1 urmente humaine ne la moleste ni ne l’avive plus, cruelle et désolée comme cette « flamme pensante » dans l’ossuaire de Douaumo

2 resse que ranime un soleil lointain va tourner en cruelle mélancolie. Pourquoi, Henri de Closain, quitter le domaine enchanté o

3 r de ces êtres dont la détresse est d’autant plus cruelle qu’elle est contenue sous des dehors trop polis. Une fois fermé le li

4 aisir n’a pas exténués. Mais alors quelle avidité cruelle , et peut-être tendre, à se faire souffrir rejette l’un vers l’autre c

5 er sur le monde. Aigles d’amours, oiseaux doux et cruels , nous parlerons vos langues aériennes. On n’acceptera plus que des va

6 uis Salomon le danseur triste baisa cette main cruelle … et quitta le bal au matin. Il neigeait dans les rues sourdes comme u

7 es complaisantes. Meili est devenu plus net, plus cruel aussi. À Marin, près Neuchâtel, dans cette petite maison qu’on reconn

8 ici qu’une tache de couleur, plus sentimental que cruel . « J’ai la beauté facile et c’est heureux. » Il y a aussi un certain

9 traduction en actes de jeux de mots plus ou moins cruels … » — Je vous entends, interrompit Saint-Julien, par pitié pour Isidor

10 s’épanouir sur son visage je ne sais quel plaisir cruel . C’était un jeu très simple où l’esprit libre de calculs se tend arde

11 — l’orgueil t’aveugle-t-il ? Veux-tu conserver, ô cruel , des ailes qui donnent des rhumes à ton grand-père et sont en scandal

12 la doctrine ?). Voici quelques traits amusants ou cruels qui les caractérisent. « Naturellement, vous allez à l’église le dima

13 ait tout entière à citer, dans son inénarrable et cruelle vérité, pourtant fort émouvante par moments. C’est là qu’il retrouve

14 ls manifestent en même temps avec une ironie plus cruelle souvent que la stérilité. Sécheresse désolée de Benjamin Constant, im

15 là j’étais seul… Rade de Genève par un beau temps cruel , qui faisait fête à des adieux… Petits déjeuners suisses sur un balco

16 trop prendre au sérieux les questions étranges et cruelles que poserait sinon la vie de tous les jours, — on conçoit que ce brav

17 ietzsche exagère ; plus difficile de contester la cruelle pénétration dont témoigne un passage de ce genre. Mais si l’on donne

18 uerre, à vivre dans un état de guerre encore plus cruel qu’auparavant, et qui en faisait un pays pauvre, abattu, désuni et im

19 ment, impatient à l’égard de qui veut l’éclairer, cruel et méprisant pour les sages et les faibles. Qui donc oserait le blâme

20 ment, impatient à l’égard de qui veut l’éclairer, cruel et méprisant pour les sages et les faibles. Qui donc oserait le blâme

21 ntrerait aisément — ou pour mieux dire : avec une cruelle facilité — que la relation de l’homme et de la femme n’est guère mieu

22 du ciel entier. Certes, elle n’est pas seulement cruelle et folle, l’époque qui nous offre de si grandes chances. Et c’est une

23 ternité doit apparaître comme une espèce d’ironie cruelle  ; mais du point de vue de l’éternité, le sérieux humain apparaît affe

24 lui et contre moi, et je saurai forcer mes mains cruelles et joyeuses sur leur prise solide, et je le pétrirai selon la loi nou

25 lui et contre moi, et je saurai forcer mes mains cruelles et joyeuses sur leur prise solide, et je le pétrirai selon la loi nou

26 d’un rêve, d’un rêve de vie tendue, disciplinée, cruelle , c’est vrai, rêve pourtant, grande image collective exprimant le dési

27 gentes, et c’est encore l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et coutumes de ce temps ; ou bien on écrit simplement pour

28 gentes, et c’est encore l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et coutumes de ce temps ; on bien l’on écrit simplement pou

29 gentes, et c’est encore l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et coutumes de ce temps ; ou bien l’on écrit simplement pou

30 et incapable désormais de concevoir les vérités «  cruelles  » de l’esprit, dont parle Nietzsche. Mais si je sais que l’Apôtre a

31 ux humeurs et désirs spontanés) par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient

32 d’autres apparences, de plus en plus angoissé et cruel … S’il le trouvait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette métamo

33 éalité et les désirs profonds du moi. Blessure si cruelle et intime que sa conscience en évite le souvenir (ou le refoule comme

34 tous les cas d’exception, mais la statistique est cruelle  : elle réfute notre poésie. Vivons-nous dans une telle illusion, dans

35 mé » des troubadours. Voici Tristan livré au plus cruel conflit, lorsqu’au soir de ses noces avec Iseut aux blanches mains, i

36 divin, tourment suprême ». Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de biens qui peuvent consoler l’âme, savoir

37 ère et à la vie : c’est une nuit infernale et une cruelle mort. Et pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des m

38 72.) La « nuit infernale » devient le Jour, la «  cruelle mort » une Vie nouvelle, et pour qu’à la passion ne manque pas le sub

39 qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles , arbitraires, impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle

40 fait de la femme une espèce de divinité coquette, cruelle et vampirique. Vos femmes fatales, et vos femmes adultères, et vos fe

41 hérèse : « C’est un martyr à la fois délicieux et cruel  ». 125. Sainte Thérèse : « L’âme… voudrait ne jamais voir finir son

42 et incapable désormais de concevoir les vérités «  cruelles  » de l’esprit, dont parle Nietzsche. Mais si je sais que l’Apôtre a r

43 ux humeurs et désirs spontanés) par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient

44 Mille et mille seront sauvées. Dure peine, voix cruelle , De toi seule vient la paix. Ô récompense éternelle De ton bonheur im

45 sez de pain, c’est une chose très injuste et très cruelle . Mais celui qui n’a rien du tout, celui qui vit du pain céleste, pour

46 hœur des suisses. (À gauche.) Heure maudite et cruelle misère ! Nicolas ! Dieu nous abandonne ! Chœur des français. Ré

47 tous les cas d’exception, mais la statistique est cruelle  : elle réfute notre poésie. Vivons-nous dans une telle illusion, dans

48 vec l’instinct. Elles furent tantôt des artifices cruels , tantôt des rites sacrés ou des gestes magiques, parfois aussi des di

49 mé » des troubadours. Voici Tristan livré au plus cruel conflit, lorsqu’au soir de ses noces avec Iseut aux blanches mains, i

50  : l’instinct sexuel est ressenti comme un destin cruel , une tyrannie ; orgueil : cette tyrannie sera conçue comme une force

51 divin, tourment suprême ». Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de biens qui peuvent consoler l’âme, savoir

52 ère et à la vie : c’est une nuit infernale et une cruelle mort. Et pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des m

53 72.) La « nuit infernale » devient le Jour, la «  cruelle mort » une Vie nouvelle, et pour qu’à la passion ne manque pas le sub

54 qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles , arbitraires, impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle

55 fait de la femme une espèce de divinité coquette, cruelle et vampirique. Vos femmes fatales, et vos femmes adultères, et vos fe

56 érèse : « C’est un martyre à la fois délicieux et cruel . » 143. Sainte Thérèse : « L’âme… voudrait ne jamais voir finir son

57 et incapable désormais de concevoir les vérités «  cruelles  » de l’esprit, dont parle Nietzsche. Mais si je sais que l’Apôtre a r

58 ux humeurs et désirs spontanés) par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient

59 tous les cas d’exception, mais la statistique est cruelle  : elle réfute notre poésie. Vivons-nous dans une telle illusion, dans

60 vec l’instinct. Elles furent tantôt des artifices cruels , tantôt des rites sacrés ou des gestes magiques, parfois aussi des di

61 mé » des troubadours. Voici Tristan livré au plus cruel conflit, lorsqu’au soir de ses noces avec Iseut aux blanches mains, i

62  : l’instinct sexuel est ressenti comme un destin cruel , une tyrannie ; orgueil : cette tyrannie sera conçue comme une force

63 divin, tourment suprême ». Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de biens qui peuvent consoler l’âme, savoir

64 ère et à la vie : c’est une nuit infernale et une cruelle mort. Et pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des m

65 72.) La « nuit infernale » devient le Jour, la «  cruelle mort » une Vie nouvelle, et pour qu’à la passion ne manque pas le sub

66 qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles , arbitraires, impérieuses, pourront de même assassiner chaque siècle

67 fait de la femme une espèce de divinité coquette, cruelle et vampirique. Vos femmes fatales, et vos femmes adultères, et vos fe

68 érèse : « C’est un martyre à la fois délicieux et cruel . » 132. Sainte Thérèse : « L’âme… voudrait ne jamais voir finir son

69 et incapable désormais de concevoir les vérités «  cruelles  » de l’esprit, dont parle Nietzsche. Mais si je sais que l’Apôtre a r

70 ux humeurs et désirs spontanés) par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient

71 se lamenter. Il faut voir ce que signifie une si cruelle disharmonie, quelles sont ses causes, et s’il existe des remèdes. Car

72 se lamenter. Il faut voir ce que signifie une si cruelle disharmonie, quelles sont ses causes, et s’il existe des remèdes. Car

73 de sensations spirituelles provoquées soit par la cruelle déesse de la Misère, soit par la torche de la parole jetée dans les m

74 onsumante, feu qui glace, tortures aimées, ardeur cruelle , « tout et rien ». Le passionné finit par voir dans ses souffrances l

75 de sensations spirituelles provoquées soit par la cruelle déesse de la Misère, soit par la torche de la parole jetée dans les m

76 onsumante, feu qui glace, tortures aimées, ardeur cruelle , « tout et rien ». Le passionné finit par voir dans ses souffrances l

77 de sensations spirituelles provoquées soit par la cruelle déesse de la Misère, soit par la torche de la parole jetée dans les m

78 onsumante, feu qui glace, tortures aimées, ardeur cruelle , — « tout et rien ». Le passionné finit par voir dans ses souffrances

79 Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)l Je trouve deux hommes en moi. Ils mènent

80 dogmes chrétiens, etc., etc. l. « Quelle guerre cruelle  », L’Arche, Alger, n° 6, octobre-novembre 1944, p. 69-78.

81 écisions les plus terribles de la réalité la plus cruelle . » Et encore : « On a relégué le christianisme dans une commensurabil

82 cela suffisait à lui faire prendre une conscience cruelle de « l’arrêt » ; mais il ne pouvait croire à la réalité de ce chemin,

83 directes… Incertitudes, retards de transmission, cruels échecs de la bonne volonté, succès décevants dus au hasard ou au capr

84 meure une pure et simple absurdité. « Cela paraît cruel , injuste et intolérable à la raison, qu’on puisse affirmer que Dieu d

85 éalité et les désirs profonds du moi. Blessure si cruelle et intime que sa conscience en évite le souvenir (ou le refoule comme

86 t la Suisse — je simplifie à peine, et c’est déjà cruel — il semble qu’il n’y ait plus qu’un no man’s land où s’affrontent so

87 r les terres où s’étend l’ombre du destin le plus cruel qu’ait jamais mérité notre Europe. Vers trois heures du matin, si tou

88 us qu’un vertige de possibilités qui lui semblent cruelles , parce que chacune naît de la mort d’une habitude qu’il chérissait, o

89 hance ! » Est-ce un reproche ? Ou bien une ironie cruelle sur les héros ? Qui n’auraient donc été héros que par malchance, ou p

90 gentes, et c’est encore l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et coutumes de ce temps ; ou bien l’on écrit simplement pou

91 r les terres où s’étend l’ombre du destin le plus cruel qu’ait jamais mérité notre Europe. Vers trois heures du matin, si tou

92 us qu’un vertige de possibilités qui lui semblent cruelles , parce que chacune naît de la mort d’une habitude qu’il chérissait, o

93 hance ! » Est-ce un reproche ? Ou bien une ironie cruelle sur les héros ? Qui n’auraient donc été héros que par malchance, ou p

94 d’autres apparences, de plus en plus angoissé et cruel … S’il le trouvait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette métamo

95 là j’étais seul… Rade de Genève par un beau temps cruel , qui faisait fête à des adieux… Petits déjeuners suisses sur un balco

96 là j’étais seul… Rade de Genève par un beau temps cruel , qui faisait fête à des adieux… Petits déjeuners suisses sur un balco

97 politique, prise pour fin absolue devient la plus cruelle des religions, en même temps qu’elle perd ses vertus de science prati

98 nes nous semblent tour à tour follement belles ou cruelles , hideuses ou fascinantes comme les figures d’un rêve, intensément pré

99 écisions les plus terribles de la réalité la plus cruelle . Nous avons dénaturé le christianisme, nous l’avons pris à bon marché

100 endant qu’il avoue en aparté : « Je dois paraître cruel , mais c’est pour être tendre… » Il convient de marquer ici, en toute

101 vec l’instinct. Elles furent tantôt des artifices cruels , tantôt des rites sacrés ou des gestes magiques, parfois aussi des di

102 aits connus de tous : 1. que Staline était un fou cruel et rusé (le « Caligula du Kremlin », écrivaient Preuves et le BEIPI),

103 cruauté des Orientaux ? Nous ne sommes pas moins cruels , mais nous le sommes autrement. Car nous le sommes dans le drame, eux

104 cruauté des Orientaux ? Nous ne sommes pas moins cruels , mais nous le sommes autrement. Car nous le sommes dans le drame, eux

105 il faille composer avec les circonstances est une cruelle et scandaleuse nécessité, à laquelle les partis ne se plieront qu’à l

106 ocher la fin de cette ère primitive, inhumaine et cruelle , de la technique occidentale. Chose étrange et bien remarquable, ce n

107 s ce qu’il a de fatal, de cynique, de candide, de cruel … L’amour dont la guerre est le moyen, dont la haine mortelle des sexe

108 ocher la fin de cette ère primitive, inhumaine et cruelle , de la technique occidentale. Chose étrange et bien remarquable, ce n

109 ux mœurs si douces, observent tous des rites plus cruels l’un que l’autre, afin de sacraliser et de socialiser l’événement de

110 écisions les plus terribles de la réalité la plus cruelle  ». Nous avons dénaturé le christianisme, nous l’avons pris à bon marc

111 Cependant qu’il avoue en aparté : « Je dois être cruel , mais c’est pour être tendre… » Il convient de marquer ici, en toute

112 d’autres apparences, de plus en plus angoissé et cruel … S’il le trouvait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette métamo

113 s ce qu’il a de fatal, de cynique, de candide, de cruel … L’amour dont la guerre est le moyen, dont la haine mortelle des sexe

114 de sa femme. Il en parle tantôt comme d’un destin cruel , tantôt comme de son choix « quasi mystique » et finalement comme d’u

115 rsonne. Gide fut-il la victime d’une fin d’époque cruelle et déjà tout absurde à nos yeux, comme peuvent paraître absurdes ou d

116 s. L’Allemand ne s’entend pas avec le Français. Ô cruelle perversité humaine ! La diversité des noms qu’ils portent suffit à el

117 nature héroïque, c’est la religion effrayante et cruelle , des dieux terribles couverts d’armes redoutables. Les missionnaires

118 s, des gouvernements si modérés et des guerres si cruelles  : on sait à peine comment concilier ces étranges contrariétés ; et ce

119 our le réaliser. Et là encore, le démenti le plus cruel ne tardera pas à le frapper… 136. W. Robertson : Histoire du règne

120 its ! Et s’ils conservent leur système pervers et cruel , que la colère universelle s’abatte sur la tête branlante de nos pers

121 opolite, et ils n’ont réussi qu’à allumer la plus cruelle guerre mondiale qui ait jamais ébranlé et déchiré la société. À l’épo

122 r l’Europe politique des jugements d’une lucidité cruelle . Dans son célèbre discours « Sur la situation générale de l’Europe »

123 les entiers, habitués depuis des siècles aux plus cruels régimes d’oppression autochtone. C’est tout cela que l’on confond auj

124 les entiers, habitués depuis des siècles aux plus cruels régimes d’oppression autochtone. C’est tout cela que l’on confond auj

125 tion presque incroyable demande avec une sorte de cruel bon sens : « En quoi le fait d’avoir un programme discréditerait-il l

126 tion presque incroyable demande avec une sorte de cruel bon sens : « En quoi le fait d’avoir un programme discréditerait-il l

127 s à l’appui de ses thèses initiales : Tell et les cruels baillis n’apparaissent nulle part dans l’histoire de nos origines, et