle, à savoir la
courtoisie
, et elle y puisait les normes de sa conduite166 ». (Nous savons en ef
14
de sa conduite166 ». (Nous savons en effet que la
courtoisie
non seulement ne devait rien à l’Église, mais s’opposait à sa morale.
15
e « mondanité » délicate et toute hédoniste. La «
courtoisie
» prenait son sens moderne de politesse et de civilité. Il n’était pl
16
celle de la société christianisée, et celle de la
courtoisie
hérétique. L’une impliquait le mariage, dont elle fit même un sacreme
17
autres voies. Car l’opposition évidente entre la
courtoisie
et la mystique de saint Bernard n’est pas seulement, comme l’a vu M.
18
t, ainsi que tout ce qui convient à l’honneur, et
courtoisie
sincère et parfaite. Qui oserait dire, ou qui penserait un seul insta
19
antie de Vray Amor. Voici Mesure et Patience : De
courtoisie
peut se vanter celui qui sait garder Mesure… Le bien-être des amoureu
20
la Minnegrotte. Faire l’amour sans aimer selon la
courtoisie
(ici Minne), céder à la sensualité purement physique, voilà le péché
21
a tenté quelques explications sociologiques de la
courtoisie
. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires — sur
22
ardenal, vrai cathare, se montre sévère pour la «
courtoisie
» dans un poème où il dit : « Je ne me livre point à de stupides expl
23
romantique. Or la gauloiserie, aussi bien que la
courtoisie
, est une fiction romantique. La pensée érotique, pour acquérir une va
24
ertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la
courtoisie
. ⁂ Il me semble que la fascination qu’exerce sur le cœur des femmes e
25
re et du lyrisme de la solitude.) Avec d’Urfé, la
courtoisie
avait tourné en casuistique profane. Chez Rousseau, elle devient une
26
la confusion. Au xiie siècle, c’était la loi de
courtoisie
qui imposait la chasteté ; ici, c’est la coutume bourgeoise. Mais sou
27
r eux, on le voit bien, c’est celle qui lèse la «
courtoisie
», non la vertu bourgeoise trop souvent invoquée. Et ainsi de suite :
28
vers le mâle dominateur179. Au lieu de chanter la
courtoisie
, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise totale du sexe
29
rs, par une curieuse inversion bien typique de la
courtoisie
, c’est l’amant qui sera son prisonnier en même temps que son vainqueu
30
la religion, avait sa culture à elle, à savoir la
courtoisie
, et elle y puisait les normes de sa conduite184. » (Nous savons en ef
31
de sa conduite184. » (Nous savons en effet que la
courtoisie
non seulement ne devait rien à l’Église, mais s’opposait à sa morale.
32
e « mondanité » délicate et toute hédoniste. La «
courtoisie
» prenait son sens moderne de politesse et de civilité. Il n’était pl
33
celle de la société christianisée, et celle de la
courtoisie
hérétique. L’une impliquait le mariage, dont elle fit même un sacreme
34
t, ainsi que tout ce qui convient à l’honneur, et
courtoisie
sincère et parfaite. Qui oserait dire, ou qui penserait un seul inst
35
ntie de Vray Amor. Voici Mesure et Patience : De
courtoisie
peut se vanter celui qui sait garder Mesure… Le bien-être des amoureu
36
la Minnegrotte. Faire l’amour sans aimer selon la
courtoisie
(ici Minne), céder à la sensualité purement physique, voilà le péché
37
a tenté quelques explications sociologiques de la
courtoisie
. Elles se ramènent à des suppositions — souvent contradictoires — sur
38
ardenal, vrai cathare, se montre sévère pour la «
courtoisie
» dans un poème où il dit : « Je ne me livre point à de stupides expl
39
romantique. Or la gauloiserie, aussi bien que la
courtoisie
, est une fiction romantique. La pensée érotique, pour acquérir une va
40
ertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la
courtoisie
. Il me semble que la fascination qu’exerce sur le cœur des femmes et
41
re et du lyrisme de la solitude.) Avec d’Urfé, la
courtoisie
avait tourné en casuistique profane. Chez Rousseau, elle devient une
42
la confusion. Au xiie siècle, c’était la loi de
courtoisie
qui imposait la chasteté ; ici, c’est la coutume bourgeoise. Mais sou
43
r eux, on le voit bien, c’est celle qui lèse la «
courtoisie
», non la vertu bourgeoise trop souvent invoquée. Et ainsi de suite :
44
vers le mâle dominateur166. Au lieu de chanter la
courtoisie
, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise totale du sexe
45
rs, par une curieuse inversion bien typique de la
courtoisie
, c’est l’amant qui sera son prisonnier en même temps que son vainqueu
46
la religion, avait sa culture à elle, à savoir la
courtoisie
, et elle y puisait les normes de sa conduite. »171 (Nous savons en ef
47
de sa conduite. »171 (Nous savons en effet que la
courtoisie
non seulement ne devait rien à l’Église, mais s’opposait à sa morale.
48
e « mondanité » délicate et toute hédoniste. La «
courtoisie
» prenait son sens moderne de politesse et de civilité. Il n’était pl
49
celle de la société christianisée, et celle de la
courtoisie
hérétique. L’une impliquait le mariage, dont elle fit même un sacreme
50
autres voies. Car l’opposition évidente entre la
courtoisie
et la mystique de saint Bernard n’est pas seulement, comme l’a vu M.
51
îtresse de maison en avait un — et il a poussé la
courtoisie
jusqu’à me montrer du bout de son crayon que la Hollande est traversé
52
icité propre aux grands esprits et cette parfaite
courtoisie
qui est la marque de l’homme bien né, M. de Rougemont nous a fait l’h
53
ntie de Vray Amor. Voici Mesure et Patience : De
courtoisie
peut se vanter celui qui sait garder Mesure… Le bien-être des amoureu
54
rement politique et qui finit par des échanges de
courtoisie
, c’est le seul cas, peut-être, où la démocratie semble à peu près rej
55
ertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la
courtoisie
.124 Observons aussi que Don Juan succède normalement à Tristan, com
56
ertus de l’amour chevaleresque : la candeur et la
courtoisie
.50. » Observons aussi que Don Juan succède normalement à Tristan, com
57
u monde connu, où les religions, les sciences, la
courtoisie
et les arts ont leur place et empire… Le lieu de la première session
58
s’exprimera un peu plus tard avec son habituelle
courtoisie
, mais non sans scepticisme. Il écrit à l’abbé, en 1715 : J’ai fait
59
ise de ses sentences intimidait, cependant que la
courtoisie
dont il ne se départissait jamais accentuait, par contraste avec le t
60
r, et la morale ou casuistique post-tridentine la
courtoisie
, exténuée en préciosité. Le xviiie dissocie l’érotique. Tout est sex
61
e vous ne l’êtes plus qu’à titre honorifique, par
courtoisie
ou par simple routine administrative survivant aux conditions de fait
62
, Régine Pernoud écarte avec dédain l’idée que la
courtoisie
et l’hérésie aient jamais eu rien de commun, même pas les lieux géogr
63
il se féminise. Bref, tout ce que nos experts en
courtoisie
d’une part, et en mystique de l’autre, décrètent depuis toujours et à
64
fond, non seulement troubadours et cathares, mais
courtoisie
occitane et légendes celtiques (le Midi précathare se révèle apparent
65
sur le décodage des vers latins.) Tantrisme et
courtoisie
Sur un point très technique mais pour moi décisif, René Nelli appo
66
t cour d’amour et transmettront les secrets de la
courtoisie
aux auteurs des « romans bretons », dont le plus grand sera leur ami
67
transportait — l’une des sources attestées de la
courtoisie
. Guillaume a certainement connu les procédés de composition lyrique d
68
que Guillaume n’est pas encore « converti » à la
courtoisie
, et qu’elles ont des raisons de le fuir. Plus tard, un Peire Vidal se
69
ments contradictoires sur l’Église, l’hérésie, la
courtoisie
, leurs luttes ouvertes et leurs liaisons secrètes. Les uns sont en re
70
es spatiales et temporelles de l’hérésie et de la
courtoisie
, dans les mêmes consciences et les mêmes situations conflictuelles, i
71
, il culpabilise son amour, pourtant légitimé par
Courtoisie
, laquelle veut que l’amant s’adresse à une femme mariée. Mais l’inver
72
urants de l’inceste et les effets exaltants de la
courtoisie
convergent vers l’extase dans la mort, terme de l’entropie passionnel
73
vivre à la disparition du tabou de l’inceste ; la
courtoisie
pas davantage, ni la passion, ajouterons-nous. Mais si l’on a de bonn
74
n’a pas été et n’est pas. Et il est clair que la
courtoisie
, facteur socioculturel externe, n’a pu agir que sur des structures in
75
ute nature dont la cause est souvent l’absence de
courtoisie
; et dans les campagnes, en contribuant à l’enlaidissement irrémédiab
76
e capitale qui annonce déjà la conception de la «
courtoisie
», mais il s’agit d’une femme idéalisée, objet d’une adoration mystiq
77
langues de l’Europe. La cortezia y devient simple
courtoisie
au sens moderne. La mystique se dégrade en psychologie de salon, tran
78
e sorte de dépit amoureux, il veut tuer ce que la
courtoisie
adorait. Le crime d’amour impur sauvera seul la « pureté », aux yeux
79
une rudesse utilitaire qui semble se méfier de la
courtoisie
comme d’une espèce de fourberie, précisément ; chez le Fribourgeois,