1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 archies ». L’ironie qui sauva Dada du ridicule le cède ici à un ton de mage qui ne fera plus longtemps impression. C’est gra
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
2 es. Le succès grandit rapidement, le gouvernement cède . Mais la même inertie du peuple qui donnait tant de mal lorsqu’il fal
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3 st pas si douce encore, n’est pas si bonne que de céder à vous, désirs, et d’être vaincu sans bataille. On voit assez à quel
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
4 ns remède. Mais, ici, M. Daniel-Rops n’a-t-il pas cédé à la tentation de créer des dilemmes irréductibles, suprême et incons
5 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
5 us le poids de cette accusation, comment ne point céder  : il fit couper ses ailes. On le félicita de son retour à l’état norm
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
6 ve discipliné. L’école veut que partout la valeur cède le pas à la règle. Elle cherche à développer chez nos petits Helvètes
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7 ve discipliné. L’école veut que partout la valeur cède le pas à la règle. Elle cherche à développer chez nos petits Helvètes
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
8 u’il invente des animaux dont la complexité ne le cède en rien à celle de l’introspection la plus poussée. Il invente aussi
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
9 l’on est tenté de mentir, si fort tenté que l’on cède à coup sûr, en se persuadant que c’est pour des raisons techniques. (
10 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
10 mi les peuples germaniques, où son prestige ne le cède aujourd’hui qu’à l’idéal anglo-saxon du gentleman. Le rabais est nota
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 nt » dans nos Lettres, n’était-ce point, d’abord, céder à la tentation d’un nationalisme religieux plus injustifiable que l’a
12 te quant à l’homme, mais confiante dans la grâce, cède le champ aux idées de Rousseau, optimistes quant à l’homme et pratiqu
12 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
13 me une étrangère. Néanmoins, j’eusse un beau jour cédé à la tentation du pittoresque et défini, au goût du temps, les fronti
13 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
14 le un peu ces lambris d’or, tu vois bien que tout cède aux regards de l’ivresse. Un coude nu s’appuie à mon épaule, je brise
15 agnifique ! », dit quelqu’un près de moi. Ma tête cède , vient contre la colonne, paupières fermées, et c’est soudain une déc
16 n, grand œil vide où paraît le vertige. Voici que cèdent les amarres des pelouses, tout le jardin monte sans fin dans le friss
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 l’on est tenté de mentir, si fort tenté que l’on cède à coup sûr, en se persuadant que c’est pour des raisons « techniques 
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 ins étaient très douces, et lorsque mes paupières cédaient au sommeil, je croyais qu’elle était un arbre, ou bien une prairie. (
16 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
19 u bord du ciel, devant la lumière maritime ; puis cédaient de l’épaule et l’on voyait le golfe violacé écumer sous la masse du s
20 é les troncs, et lorsque l’élan s’appuie, l’arbre cède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces a
17 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
21 aiment vous devez être jaloux ce soir. Quand vous cédez à votre manie de remuer des métaphysiques à propos de petits riens, c
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
22 me une étrangère. Néanmoins, j’eusse un beau jour cédé à la tentation du pittoresque et défini, au goût du temps, les fronti
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
23 le un peu ces lambris d’or, tu vois bien que tout cède aux regards de l’ivresse. Un coude nu s’appuie à mon épaule, je brise
24 agnifique ! », dit quelqu’un près de moi. Ma tête cède , vient contre la colonne, paupières fermées, et c’est soudain une déc
25 n, grand œil vide où paraît le vertige. Voici que cèdent les amarres des pelouses, tout le jardin monte sans fin dans le friss
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
26 u bord du ciel, devant la lumière maritime ; puis cédaient de l’épaule et l’on voyait le golfe violacé écumer sous la masse du s
27 é les troncs, et lorsque l’élan s’appuie, l’arbre cède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces a
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
28 ins étaient très douces, et lorsque mes paupières cédaient au sommeil, je croyais qu’elle était un arbre, ou bien une prairie. (
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
29 le chaos, aussi loin d’ignorer son étendue que de céder à ses vertiges. 18. Il s’agit de la pièce que m’avait commandée l’
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
30 st facile et violent quand les portes du cœur ont cédé  ! Le lac était d’un bleu très sombre, le ciel bas, des éclairs de cha
24 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
31 ndaient ce qu’ils croyaient être des intérêts ont cédé la place aux gens de gauche qui défendent ce qu’ils croient être des
25 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
32 de grands troubles et d’insécurité. Lorsque tout cède , on se cramponne à l’illusion de l’au-delà. Parfaitement valable pou
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
33 chère aux historiens de la Troisième République, cède aux premiers regards que nous pouvons porter sur les grands faits mor
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
34 ce cri d’alarme stupéfiant. Soucieux de ne point céder au goût de la catastrophe que certains plumitifs se plaisent à entret
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
35 diqué. Le pouvoir qui lui sert encore de paravent cédera à la première poussée venue de l’extérieur. Ni Louis XVI, ni Kerensky
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
36 ratistes — également ennemis de l’État — avant de céder la place aux bourgeois, qui à leur tour… Est-il possible de tirer que
37 gauche » Cette fatalité historique, à laquelle cèdent tous les mouvements de masses55, se reproduit dans le destin individu
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
38 llectifs et sentimentaux !) Il faut que le sentir cède maintenant la place au faire, et cela dans tous les ordres de nos act
31 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
39 ant qu’acte (tentation à laquelle nous condamne à céder l’expérimentalisme positiviste). Un troisième exemple de tension et d
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
40 llectifs et sentimentaux !) Il faut que le sentir cède maintenant la place au faire, et cela dans tous les ordres de nos act
33 1937, Esprit, articles (1932–1962). La fièvre romanesque (janvier 1937)
41 leurs : va-t-on se vanter d’être si faible que de céder à toutes ses obsessions ? (Je feindrai d’ignorer qu’elles sont anxieu
34 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
42 s chefs ont été consignés par miracle : ils ne le cèdent en rien pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’éloquence des
35 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
43 les en sont responsables, dans la mesure où elles cédèrent , jadis, aux tentations théocratiques ou séculières. Si la culture et
44 — ou à l’essence de la fin souhaitée. 59. Je ne cède pas ici à l’imagerie polémique des bourgeois, aux yeux desquels tout
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
45 s chefs ont été consignés par miracle : ils ne le cèdent en rien, pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’éloquence des
46 . Un Werther d’aujourd’hui, ce serait l’homme qui céderait au vertige du social démesuré, rompant avec son ordre individuel. Le
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
47 toute pauvreté préservée dans la richesse. (Je ne cède pas à la tentation des parallèles verbaux ou des fausses symétries :
38 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
48 te volonté religieuse, toutes les résistances ont cédé . L’internationale ouvrière s’est effondrée sans faire usage de ses ar
39 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
49 ce pays a succombé, ce n’est point tant qu’il ait cédé à la menace militaire, d’ailleurs réelle ; c’est surtout, c’est essen
40 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
50 dre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse,
51 acles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse, il faut recommencer ce
41 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
52 endication de menaces militaires, les démocraties cédèrent (entrevue de Berchtesgaden). 4. Pourquoi le conflit s’aggrava-t-il su
42 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
53 « Prenez garde ! prenez garde ! Voici que la nuit cède au jour ! » Et en effet, le 20 au soir — à peine plus tôt que je ne l
43 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
54 c.) Vaincu par cet argument spécieux, le douanier cède . Mais il entend se rattraper sur le reste. On ouvre une malle. Posé s
55 r nous d’une valeur exemplaire : jusqu’où peut-on céder à ce César sans rien céder de ce qui est à Dieu ? Tragique révision d
56 ire : jusqu’où peut-on céder à ce César sans rien céder de ce qui est à Dieu ? Tragique révision des valeurs, qui nous oblige
44 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
57 te volonté religieuse, toutes les résistances ont cédé . L’internationale ouvrière s’est effondrée sans faire usage de ses ar
45 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
58 ne de l’impuissance. Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuven
59 s qu’ils respectaient, voyez comme elles ont vite cédé  ! Il faudra donc s’en prendre à Dieu et à son Fils. Déjà « le Dieu mo
60 e au moins de haïr tout ce qui passe, tout ce qui cède , toute l’impudeur et la lourdeur du monde. C’est au point de fureur d
46 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
61 et leur mort ». Ils s’avouent leur amour et ils y cèdent . (Notons ici que le texte primitif, suivi par le seul Béroul, limitai
47 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
62 est relative à la vie même, non à l’esprit. Elle cède au succès obtenu. Elle ne cherche rien au-delà. L’eugénisme d’un Lycu
63 « Prenez garde ! Prenez garde ! Voici que la nuit cède au jour ! » Mais Tristan répond, lui aussi : « Qu’éternellement la nu
48 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
64 de ; Il ne faut point nourrir d’amour qui ne nous cède  : Je le hais s’il me force : et quand j’aime, je veux Que de ma volon
49 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
65 passions nationales, provisoirement apaisées, le céderont pendant quarante ans aux entreprises du capitalisme et du commerce. L
50 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
66 dre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse,
67 acles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse, il faut recommencer ce
51 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
68 e à Girard. Après un long débat, Girard consent à céder Elissent, à condition qu’il cesse d’être vassal du roi. Il épouse Ber
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
69 et leur mort ». Ils s’avouent leur amour et ils y cèdent . (Notons ici que le texte primitif, suivi par le seul Béroul, limitai
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
70 est relative à la vie même, non à l’esprit. Elle cède au succès obtenu. Elle ne cherche rien au-delà. L’eugénisme d’un Lycu
71 e, la bru et la belle-mère. Les prêtres eux-mêmes cèdent à la tentation. Les églises sont désertes et tombent en ruines… Les p
72 « Prenez garde ! Prenez garde ! Voici que la nuit cède au jour ! ») Mais Tristan répond, lui aussi : « Qu’éternellement la n
73 omme contre Dieu — sitôt qu’on aura décidé de lui céder . (Ce paradoxe annonce l’amor fati de Nietzsche.) Quand Béroul limitai
74 amour sans aimer selon la courtoisie (ici Minne), céder à la sensualité purement physique, voilà le péché suprême, originel,
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
75 de ; Il ne faut point nourrir d’amour qui ne nous cède  : Je le hais s’il me force : et quand j’aime, je veux Que de ma volon
55 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
76 passions nationales, provisoirement apaisées, le céderont pendant quarante ans aux entreprises du capitalisme et du commerce. L
56 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
77 dre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse,
78 acles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse, il faut recommencer ce
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
79 et leur mort ». Ils s’avouent leur amour et ils y cèdent . (Notons ici que le texte primitif, suivi par le seul Béroul, limitai
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
80 est relative à la vie même, non à l’esprit. Elle cède au succès obtenu. Elle ne cherche rien au-delà. L’eugénisme d’un Lycu
81 e, la bru et la belle-mère. Les prêtres eux-mêmes cèdent à la tentation. Les églises sont désertes et tombent en ruine… Les pe
82 « Prenez garde ! Prenez garde ! Voici que la nuit cède au jour ! ») Mais Tristan répond, lui aussi : « Qu’éternellement la n
83 omme contre Dieu — sitôt qu’on aura décidé de lui céder . (Ce paradoxe annonce l’amor fati de Nietzsche.) Quand Béroul limitai
84 amour sans aimer selon la courtoisie (ici Minne), céder à la sensualité purement physique, voilà le péché suprême, originel,
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
85 de ; Il ne faut point nourrir d’amour qui ne nous cède  : Je le hais s’il me force : et quand j’aime, je veux Que de ma volon
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
86 passions nationales, provisoirement apaisées, le céderont pendant quarante ans aux entreprises du capitalisme et du commerce. L
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
87 dre social où les obstacles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse,
88 acles se sont dégradés. Ils cèdent trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse, il faut recommencer ce
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
89 e à Girard. Après un long débat, Girard consent à céder Elissent, à condition qu’il cesse d’être vassal du roi. Il épouse Ber
63 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
90 e, ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait -on pas à l’invite d’une formule, d’une épigramme sur tel ami dont il
91 rche… » Or, en écrivant cela, Gide n’a-t-il point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien
64 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
92 er de l’argent, si nous étions contraints de leur céder la place ? Sommes-nous vraiment plus dignes et plus conscients que d’
65 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
93 cer à nous défendre intégralement. Et c’est enfin céder sur un point décisif pour notre indépendance future, étant donnée la
94 a mort que l’esclavage. »12 15. Diplomatie. — Ne cédons pas à la tentation des basses époques : confondre le réalisme avec la
66 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
95 er de l’argent, si nous étions contraints de leur céder la place ? Sommes-nous vraiment plus dignes et plus conscients que d’
67 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
96 cer à nous défendre intégralement. Et c’est enfin céder sur un point décisif pour notre indépendance future, étant donnée la
97 a mort que l’esclavage.42 » 15. Diplomatie. — Ne cédons pas à la tentation des basses époques : confondre le réalisme avec la
68 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
98 alisme protestant », auquel nous sommes tentés de céder parfois, sous l’effet de la polémique ou par un attachement excessif
69 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
99 vertigineuse des plus secrets motifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; et de quel insonda
100 mporte, ou si votre pied glisse, ou si le terrain cède , que se passera-t-il ? Vous commencerez à rouler vers l’abîme ou sim
101 argument et avantage de ce qu’il m’en coûtait de céder à mon désir plutôt que de le brider encore… Il va sans dire que je ne
102 ance d’obsession, et la facilité qu’on montre à y céder . C’est une sinistre aisance à s’avouer vaincu, à se reconnaître irres
70 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
103 eiller ce peuple, et tous ceux parmi nous qui ont cédé au vertige de l’Abîme politique ou moral ? Pour dissiper l’hypnose, l
71 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
104 vertigineuse des plus secrets motifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; et de quel insonda
105 mporte, ou si votre pied glisse, ou si le terrain cède , que se passera-t-il ? Vous commencerez à rouler vers l’abîme ou simp
106 argument et avantage de ce qu’il m’en coûtait de céder à mon désir plutôt que de le brider encore… Il va sans dire que je ne
107 ance d’obsession, et la facilité qu’on montre à y céder . C’est une sinistre aisance à s’avouer vaincu, à se reconnaître irres
72 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
108 eiller ce peuple, et tous ceux parmi nous qui ont cédé au vertige de l’Abîme politique ou moral ? Pour dissiper l’hypnose, l
73 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
109 vertigineuse des plus secrets motifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; et de quel insonda
110 mporte, ou si votre pied glisse, ou si le terrain cède , que se passera-t-il ? Vous commencerez à rouler vers l’abîme ou simp
111 argument et avantage de ce qu’il m’en coûtait de céder à mon désir plutôt que de le brider encore… Il va sans dire que je ne
112 ance d’obsession, et la facilité qu’on montre à y céder . C’est une sinistre aisance à s’avouer vaincu, à se reconnaître irres
74 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
113 eiller ce peuple, et tous ceux parmi nous qui ont cédé au vertige de l’Abîme politique ou moral ? Pour dissiper l’hypnose, l
75 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
114 magnifiquement dans le Prométhée. Si Goethe avait cédé à ces penchants que l’on peut bien appeler nationaux, son œuvre eût s
76 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
115 e, ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait -on pas à l’invite d’une formule, d’une épigramme, sur tel ami dont il
116 rche… » Or, en écrivant cela, Gide n’a-t-il point cédé à la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité. Ou bien
77 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
117 s que l’on atteint la phase critique où la féerie cède à l’observation, la vérité créée, aux données vraisemblables. À cet i
78 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
118 e garçon vint me dire à l’oreille : — Pouvez-vous céder votre table, nous avons besoin d’une table de deux dans cinq minutes 
79 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
119 jà la télévision en couleurs prouve qu’elle ne le cède en rien à la photographie pour « le brillant et la précision du détai
80 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
120 ous pensez que j’ai exagéré. Vous pensez que j’ai cédé au goût américain de la sensation, du biggest in the world. Et de vra
81 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
121 gne n’a aujourd’hui plus grande importance ; il a cédé le pas au problème Amérique-URSS. Et que pensent les Américains des R
82 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
122 pondre que l’honneur du pays est en jeu, qu’on ne cédera plus d’une ligne, etc. ? Pour tout dire, pas de voisins, donc personn
83 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
123 ous pensez que j’ai exagéré. Vous pensez que j’ai cédé au goût américain de la sensation, du biggest in the world. Et de vra
84 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
124 on de l’incroyance, on faisait la part du feu, on cédait les positions trop menacées par le scepticisme. Pour ne donner que de
85 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
125 sayais de me faufiler, R. s’extrait du groupe, me cède sa place, et je l’entends dire à sa femme qui attendait un peu en arr
86 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
126 vertes. Elle ne peut embrasser une orthodoxie qui céderait consciemment à la tentation unitaire, c’est-à-dire qui tendrait à se
87 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
127 re du portail. Elle pousse son cheval, le portail cède et lui livre passage. C’est une grande femme bottée, sauvage et belle
88 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
128 jà la télévision en couleurs prouve qu’elle ne le cède en rien à la photographie pour « le brillant et la précision du détai
89 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
129 re du portail. Elle pousse son cheval, le portail cède et lui livre passage. C’est une grande femme bottée, sauvage et belle
90 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
130 la Suisse va flancher. Beaucoup seront tentés de céder à diverses pressions. Pourtant nous sommes les seuls à pouvoir nous d
131 nnellement. Quant au principe, c’est plus grave. Céder à l’ennemi sur le point de la liberté d’expression, n’est-ce point pe
132 ément, qui aurait le moins à perdre, si la Suisse cédait à la pression allemande !) Mi-juillet 1940 Je vois se composer
133 défendre un territoire, il est parfois indiqué de céder du terrain : c’est ce qu’on nomme une retraite stratégique. On aurait
91 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
134 sayais de me faufiler, R. s’extrait du groupe, me cède sa place, et je l’entends dire à sa femme qui attendait un peu en arr
92 1946, Journal des deux mondes. Virginie
135 re du portail. Elle pousse son cheval, le portail cède et lui livre passage. C’est une grande femme bottée, sauvage et belle
93 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
136 jà la télévision en couleurs prouve qu’elle ne le cède en rien à la photographie pour « le brillant et la précision du détai
94 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
137 le chaos, aussi loin d’ignorer son étendue que de céder à ses vertiges. FIN
95 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
138 pondre que l’honneur du pays est en jeu, qu’on ne cédera plus d’une ligne, etc. ? Pour tout dire, pas de voisins, donc personn
96 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
139 ous pensez que j’ai exagéré. Vous pensez que j’ai cédé au goût américain de la sensation, du biggest in the world. Et de vra
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
140 pondre que l’honneur du pays est en jeu, qu’on ne cédera plus d’une ligne, etc. ? Pour tout dire, pas de voisins, donc personn
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
141 ous pensez que j’ai exagéré. Vous pensez que j’ai cédé au goût américain de la sensation, du biggest in the world. Et de vra
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
142 u bord du ciel, devant la lumière maritime ; puis cédaient de l’épaule et l’on voyait le golfe violacé écumer sous la masse du s
143 é les troncs, et lorsque l’élan s’appuie, l’arbre cède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces a
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
144 le un peu ces lambris d’or, tu vois bien que tout cède aux regards de l’ivresse. Un coude nu s’appuie à mon épaule, je brise
145 agnifique ! », dit quelqu’un près de moi. Ma tête cède , vient contre la colonne, paupières fermées, et c’est soudain une déc
146 n, grand œil vide où paraît le vertige. Voici que cèdent les amarres des pelouses, tout le jardin monte sans fin dans le friss