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mmes, Saint Langage ! » serait la devise de cette
croisade
, dont le succès embellirait notre existence mieux qu’une « plage » ou
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elle de l’Esprit ; des chevaliers partant pour la
Croisade
, aux milices de Loyola, poussant les princes à une autre croisade non
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lices de Loyola, poussant les princes à une autre
croisade
non moins sanglante, mais sans doute moins féconde pour l’essor de la
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a formule fasciste : tout pour l’État. La fameuse
croisade
des démocraties socialistes contre les dictatures fascistes ressemble
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étiens vis-à-vis des marxistes On connaît la «
croisade
antimarxiste » qu’organise dans le monde entier la panique des capita
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e monde entier la panique des capitalismes. Cette
croisade
a pour vraie devise : dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser
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ne valeur de pères de famille. C’est en vérité la
croisade
du matérialisme hypocrite contre le matérialisme généreux. C’est auss
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e contre le matérialisme généreux. C’est aussi la
croisade
des fascismes contre leur frère, le stalinisme : une guerre de religi
9
e. Je ne vous appellerai pas, en terminant, à une
croisade
antifasciste ou antimarxiste, mais à une tâche constructive, qui se s
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rti du Bien. » Et nous voici embrigadés dans la «
Croisade
» — moralement, cela va sans dire… Dès lors, nous sommes en règle ave
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la conscience chrétienne ? Où peut aller cette «
croisade
» qui réjouit tant M. Staline… Alors on me dit : Vous parlez politiqu
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ous-mêmes ? Les chrétiens qui se lancent dans une
croisade
ne le font-ils que pour sauver l’Église ? Et même dans ce cas, est-ce
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prétexte de christianisme ! Qu’on n’appelle pas «
croisade
» ou « guerre sainte » des entreprises qui, du point de vue de l’Évan
14
e recourir au bras séculier. (Sans compter que la
Croisade
, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant
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harisme. Vous savez que l’hérésie cathare, que la
croisade
contre les albigeois réprima sans l’anéantir, eut des millions de par
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ions de fidèles secrets, malgré la très sanglante
croisade
des albigeois — ou à cause d’elle — au xiiie siècle et jusqu’à la Ré
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incroyant, corps, raison, facultés, désirs… ⁂ La
croisade
des albigeois, conduite par l’abbé de Citeaux, au commencement du xii
18
même un Folquet de Marseille a pu se joindre à la
croisade
des Albigeois. Mais aussi passa-t-il pour un traître, jusqu’au jour o
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oque précisément où l’Église de Rome préparait sa
croisade
et son Inquisition ? Mais venons-en aux textes, et considérons-les da
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ril que lui faisait courir l’Hérésie. Il y eut la
Croisade
fameuse, l’Inquisition dominicaine. Mais cette répression par la forc
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monde chrétien. Il se peut, par ailleurs, que les
croisades
aient joué un rôle non négligeable. Mais si l’on se contente de souli
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ures, n° 2, 1937). 29. Ibid. 30. Otto Rahn, La
Croisade
contre le Graal. Rahn fait probablement allusion à l’aventure du trou
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l et Thomas ont composé la légende de Tristan. La
croisade
des albigeois a saccagé la civilisation courtoise du Languedoc, dispe
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le deuxième tiers du xiiie siècle. 131. Voir la
Croisade
du Graal, d’Otto Rahn, déjà cité. 132. Nous avons déjà relevé l’infl
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e recourir au bras séculier. (Sans compter que la
Croisade
, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant
26
le vaincre, en nous, chez nous, par une espèce de
croisade
intérieure. Le chrétien est celui qui n’a pas d’autre ennemi à craind
27
ions de fidèles secrets, malgré la très sanglante
croisade
des albigeois, au xiiie siècle et jusqu’à la Réforme ? L’on peut att
28
raison, facultés, désirs — donc l’âme aussi. ⁂ La
croisade
des albigeois, conduite par l’abbé de Cîteaux, au commencement du xii
29
même un Folquet de Marseille a pu se joindre à la
croisade
des albigeois. Mais aussi passa-t-il pour un traître, jusqu’au jour o
30
ée plus amplement au chapitre 10. 45. Otto Rahn,
Croisade
contre le Graal, trad. franç. 1934. 46. Le premier troubadour, Guill
31
du Nord et du Languedoc, de déclencher en 1209 la
Croisade
contre les cathares : le premier génocide ou massacre systématique d’
32
l et Thomas ont composé la légende de Tristan. La
croisade
des albigeois a saccagé la civilisation courtoise du Languedoc, dispe
33
le deuxième tiers du xiiie siècle. 149. Voir la
Croisade
du Graal, d’Otto Rahn, pour l’idée ou l’intuition, et Tristan de Gott
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e recourir au bras séculier. (Sans compter que la
Croisade
, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant
35
ions de fidèles secrets, malgré la très sanglante
croisade
des albigeois, au xiiie siècle et jusqu’à la Réforme ? L’on peut att
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raison, facultés, désirs — donc l’âme aussi. ⁂ La
croisade
des albigeois, conduite par l’abbé de Cîteaux, au commencement du xii
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même un Folquet de Marseille a pu se joindre à la
croisade
des albigeois. Mais aussi passa-t-il pour un traître, jusqu’au jour o
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ée plus amplement au chapitre 10. 38. Otto Rahn,
Croisade
contre le Graal, trad. franç. 1934. 39. Le premier troubadour, Guill
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du Nord et du Languedoc, de déclencher en 1209 la
croisade
contre les cathares : le premier génocide ou massacre systématique d’
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l et Thomas ont composé la légende de Tristan. La
croisade
des albigeois a saccagé la civilisation courtoise du Languedoc, dispe
41
le deuxième tiers du xiiie siècle. 138. Voir la
Croisade
du Graal, d’Otto Rahn, pour l’idée ou l’intuition, et Tristan de Gott
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e recourir au bras séculier. (Sans compter que la
Croisade
, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant
43
s devons le vaincre, chez nous, par une espèce de
croisade
intérieure. Le chrétien est celui qui n’a pas d’autre ennemi à craind
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s devons le vaincre, chez nous, par une espèce de
croisade
intérieure. Le chrétien est celui qui n’a pas d’autre ennemi à craind
45
s ou albigeois, persécutée par l’inquisition. (La
croisade
contre les albigeois commença en 1209.) Les troubadours cathares, ini
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mmes, Saint Langage ! » serait la devise de cette
croisade
, dont le succès embellirait notre existence mieux qu’une « plage » ou
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se du limes romain, les champs Catalauniques, les
croisades
, Nicopolis, Lépante… Noms prestigieux ! Aujourd’hui, la guerre froide
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illon sacré, celui de la sainte, de l’inachevable
croisade
. i. « Après l’œuvre du xxe siècle », Réforme, Paris, n° 378, 14
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ent en entreprises missionnaires, comme jadis les
croisades
, puis le colonialisme, comme aujourd’hui le communisme. Il est vrai q
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sprit de Valmy, se représente la nation comme une
croisade
pour l’idée. « Ce ne sont pas les déterminations naturelles de la nat
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Napoléon. Hegel se représente la nation comme une
croisade
pour l’idée. « Ce ne sont pas les déterminations naturelles de la nat
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du Nord et du Languedoc, de déclencher en 1209 la
croisade
contre les cathares : le premier génocide ou massacre systématique d’
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permis aux rois catholiques de lancer la dernière
Croisade
, mais nous avons le dollar gap et le Conseil de Sécurité. Il partit c
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; si l’Église la confie à l’État et à sa police (
croisade
contre les albigeois, Saint-Barthélemy, bûcher de Servet, exécution d
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Napoléon. Hegel se représente la nation comme une
croisade
pour l’idée. « Ce ne sont pas les déterminations naturelles de la nat
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son nom Cristóbal précède Colón, la passion de la
croisade
et de la mission chrétienne ont précédé et seules permis l’expédition
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t de rapporter assez d’or pour payer une nouvelle
croisade
, et ainsi délivrer Jérusalem. Ces motifs religieux ne furent pas seul
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conquêtes d’Alexandre, l’incursion d’Attila, les
Croisades
, la ruée mongole, Nicopolis et Lépante, puis la courte période — mais
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sprit de Valmy, se représente la nation comme une
croisade
pour l’idée : « Ce ne sont pas les déterminations naturelles de la na
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ni de nouveau dans notre civilisation. Seules les
Croisades
ont été productives à cet égard ; or elles ne résultèrent pas d’un dé
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a laissent impuissante et vulnérable. La dernière
croisade
vient d’échouer, celle de saint Louis. Marco Polo, redécouvrant la Ch
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rands motifs commandent ces projets : la paix, la
croisade
, la lutte pour ou contre l’hégémonie d’une puissance à l’intérieur de
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t jusque chez l’universel Leibniz. Le motif de la
croisade
contre les Turcs n’est guère absent que chez trois des auteurs marqua
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ns chrétiennes, condition absolue du succès de la
croisade
. Les croisés ne demeureront pas en Terre sainte s’ils apprennent que
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de toute l’Italie, de toute l’Europe. Quant à la
croisade
que Pie II essaya de promouvoir à Mantoue, c’était, selon ses propres
66
nt de se mettre lui-même à la tête d’une nouvelle
croisade
: Qui pourrait refuser son concours quand l’évêque de Rome est fret à
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appeler l’union qu’en se réclamant du mythe de la
croisade
, levier traditionnel, cause bien vue par les princes. Ainsi l’humanis
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urtout, qu’on se garde de recourir au mythe de la
croisade
contre les Turcs : car il faut au contraire les avoir avec nous et le
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ntre nos divers peuples. Dans un fragment sur les
Croisades
de son Universalhistorische Uebersicht, on lit : L’Occident européen
70
fabuleuses. Ils ont tenté plusieurs sorties, les
croisades
, et ils ont échoué. Comment forcer le verrou de l’islam ? Comment app
71
ors avec lesquels son roi comptait payer l’ultime
croisade
et délivrer Jérusalem. C’est tout un arrière-plan de foi religieuse,
72
r non pour eux-mêmes mais pour payer une dernière
croisade
utopique. Derrière l’audace inouïe de Colomb, nous retrouvons ainsi l
73
entral de l’Odyssée. Son départ pour une sorte de
croisade
contre Troie, ville du Proche-Orient, afin de sauver l’honneur occide
74
de en contournant l’islam et financer la dernière
croisade
, ne furent pas résolus par son expédition. Il trouva d’autres terres,
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fabuleuses. Ils ont tenté plusieurs sorties, les
croisades
, et ils ont échoué. Comment forcer le verrou de l’islam ? Comment app
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ors avec lesquels son roi comptait payer l’ultime
croisade
et délivrer Jérusalem. C’est tout un arrière-plan de foi religieuse,
77
r non pour eux-mêmes mais pour payer une dernière
croisade
utopique. Derrière l’audace inouïe de Colomb, nous retrouvons ainsi l
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entral de l’Odyssée. Son départ pour une sorte de
croisade
contre Troie, ville du Proche-Orient, afin de sauver l’honneur occide
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de en contournant l’islam et financer la dernière
croisade
, ne furent pas résolus par son expédition. Il trouva d’autres terres,
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ent, dans le même temps, d’organiser une nouvelle
croisade
— Byzance venait de tomber aux mains des Turcs — et qui avait été le
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es répandus sur la surface de l’Europe ». À cette
croisade
dont la devise serait « Les jacobins partout ! », répond le projet to
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menaces arabes puis mongoles, ni l’entreprise des
croisades
, ni les Turcs devant Vienne à deux reprises, ni les Soviets nous pres
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ait séjourné dans le Proche-Orient au cours d’une
croisade
et en Espagne où il avait épousé la veuve d’un roi d’Aragon. Aux poèt
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étiens vis-à-vis des marxistes On connaît la «
croisade
antimarxiste » qu’organise dans le monde entier la panique des capita
85
e monde entier la panique des capitalismes. Cette
croisade
a pour vraie devise : dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser
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ne valeur de pères de famille. C’est en vérité la
croisade
du matérialisme hypocrite contre le matérialisme généreux. C’est auss
87
e contre le matérialisme généreux. C’est aussi la
croisade
des fascismes contre leur frère, le stalinisme : une guerre de religi
88
it le pape Urbain II dans son appel à la première
croisade
. Et d’ailleurs, même si l’on admet l’image de l’enracinement, en tant
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Saint-Empire, l’art roman et les cathédrales, les
croisades
, les grandes écoles théologiques, le printemps de l’amour courtois, l
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d’une union de l’Europe en vue de renouveler les
croisades
, il propose de fédérer un très grand nombre de royaumes, principautés
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ns son journal : c’était de financer une dernière
croisade
pour délivrer Jérusalem — motif mystique. Il ne pensait pas du tout d
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. Denis de Rougemont s’est fait l’apôtre de cette
croisade
; il n’est donc pas étonnant qu’on en réentende l’écho dans sa conver
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illon sacré, celui de la sainte, de l’inachevable
croisade
. » 13. Les révélations du Rapport Khrouchtchev ne devaient éclater
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és pavées d’or, et cet or qui eût permis l’ultime
croisade
pour délivrer Jérusalem… L’homme primitif crée des outils pour jouer
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es Arabes. Et tout cela se passait à l’époque des
Croisades
, aux xie et xiie siècles, c’est-à-dire, notons-le bien, au moment o
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is, nonobstant les discours ministériels et des «
croisades
» qu’ils nous proposent. Deux grands États-nations centralisés ne pou
97
. Tout commence avec la publication en 1937 de La
Croisade
contre le Graal d’Otto Rahn, jeune Allemand fasciné par Montségur, où
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eaient les troubadours étaient, à la veille de la
Croisade
, sinon « parfaites » du moins « croyantes » (Op. cit., p. 229). Une
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ait et d’un troubadour dans le même château » (La
Croisade
contre les albigeois, p. 60), et que la possibilité même d’une telle
100
ésir de mort, pourtant unis dans le vertige ; des
Croisades
et du commerce spirituel avec l’islam ; des cathares et des troubadou
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où saint Bernard de Clairvaux prêcha la deuxième
croisade
. Rapprochement hautement significatif, car c’est bien dans une aventu
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échanges culturels et spirituels ménagés par les
croisades
et par la cour de Frédéric II à Palerme ? Enfin, les apports slaves n
103
, on peut dire que l’empire est le résultat d’une
croisade
. C’est une réalité spirituelle et mystique. 25 octobre 1968 C’est dan
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exemple, cette entreprise commune qu’étaient les
croisades
. 1er novembre 1968 Il importe de rappeler la manière réelle dont les
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l’Espagne par les Arabes a duré des siècles, les
croisades
ont également été l’occasion d’échanges culturels entre le monde arab