1 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
1 s on ne lui doit rien, n’est-ce pas ? Il en tombe d’accord  ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 Tous les pontifes de l’instruction publique sont d’accord sur ce point : l’école primaire doit être une école de Démocratie. Il
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 Tous les pontifes de l’instruction publique sont d’accord sur ce point : l’école primaire doit être une école de Démocratie. Il
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 ociations qu’aujourd’hui, mais aussi jamais moins d’accord réel, jamais plus de haine déclarée. L’amour des hommes, transposé da
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
5 n panégyrique de l’État fort. Certes, nous sommes d’accord avec Max Bonnafous, qui écrit dans ses commentaires : « La liberté ne
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
6 ociations qu’aujourd’hui, mais aussi jamais moins d’accord réel, jamais plus de haine déclarée. L’amour des hommes, transposé da
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
7 , etc. Les philosophes de Moscou sont loin d’être d’accord là-dessus. Nous y verrons plus clair si nous formulons maintenant la
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8 hes, des esthètes ! Des philanthropes ! — Je suis d’accord , sauf pour esthètes. Je vois comme vous, d’autre part, que les peuple
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
9 ociations qu’aujourd’hui, mais aussi jamais moins d’accord réel, jamais plus de haine déclarée. L’amour des hommes, transposé da
10 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
10 , etc. Les philosophes de Moscou sont loin d’être d’accord là-dessus. Nous y verrons plus clair si nous formulons maintenant la
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 hes, des esthètes ! Des philanthropes ! — Je suis d’accord , sauf pour esthètes. Je vois comme vous, d’autre part, que les peuple
12 1935, Articles divers (1932-1935). Lettre à la rédaction de Commune (mai 1935)
12 ridiculiserez la cause que vous croyez défendre. D’accord avec les Izvestia et votre ambassadeur de la rue de Grenelle, j’ai bi
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13 e même mouvement d’esprit qui explique les fautes d’accord relevées plus haut : un linguiste dirait que la formule de ce style e
14 ponsabilité au profit de l’objet, — d’où l’erreur d’accord , d’où aussi l’adoption du matérialisme historique qui décharge le suj
14 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
15 ion se ramène à ceci : si tout le monde était mis d’accord par une agression hitlérienne, irait-on se battre au nom de la libert
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
16 mple. Soyez des réalisateurs, non des rhéteurs ». D’accord . À condition que tout cela ne dispense pas de voir loin et de penser
16 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
17 e auquel l’Écriture nous parle. Serions-nous donc d’accord  ? Lisons plus loin : « Le Sauveur n’a-t-il pas voulu au contraire leu
18 ice de ses sacrements ? » Décidément, nous sommes d’accord . L’Église véritable est bien cela pour nous aussi. Nous ajouterons un
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
19 nt, à la dernière minute, souligner des promesses d’accord aussi solides. w. « Manifeste au service du personnalisme par Emman
18 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
20 à connaître les règles. (Encore ne sont-ils guère d’accord pour enregistrer les réussites ou les tricheries !) Leur style devien
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
21 à connaître les règles. (Encore ne sont-ils guère d’accord pour enregistrer les réussites ou les tricheries !) Leur style devien
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
22 à connaître les règles. (Encore ne sont-ils guère d’accord pour enregistrer les réussites ou les tricheries !) Leur style devien
21 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
23 e disqualifié la violence — car tout le monde est d’accord pour condamner la brutalité —, on se met à abuser du mot dans le sens
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
24 rtant bien des auditeurs qui ne devaient pas être d’accord  ? « Ben quoi, fait-il, convaincu, c’est la vérité ce qu’il a dit ! »
25 ntraire, et pas moyen de savoir avec qui ils sont d’accord . Il ne faut pas oublier que nous vivons à une époque de propagande fo
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 rtant bien des auditeurs qui ne devaient pas être d’accord  ? — Ben quoi, fait-il convaincu, c’est la vérité ce qu’il a dit ! Com
27 ntraire, et pas moyen de savoir avec qui ils sont d’accord . Il ne faut pas oublier que nous vivons à une époque de propagande fo
24 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
28 ir en état de service pendant qu’il crée. Je suis d’accord avec Mauriac : le seul problème est de « purifier la source ». Tout l
25 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
29 sont des « nationaux » convaincus, politiquement d’accord avec Hitler. On trouve même parmi eux beaucoup de vieux membres du NS
26 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
30 questionnaire comporte visiblement vos réponses. D’accord avec votre jugement global, je ne le suis guère avec votre descriptio
31 alisme est donc souhaitable. Et tout le monde est d’accord pour le souhaiter. Mais qui peut « inventer » une orthodoxie ? Et sur
27 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
32 ision de la Trinité. Les historiens ne sont guère d’accord , et je n’ai pas qualité pour trancher ce problème d’ailleurs accessoi
28 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
33 rdé… Il n’est pas sûr que tous les cantons soient d’accord — et ceux d’ici n’écoutent que ta voix, frère Claus ! Voilà pourquoi
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
34 lisant mes critiques, car ceux-ci n’étaient guère d’accord entre eux. Certains cependant m’ont convaincu : j’ai remplacé, dans c
30 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
35 ance, et selon nos coutumes. On se mit rapidement d’accord pour définir, comme suit, la situation présente : 1. La Suisse est ré
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
36 essus matériels. Vous voyez que tout le monde est d’accord pour déclarer que la pensée n’a rien à voir avec l’action. Soit qu’el
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
37 alisme, c’est faire l’autre moitié… » Nous sommes d’accord pour condamner le tout.
33 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
38 uérit des fausses peurs Au dessert nous étions d’accord  : ce qui manque le plus aux démocraties en général, et à l’Amérique e
39 és du diable, au cours des siècles, me paraissent d’accord sur ce point : comme tous ceux qui ne croient pas au bien, à la délic
34 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
40 oins on s’entend. La mort seule met tout le monde d’accord . Le xxe siècle apparaîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchema
41 Sang, « qui rendent témoignage et les trois sont d’accord  ».24 Je lui oppose le Feu des langues, le Sel et l’Huile. Je lui oppo
35 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
42 uérit des fausses peurs Au dessert nous étions d’accord  : ce qui manque le plus aux démocraties en général, et à l’Amérique e
43 és du diable, au cours des siècles, me paraissent d’accord sur ce point : comme tous ceux qui ne croient pas au bien, à la délic
36 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
44 oins on s’entend. La mort seule met tout le monde d’accord . Le xxe siècle apparaîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchema
45 Sang, « qui rendent témoignage et les trois sont d’accord  »36. Je lui oppose le Feu des langues, le Sel et l’Huile. Je lui oppo
37 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
46 uérit des fausses peurs Au dessert nous étions d’accord  : ce qui manque le plus aux démocraties en général, et à l’Amérique e
47 és du diable, au cours des siècles, me paraissent d’accord sur ce point : comme tous ceux qui ne croient pas au bien, à la délic
38 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
48 oins on s’entend. La mort seule met tout le monde d’accord . Le xxe siècle apparaîtra dans l’avenir comme une espèce de cauchema
49 Sang, « qui rendent témoignage et les trois sont d’accord  »38. Je lui oppose le Feu des langues, le Sel et l’Huile. Je lui oppo
39 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
50 st de gagner la guerre ». Là-dessus, nous tombons d’accord . Mais sur le sens des mots gagner la guerre, je trouve très peu d’acc
51 ens des mots gagner la guerre, je trouve très peu d’accord autour de moi. Si j’essayais de m’entendre d’abord ? Et de comprendre
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
52 de l’acte. Ou encore, parce qu’à ce suprême degré d’accord avec soi-même, auquel nous porte notre vocation, correspond le suprêm
41 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
53 , il serait impossible qu’un lecteur tombe jamais d’accord avec l’auteur. Car il n’est pas deux expériences humaines superposabl
42 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
54 . Tous les Français, qui viennent ici, en tombent d’accord . New York a neuf journaux, Paris en a… Le correspondant-américa
43 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
55 eux qui les mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs petites discussions. M. Truman ajuste ses lunet
44 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
56 idus comme sur le plan international. Moi. — Pas d’accord  ! Je distingue un espoir. Des trois régimes dont vous parlez, l’un es
57 quement, à votre tour. Mais nous sommes peut-être d’accord , en réalité. Puisque tous sont devenus « démocrates », dans le monde
45 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
58 nse ? — Absolument rien. Je suppose que vous êtes d’accord avec mon article. Il est question de me déférer au tribunal militaire
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
59 eux qui les mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs petites discussions. M. Truman ajuste ses lunet
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
60 idus comme sur le plan international. Moi. — Pas d’accord  ! Je distingue un espoir. Des trois régimes dont vous parliez, l’un e
61 quement, à votre tour. Mais nous sommes peut-être d’accord , en réalité. Puisque tous sont devenus « démocrates », dans le monde
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
62 eux qui les mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs petites discussions. M. Truman ajuste ses lunet
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
63 idus comme sur le plan international. Moi. — Pas d’accord  ! Je distingue un espoir. Des trois régimes dont vous parliez, l’un e
64 quement, à votre tour. Mais nous sommes peut-être d’accord , en réalité. Puisque tous sont devenus « démocrates », dans le monde
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
65 écontent, c’est vague. Gabriel Marcel : enchanté, d’accord avec l’ON. Pierre Maury : beaucoup de littérature. Robert Garric : « 
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
66 rtant bien des auditeurs qui ne devaient pas être d’accord  ? « Ben quoi, fait-il convaincu, c’est la vérité ce qu’il a dit ! » C
67 ntraire, et pas moyen de savoir avec qui ils sont d’accord . Il ne faut pas oublier que nous vivons à une époque de propagande fo
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
68 sont des « nationaux » convaincus, politiquement d’accord avec Hitler. On trouve même parmi eux beaucoup de vieux membres du NS
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
69 nse ? — Absolument rien. Je suppose que vous êtes d’accord avec mon article. Il est question de me déférer au tribunal militaire
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
70 face de Jacques Maritain. Au dessert, nous étions d’accord  : ce qui manque le plus aux démocraties en général et à l’Amérique en
55 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
71 ition de l’homme sur laquelle nous pouvons tomber d’accord , ou pour mieux dire, sur laquelle nous sommes d’accord, tacitement, s
72 ord, ou pour mieux dire, sur laquelle nous sommes d’accord , tacitement, si nous souhaitons un régime fédéraliste ? Nous n’en par
56 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
73 hétique. Le mari. Bien, calmez-vous, nous sommes d’accord . Maintenant, si vous m’écoutez, il n’y aura plus de malentendu. Vos c
74 n au cours de laquelle le mari et lui se sont mis d’accord sur ce point : que la morale et l’esthétique ne sont pas deux réalité
57 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
75 s on ne lui doit rien, n’est-ce pas ? Il ne tombe d’accord  ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en
58 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
76 is. Tous les Français qui viennent ici en tombent d’accord . ⁂ Le correspondant américain à l’étranger est une espèce humaine bie
59 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
77 iscours fameux : « Bousculez-nous ! » Nous sommes d’accord . La parole est maintenant aux peuples, à l’opinion qui se réveille, a
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
78 ition de l’homme sur laquelle nous pouvons tomber d’accord , ou pour mieux dire, sur laquelle nous sommes d’accord, tacitement, p
79 ord, ou pour mieux dire, sur laquelle nous sommes d’accord , tacitement, puisqu’en fait nous voici réunis pour parler du fédérali
80 x assembleurs de nuées ! L’Europe unie, bien sûr, d’accord , mais c’est un plan prématuré. » Or, je venais d’assister aux débats
61 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
81 iscours fameux : « Bousculez-nous ! » Nous sommes d’accord . La parole est maintenant aux peuples, à l’opinion qui se réveille, a
82 pas assez. Ce n’était pas une base de travail ou d’accord . Qui donc oserait se déclarer contre un peu plus d’union en général ?
83 ope doit se faire demain7 : car tout le monde est d’accord sur le principe d’une Assemblée européenne. Mais il est fort étrange
62 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
84 faire en temps utile ? » La paix, l’Europe unie, d’accord , c’est un beau rêve. En attendant, voici le cauchemar. Déjà les maréc
63 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
85 les pages qui suivent et nous sommes entièrement d’accord avec lui : une liberté qui n’est pas inconditionnelle n’est qu’une ca
64 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
86 à la fois, quand il n’en est pas deux qui tombent d’accord sur autre chose que ne rien faire. Parlons un peu de cette fameuse pr
65 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
87 à la fois, quand il n’en est pas deux qui tombent d’accord sur autre chose que ne rien faire. Parlons un peu de cette fameuse pr
66 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
88 ce lien politique, tous les auteurs suisses sont d’accord . Citons-en trois : un homme d’État, un général, un romancier. Champio
67 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
89 sir d’autant plus vif de se déclarer parfaitement d’accord avec les vues du musicien non professionnel Denis de Rougemont. Quelq
68 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
90 ermettent surtout de vérifier rapidement le degré d’accord spontané de deux esprits, si différents soient-ils, sur les problèmes
69 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
91 n’ont jamais cessé d’être les nôtres. Nous sommes d’accord . Nous partons de là. Voyons maintenant les conditions précises de la
70 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
92 ants », mais ils nous semblent ménager une mesure d’accord assez large pour que la mesure de désaccord devienne réellement intér
71 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
93 es sans valeur. Même si l’on arrivait à se mettre d’accord sur l’une des formules à réaliser (États-Unis, fédération ou confédér
72 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
94 es pour l’Allemagne ; mais non pas en 1939 : tous d’accord contre Hitler) ; 3°) s’il se réserve de jouer en marge du conflit un
73 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
95 ndung, Moscou et Washington vont se trouver enfin d’accord sur un seul point : la condamnation de la France. Il est temps que le
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
96 s auteurs de toute l’Europe depuis un siècle sont d’accord pour trouver que notre café fout le camp, et ne sont pris au sérieux
75 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
97 ment absurde ou sacrilège. Mais il n’existe point d’accord sur la manière de la réaliser. Les uns parient sur la Révolution : l’
76 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
98 s, parviennent à cette même conclusion, mais sont d’accord aussi pour redouter que la force suffisante manque au législateur. Co
77 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
99 pe fédérée. On pourrait donc penser que tous sont d’accord . Il n’en est rien. Car certains ne veulent élire au suffrage universe
78 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
100 ellènes ainsi que les Barbares, se mettent jamais d’accord pour reconnaître une même Loi30. Cette loi serait le monothéisme chr
79 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
101 la guerre dans le domaine des idées. Nous sommes d’accord  : c’était notre attitude. Et l’URSS précisément la condamnait. Elle l
80 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
102 grands savants novateurs de notre temps sont tous d’accord sur ce point. La poésie, la philosophie, l’imagination, l’inquiétude
81 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
103 ui communiquait, de la part de Staline, une offre d’accord . Les négociations furent menées par Sikorski et Retinger du côté polo
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
104 ellènes ainsi que les Barbares, se mettent jamais d’accord pour reconnaître une même Loi 45. Cette loi serait le monothéisme chr
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
105 antérieur aux obligations sociales, se mettaient d’accord , par la même raison qui incline les hommes à la vie sociale, savoir l
106 ssion par le moyen des ambassades ; s’ils étaient d’accord aussi pour qu’au cas où l’une des souverainetés participantes refuser
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
107 rois associations. Toutes les trois travailleront d’accord à s’émanciper. Chacune aura droit au secours des autres, pour toutes
108 qui est une nécessité, tous les philosophes sont d’accord , et aujourd’hui les bourreaux joignent leur démonstration à la démons
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
109 ue, la civilisation, la religion, ils seront tous d’accord sur un point : si un Occidental leur demande leur opinion sur l’Occid
86 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
110 proposer, et d’ailleurs, nous ne serions pas tous d’accord sur la meilleure manière de résoudre telle ou telle situation politiq
111 ). Nous ne chercherons donc pas ici à nous mettre d’accord pour dire tous la même chose, mais seulement à nous mettre d’accord p
112 tous la même chose, mais seulement à nous mettre d’accord pour dialoguer, sur des principes fondamentaux. C’est cela seulement
113 sommes tous conscients de l’urgence du problème, d’accord sur sa position générale et clairement convaincus de la nécessité du
114 té. Et là-dessus, je crois que tout le monde sera d’accord . Ou bien trouvez-vous que j’ai excessivement simplifié ? Voix — Non !
115 a création de monades nationalistes. Si vous êtes d’accord là-dessus, je crois que nous avons dit ce qu’il fallait dire sur ce p
87 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
116 trice de la civilisation. Mais nous sommes tombés d’accord , à Genève, pour penser que la technique est un progrès, en ce sens qu
117 ure et l’éducation, je crois que nous sommes tous d’accord là-dessus, il n’y a pas de meilleur investissement pour les grandes i
88 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
118 nse ? — Absolument rien. Je suppose que vous êtes d’accord avec mon article. Là n’est pas la question… La question est de me déf
89 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
119 mme on sait. Ainsi, MM. Dehem et von Salomon sont d’accord pour juger que le mur, en tant qu’il leur semble néfaste, est le fait
90 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
120 ition de l’homme sur laquelle nous pouvons tomber d’accord , ou pour mieux dire, sur laquelle nous sommes d’accord, tacitement, p
121 ord, ou pour mieux dire, sur laquelle nous sommes d’accord , tacitement, puisqu’en fait nous voici réunis pour parler du fédérali
91 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
122 de l’homme sans Dieu. » À quoi il me répondit : «  D’accord mais avec cette seule différence : c’est qu’il n’y a pas de Dieu. » O
92 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
123 nt à s’occuper des dogmes de l’Église. J’en tombe d’accord . Notez que je ne dis pas que cette critique théologique serait nécess
93 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
124 peuple comprend mal ce qui est en jeu. Je ne suis d’accord , pour ma part, ni avec ceux qui refusent l’Europe en prétextant notre
94 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
125 peuple comprend mal ce qui est en jeu. Je ne suis d’accord , pour ma part, ni avec ceux qui refusent l’Europe au nom de notre neu
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
126 eulement politique, tous les auteurs suisses sont d’accord . Choisissons pour les représenter : un homme d’État, un général et un
96 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
127 peuple comprend mal ce qui est en jeu. Je ne suis d’accord , pour ma part, ni avec ceux qui refusent l’Europe en prétextant notre
97 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
128 e de régions. Je pense qu’on finira par se mettre d’accord assez vite pour la France sur une dizaine de régions, plus Paris. Not
98 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
129 e de régions. Je pense qu’on finira par se mettre d’accord assez vite pour la France sur une dizaine de régions, plus Paris. Not
99 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
130 old. Je crois que nous sommes presque entièrement d’accord . J’ai peut-être un peu forcé parce qu’il faut simplifier quand on abo
100 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
131 nité que l’on puisse trouver. Je suis tout à fait d’accord avec l’historien anglais Toynbee qui dit que la plus petite unité d’é