1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
1 mmunistes ne peuvent plus rencontrer ni prises ni créance  ? Cependant, il est clair que le style est justement cela qui, dans u
2 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
2 mmunistes ne peuvent plus rencontrer ni prises ni créance  ? Cependant, il est clair que le style est justement cela qui, dans u
3 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
3 eur un état très particulier de réceptivité et de créance . On savait qu’un jeu commençait, amusant ou profond, et significatif.
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
4 ment aussi en Bohême ; dans une de ses lettres de créance , le roi appelle Antoine carbonista, charbonnier. On doit supposer que
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
5 association pour la ruine et destruction de toute créance contraire à la romaine. Ils ne sont retardés d’y travailler tout ouve
6 liam Penn obtint de la Couronne, en échange d’une créance laissée par son père sur le roi Charles II, le vaste territoire améri
6 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
7 mmunistes ne peuvent plus rencontrer ni prises ni créance  ?9 Je montrais là un cas typique d’hypocrisie des formes chez l’hom
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
8 omme ranimé par une disposition de l’opinion à la créance de principe accordée au dire officiel des promoteurs du nucléaire. Ce
8 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
9 s pages de son article. Il a choisi de n’accorder créance à B.-H. Lévy que sur le point central de son pamphlet : la dénonciati