1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 à Genève sont Ma vie et mon œuvre de Ford et Mon curé chez les riches. Très loin derrière viennent des France et des Bordea
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2 larations d’amour. Tel qui raille l’Église et les curés , c’est qu’il se fait une très haute idée de la religion. Ainsi, de la
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 d public sont Ma vie et mon œuvre, de Ford et Mon curé chez les riches, de Clément Vautel. Dans les pays de langue allemande
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 ittérateur qui cherche l’effet pittoresque. « Les curés de tous les dieux blancs se sont mis à convertir ces idolâtres, ces f
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
5 alors, vous savez, tout y est, c’est attrapé, le curé , la politique et tout15 !… » Les éditeurs s’efforcent de répondre à l
6 1935, Articles divers (1932-1935). Lettre à la rédaction de Commune (mai 1935)
6 chap. 7) ; 2° que je suis protestant. (Pour vos «  curés  ».) Vous mentez donc et assez bêtement, car vous ne tromperez personn
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
7 onde. Le mari est un vieux laïcard, il accuse les curés d’obscurantisme, il ne veut pas d’ennemis à gauche parce que la gauch
8 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
8 nsciences ! » Récit détaillé des calomnies que le curé répand sur son compte, dans les foyers et jusque dans la presse1 ! « 
9 ccès. En sortant, nous passons devant la salle du curé , qui donne aussi ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enf
10 . On entend rire des enfants. — J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’habitude d’une bande de petits garçons. Il n’
11 e ou la France de Bordeaux, la feuille locale des curés ou celle des républicains. Il est à peu près impossible de savoir s’i
12 comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé , mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la lecture de l
13 le qui est curé, mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la lecture de la Bible, ou si, au contraire, il pourra
14 , et je n’avais jamais pu parler à A…, à cause du curé qui s’y opposait par tous les moyens. Ils sont difficiles à prendre,
15 e, arrivée d’un bateau, prix du sel, causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances) tiennent presque
16 où irions-nous donc, nous qui ne croyons plus aux curés  ! — Comptez, monsieur, — lui dis-je, — qu’un écrivain a bien deux foi
17 st aux mains de M. T…, député de droite, et des «  curés  ». L’autre est « républicain et antifasciste ». 2. Village à l’autre
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
18 murs blancs enclosent de tous côtés ce jardin de curé , qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-
10 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
19 murs blancs enclosent de tous côtés ce jardin de curé qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-d
11 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
20 où irions-nous donc, nous qui ne croyons plus aux curés  ? » — Comptez, monsieur, lui dis-je, qu’un écrivain a bien deux fois
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
21 murs blancs enclosent de tous côtés ce jardin de curé qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-d
22 nsciences ! » Récit détaillé des calomnies que le curé répand sur son compte, dans les foyers et jusque dans la presse1 ! « 
23 ccès. En sortant, nous passons devant la salle du curé , qui donne aussi ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enf
24 ma. On entend rire des enfants. J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’habitude d’une bande de petits garçons. Il n’
25 e ou la France de Bordeaux, la feuille locale des curés ou celle des républicains. Il est à peu près impossible de savoir s’i
26 comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé , mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la lecture de l
27 le qui est curé, mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la lecture de la Bible, ou si au contraire il pourrait
28 e, et je n’avais jamais pu parler à A. à cause du curé qui s’y opposait par tous les moyens. Ils sont difficiles à prendre,
29 e, arrivée d’un bateau, prix du sel, causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances) tiennent presque
30 où irions-nous donc, nous qui ne croyons plus aux curés  ! » — « Comptez Monsieur, lui dis-je, qu’un écrivain a bien deux fois
31 , et parle un peu de l’au-delà, et d’un sermon du curé , mais cela s’égare vite dans des généralités proverbiales, ou bien l’
32 st aux mains de M. T…, député de droite, et des «  curés  ». L’autre est « républicain et antifasciste ». 2. Village à l’autre
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
33 alors, vous savez, tout y est, c’est attrapé, le curé , la politique et tout !… »11 Les éditeurs s’efforcent de répondre à
34 onde. Le mari est un vieux laïcard, il accuse les curés d’obscurantisme, il ne veut pas d’ennemis à gauche parce que la gauch
14 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
35 à ses retraites successives. Pendant la nuit, le curé de Stans monte au Ranft, et il adjure le solitaire de tenter un derni
36 documents les plus formels, c’est qu’à l’aube, le curé redescendu à Stans parvint à réunir les députés, et leur transmit dan
37 sa mère et par certains amis de celle-ci, tel le curé Matthias Hattinger, le jeune Nicolas avait subi l’influence très prof
15 1939, Nicolas de Flue. [PERSONNAGES]
38 ges. le plaignant. l’accusé. le Landamman. le curé . trois vieillards. le récitant. grand chœur. chœur céleste.
39 sen, représentant des cantons forestiers. Haimo, curé de Stans. le messager de Fribourg et Soleure. le récitant. g
16 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
40 Le juge. —  La parole est à notre pasteur. Le curé . —  Je témoigne que l’accusé est une âme généreuse et charitable, bie
41 . —  Il est fou ! Il a raison ! Oui ! Non ! Le curé . —  Tu prends toujours le parti du pauvre ! Ce n’est pas juste non pl
17 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
42 he du plan 2, près des coulisses). —  Monsieur le curé  ! Monsieur Haimo ! Réveillez-vous ! Une voix de femme (dans la cou
43 ver ! La voix. —  Il n’est pas là, Monsieur le curé , il est sorti. Dorothée (criant). —  Ô Dieu ! Mes fils ! Ô seul es
18 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
44 presbytérienne, la catholique, la méthodiste. Un curé canadien prêche en français : nous sommes ici un peu plus près de Mon
19 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
45 presbytérienne, la catholique, la méthodiste. Un curé canadien prêche en français : nous sommes ici un peu plus près de Mon
20 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
46 ’efficience. Pasteurs, évêques, popes, rabbins et curés ont adressé des lettres à leurs journaux. Leur opinion moyenne est qu
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
47 ’efficience. Pasteurs, évêques, popes, rabbins et curés ont adressé des lettres à leurs journaux. Leur opinion moyenne est qu
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
48 murs blancs enclosent de tous côtés ce jardin de curé qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-d
49 nsciences ! » Récit détaillé des calomnies que le curé répand sur son compte, dans les foyers et jusque dans la presse26 ! «
50 ccès. En sortant, nous passons devant la salle du curé , qui donne aussi ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enf
51 ma. On entend rire des enfants. J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’habitude d’une bande de petits garçons. Il n’
52 e ou La France de Bordeaux, la feuille locale des curés ou celle des républicains. Il est à peu près impossible de savoir s’i
53 comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé , mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la lecture de l
54 le qui est curé, mais je ne saisis pas bien si ce curé lui a interdit la lecture de la Bible, ou si au contraire il pourrait
55 e, et je n’avais jamais pu parler à A… à cause du curé qui s’y opposait par tous les moyens. Ils sont difficiles à prendre,
56 e, arrivée d’un bateau, prix du sel, causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances) tiennent presque
57 où irions-nous donc, nous qui ne croyons plus aux curés  ! — Comptez, Monsieur, lui dis-je, qu’un écrivain a bien deux fois pl
58 , et parle un peu de l’au-delà, et d’un sermon du curé , mais cela s’égare vite dans des généralités proverbiales, ou bien l’
59 st aux mains de M. T…, député de droite, et des «  curés  ». L’autre est « républicain et antifasciste ». 27. Village à l’autr
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
60 alors, vous savez, tout y est, c’est attrapé, le curé , la politique et tout38 !… » Les éditeurs s’efforcent de répondre à l
61 onde. Le mari est un vieux laïcard, il accuse les curés d’obscurantisme, il ne veut pas d’ennemis à gauche parce que la gauch
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
62 presbytérienne, la catholique, la méthodiste. Un curé canadien prêche en français : nous sommes ici un peu plus près de Mon
25 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
63 le chat noir à gauche, les chevaux blancs ni les curés barbus. Il n’attend rien qui ressemble aux dictons de l’occulte, atte
26 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
64 écrivait-il à Madame du Deffand. Avec ou sans le curé , contre les tyranneaux, en dépit des conseils des réalistes, il édifi
27 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
65 s la réalité l’idéal politique de l’ermite. Nommé curé de Zurich, il commença à introduire des réformes ecclésiastiques anal
28 1956, Articles divers (1951-1956). Réponse à l’enquête « Pour une bibliothèque idéale » (1956)
66 ndersen : Contes. 77. G. Bernanos : Journal d’un curé de campagne. 78. Valery Larbaud : Amants, heureux Amants. 79. Ramuz :
29 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
67  », écrivait-il à Mme du Deffand. Avec ou sans le curé , contre les tyranneaux, en dépit des conseils des réalistes, il édifi
30 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
68 etit village où ils passèrent une semaine chez le curé . Le son des canons leur parvenait déjà, de très loin. Les Russes avan
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
69 me de vie. Le Gitan s’en vint à confesse. Mais le curé , prudemment, commença par lui demander s’il connaissait les commandem
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
70 nt à Rothenbourg, près de Lucerne, demandèrent au curé ce qu’ils devaient penser de la noblesse suisse ; il leur répondit, à
71 tailleur. — Et le comte Michel de Gruyère ? » Le curé ne le tenait pas non plus pour noble, car « le comte était sans doute
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
72 e des préjugés hérités à son endroit. En 1937, un curé fribourgeois écrivait : « Un zèle un peu amer et ambitieux risquerait
34 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
73 il croit mieux les savants d’aujourd’hui que les curés d’hier, ou les marxistes de tout à l’heure, s’il ne les comprend pas
35 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74 . Les femmes quittent leur mari, les fidèles leur curé pour le suivre. Ses amis le mettent en garde contre la familiarité ex