1 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 point de vue de l’historien scrupuleux, qui juge d’après les textes, les causes et les effets vérifiables, et non d’après un s
2 tes, les causes et les effets vérifiables, et non d’après un système préconçu. (Cette attitude est plus rare qu’on ne le croit,
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 ent répandus, j’ai vite fait de classer mon monde d’après les quelques réactions élémentaires qui ne manquent jamais de succéde
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
4 istophe Colomb, l’Europe napoléonienne, la Russie d’après Karl Marx, le vol des frères Wright, et tout bêtement, c’est le cas d
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5 istophe Colomb, l’Europe napoléonienne, la Russie d’après Karl Marx, le vol des frères Wright, et tout bêtement, c’est le cas d
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
6 che prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un divan, à c
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
7 me besoin de précision utile. Ce n’est pas un art d’après le peuple4, mais on dirait presque : d’avant. Il n’est pas jusqu’à so
8 ujourd’hui, 29 octobre 1931. 4. Le populisme est d’après le peuple. Cette terne vision des choses en apprend plus sur le compt
7 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
9 . M. Hermann-Paul en les peignant « chez nous » — d’après ses souvenirs d’avant-crise sans doute — ne parvient pas à égaler les
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 che prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un divan, à c
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
11 ans un grand quotidien de Paris, ces junkers qui, d’après eux, constituent la fraction d’humanité la plus dangereuse pour la pa
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 che prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un divan, à c
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
13 ans un grand quotidien de Paris, ces junkers qui, d’après eux, constituent la fraction d’humanité la plus dangereuse pour la pa
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
14 sur la route des collines, pendant une promenade d’après dîner avec mes hôtes, nous parlions de prémonitions, et je venais de
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
15 L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)c M. Max Dominicé nous donn
16 M. Max Dominicé nous donne L’Humanité de Jésus d’après Calvin comme un simple commentaire de la pensée du réformateur. N’all
17 éatrice de la Réforme. c. « L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (Éditions « Je sers ») », Les Nouvelles litt
14 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
18 e rendu que Rougemont fait de L’Humanité de Jésus d’après Calvin de Max Dominicé.
15 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
19 II.Personne ou individu ? ( D’après une discussion) Première question. — Vous parlez beaucoup de la pe
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
20 IIPersonne ou individu ? ( d’après une discussion) Première question. — Vous parlez beaucoup de la p
17 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
21 emple : Si nous voulions tenter une architecture d’après le mode de notre âme (nous sommes trop lâches pour cela) : — le labyr
18 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
22 sur Franck et Weigel. Quant à Luther, il le juge d’après un résumé, confectionné par Gonzague Truc, du pamphlet de Maritain, l
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
23 nombre de livres fixé d’avance et fixé non point d’après la consommation possible et les besoins du public, mais d’après le bu
24 sommation possible et les besoins du public, mais d’après le budget de la maison. 2. Le déluge de livres qui en résulte oblige
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
25 ion avec les éléments. Ce n’est point là un art «  d’après le peuple », mais on dirait plus justement : d’avant. Un art qui vien
21 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
26 oi, laquelle (ombre) vient de l’homme et se forme d’après lui : telle est aussi la Liquor, qui est « l’ombre intérieure. » Une
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
27 ts, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peupl
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
28 tte salle d’attente… » Autant que j’en puis juger d’après les propos du gérant, ce n’est pas seulement la crainte, après tout l
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
29 ts, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peupl
30 tte salle d’attente… » Autant que j’en puis juger d’après les propos du gérant, ce n’est pas seulement la crainte, après tout l
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
31 omme on sait à toute espèce de culture raffinée. ( D’après nature : la dame sort d’ici. Les reproductions de la Sixtine sont épi
26 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
32 part trop belle à mon auteur ! Je puis affirmer, d’après mon expérience, qu’il est plus paresseux qu’on ne le croit. Ne passai
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
33 me le couronnement d’un hymen idéalement réalisé ( d’après les recettes). Personne, que je sache, n’a encore osé dire que l’amou
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
34 sans génie. 108. Crainte et Tremblement, trad. d’après la version allemande de E. Geismar et R. Marx. ap. « Mariage et pers
29 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
35 c’est exactement ce que j’ai dû payer pour vous, d’après le compteur ! — Mais notre contrat prévoyait l’éclairage et le gaz co
36 ner, ils vous en redemanderont. Ainsi, me jugeant d’après eux, ils n’imaginent pas un instant qu’ayant éprouvé ce que j’ai dit,
30 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
37 pas l’animal, mais l’homme ; et non d’avant, mais d’après la morale. Point de Don Juan ni chez les « bons sauvages » ni chez le
31 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
38 e l’Espagne et de l’Italie, le mouvement cathare. D’après ce que nous en savons, il comportait des notions tout à fait comparab
32 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
39 efs en présence) ; l’idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militai
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
40 me le couronnement d’un hymen idéalement réalisé ( d’après les recettes). Personne, que je sache, n’a encore osé dire que l’amou
34 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
41 chrétien. 210. Crainte et Tremblement, traduit d’après la version allemande de E. Geismar et R. Marx.
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
42 efs en présence) ; l’idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militai
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
43 me le couronnement d’un hymen idéalement réalisé ( d’après les recettes). Personne, que je sache, n’a encore osé dire que l’amou
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
44 à la foi. 228. Crainte et Tremblement, traduit d’après la version allemande de E. Geismar et R. Marx.
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
45 efs en présence) ; l’idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militai
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
46 me le couronnement d’un hymen idéalement réalisé ( d’après les recettes). Personne, que je sache, n’a encore osé dire que l’amou
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
47 à la foi. 210. Crainte et Tremblement, traduit d’après la version allemande de E. Geismar et R. Marx.
41 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
48 et les idées du pasteur ; ils ne se déroulent pas d’après un plan traditionnel et chargé de sens dogmatique, mais font se succé
42 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
49 refuser le saut pour mieux se détendre l’instant d’après … Mais non, Kafka suspend l’élan. Il sait qu’il faut sauter, mais au d
43 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
50 tal avec les éléments. Ce n’est point là un art «  d’après le peuple », mais on dirait plus justement : d’avant. Un art qui vien
44 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
51 coupa ses ailes et se fit romancier ou paysagiste d’après nature. Le sociologue et le photographe l’observaient d’un œil ironiq
45 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
52 scrit dans son huitième volume du Monde primitif, d’après un amateur qui, lui-même, n’avait pu copier l’art de tirer les cartes
53 rt de tirer les cartes, dont il est question, que d’après sa cuisinière. Il était perruquier et se nommait de son vrai nom, Al
54 u Etteilla restitué, Vichy, 1922.) On peut juger d’après ce texte (et son contexte) que selon Etteilla et son disciple Elie Al
55 ement juxtaposées. Prenons l’exemple des lettres. D’après Elie Alta (et donc Etteilla), « les Égyptiens ont attaché à chaque ca
56 Fou, arcane 0 a) Interprétation d’Elie Alta d’après Etteilla : Le grelot de la Folie s’adapte indistinctement à tous
57 ous pouvons adoucir les peines en nous comportant d’après les plus saines aspirations du rayon divin qui nous anime. Synonymes 
58 llité, vain. b) Interprétation de E. Whitney, d’après diverses traditions : Vue sous un certain angle (si l’on place l’
59 ne, arcane 10 a) Interprétation d’Elie Alta, d’après Etteilla : La lettre Iod se rapporte à la plupart des idées du no
46 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
60 le prêtre avait dénoué en lui, refaisant le nœud d’après nature, l’aimant parce qu’il était dans sa nature… Celui qui prévoyai
47 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
61 ation, lorsqu’il prétend réglementer ses énergies d’après un modèle uniforme, qu’il s’agisse d’une nation latine ou anglo-saxon
48 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
62 cru de son devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calculs, disait-il, cet essai provoquerait un tel raz-de-marée qu
63 nnerait, le même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs, la réponse était simple : cela donnerait une idée fort a
49 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
64 s’abîme éternellement. 14. Søren Kierkegaard, d’après une caricature. y. « La fin du monde », Fontaine, Alger, n° 53, juin
50 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
65 e les autres, d’ailleurs, sont oubliées l’instant d’après , ou confondues avec n’importe quoi, que n’importe qui d’autre a pu di
51 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
66 leur demander : « Faut-il l’avertir ou me taire ? D’après ses signes, il doit avoir un accident entre le 28 et le 31 de ce mois
52 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
67 er le degré de fortune ou d’infortune d’un auteur d’après ses descriptions du monde. 17 avril 1942 Quand on vient de term
53 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
68 ont l’air de jouer le personnage d’une secrétaire d’après les modèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’e
54 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
69 e furieuse et inutile ne régnait pas sur le monde d’après guerre, le problème partir ou rester se résoudrait en termes simples 
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
70 ation, lorsqu’il prétend réglementer ses énergies d’après un modèle uniforme, qu’elles soient latines ou anglo-saxonnes, social
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
71 cru de son devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calculs, disait-il, cet essai provoquerait un tel raz-de-marée qu
72 nnerait, le même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs, la réponse était simple : cela donnerait une idée fort a
57 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
73 ation, lorsqu’il prétend réglementer ses énergies d’après un modèle uniforme, qu’elles soient latines ou anglo-saxonnes, social
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
74 cru de son devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calculs, disait-il, cet essai provoquerait un raz-de-marée tel qu
75 nnerait, le même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs, la réponse était simple : cela donnerait une idée fort a
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
76 ans un grand quotidien de Paris, ces junkers qui, d’après eux, constituent la fraction d’humanité la plus dangereuse pour la pa
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
77 che prendrait la Hongrie, sur une Carte du Tendre d’après le traité de Trianon ! Ces choses, je les ai rêvées sur un divan, à c
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
78 sur la route des collines, pendant une promenade d’après dîner avec mes hôtes, nous parlions de prémonitions, et je venais de
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
79 ts, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peupl
80 tte salle d’attente… » Autant que j’en puis juger d’après les propos du gérant, ce n’est pas seulement la crainte, après tout l
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
81 omme on sait à toute espèce de culture raffinée. ( D’après nature : la dame sort d’ici. Les reproductions de la Sixtine sont épi
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
82 c’est exactement ce que j’ai dû payer pour vous, d’après le compteur ! — Mais notre contrat prévoyait l’éclairage et le gaz co
83 ner, ils vous en redemanderont. Ainsi, me jugeant d’après eux, ils n’imaginent pas un instant qu’ayant éprouvé ce que j’ai dit,
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
84 et Caillois, et un long article sur l’hitlérisme, d’après mes notes de Francfort : ce sera le texte central de mon Journal d’A
85 ts, commençant par le 2e acte. J’ai bâti le drame d’après les trois niveaux de la scène : en bas le Monde, au milieu la Famille
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
86 e les autres, d’ailleurs, sont oubliées l’instant d’après , ou confondues avec n’importe quoi, que n’importe qui d’autre a pu di
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
87 s régulières : si tu fais ceci, tu provoques cela d’après la règle du jeu. « C’est régulier. » On reconnaît à cela une structur
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
88 ont l’air de jouer le personnage d’une secrétaire d’après les modèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’e
69 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
89 emarie en dix minutes, quitte les lieux l’instant d’après . Il n’y reviendra jamais, bien entendu, sauf s’il divorce une seconde
70 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
90 er le degré de fortune ou d’infortune d’un auteur d’après ses descriptions du monde. 10 mai 1942 Un job. — J’étais allé voir m
71 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
91 oujours que fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’après un plan géométrique à partir d’un centre ou d’un axe ; fédérer, c’est
72 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
92 , et cela par mon activité antinazie, tandis que, d’après Aragon, j’aurais passé le même temps à « passer sous silence » le naz
73 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
93 oi, laquelle (ombre) vient de l’homme et se forme d’après lui : telle est aussi la Liquor, qui est microcosme, elle est l’ombre
74 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
94 pas l’animal, mais l’homme, et non d’avant, mais d’après la morale. Point de Don Juan ni chez les « bons sauvages » ni chez le
75 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
95 le prêtre avait dénoué en lui, refaisant le nœud d’après nature, l’aimant parce qu’il était dans sa nature… Celui qui prévoyai
76 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
96 t s’abîme éternellement. 8. Sœren Kierkegaard, d’après une caricature.
77 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
97 emarie en dix minutes, quitte les lieux l’instant d’après . Il n’y reviendra jamais, bien entendu, sauf s’il divorce une seconde
78 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
98 organique. Fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’après un plan géométrique, à partir d’un centre ou d’un axe, mais arranger
79 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
99 oujours que fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’après un plan géométrique à partir d’un centre ou d’un axe ; fédérer, c’est
80 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
100 de M. Rappard, juger de la viabilité de l’Europe d’après le volume des échanges de la Suisse ! Mais à notre point de vue, ce 4
81 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
101 es musicaux et musicologues, dressera des listes, d’après lesquelles seront choisis les hôtes de cette rencontre. Le Centre a c
102 avec la RAI (Radiodiffusion nationale italienne). D’après ces derniers accords, tous les frais d’exécution (concerts, solistes,
82 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
103 ma fin est mon commencement », écrit T. S. Eliot, d’après saint Jean de la Croix, sans oublier que l’inverse est aussi vrai. Ai
83 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
104 e le note André Siegfried, l’industrie travaille d’après les formules et les découvertes de ces mathématiciens, qui sont égale
105 cipales de l’industrie suisse, qui sont (classées d’après le nombre des personnes qu’elles emploient) : la métallurgie et les c
106 Dépenses de société 3,5 % (À quoi s’ajoutent, d’après les statistiques que nous avons sous les yeux, des dépenses pour l’hy
84 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
107 as de service militaire est calculé partiellement d’après la fortune des parents ; le fils est donc censé connaître le montant
85 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
108 ctrine du gouvernement fédératif », et le décrit, d’après Chateaubriand, comme « une des formes politiques les plus communes em
86 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
109 connaissance de toute l’histoire de la musique — d’après elle, pour faire autre chose. Ils ont perdu la bonne conscience naïve
87 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
110 eu dévalorisées. Irrigation générale de l’Europe, d’après un plan qui ne tienne pas compte du tracé arbitraire des propriétés,
88 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
111 oduit pas d’utopies. Concevoir une utopie et agir d’après elle, massacrer pour hâter sa venue bienfaisante, c’est projeter notr
89 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
112 e la rendra plausible : ils calculent leurs dates d’après elle, et non l’inverse. Le succès de l’Église, au contraire, paraît s
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
113 oduit pas d’utopies. Concevoir une utopie et agir d’après elle, massacrer pour hâter sa venue bienfaisante, c’est projeter notr
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
114 l’Inde de nombreux esprits occidentaux. 95. Cité d’après Humanisme et éducation en Occident et en Orient, recueil édité par l’
92 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
115 és à l’indicible comme deux amants qui, l’instant d’après , se précipiteront dans le vide. Ils se précipitèrent. Et le vide les
93 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
116 aphes depuis des siècles. Citons-en quelques-uns, d’après Gonzague de Reynold : L’Europe est une grande presqu’île.17 Cette é
117 levée par leur dieu aux Phéniciens, précisément : d’après Eustathe, écrivain byzantin du xiie siècle, c’est le savant Hippias
118 ui aurait le premier « nommé les parties du monde d’après Asie et Europe, les Océanides ». Hippias vivait au ve siècle avant n
94 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
119 o relatif, non sur l’Atman de l’ego absolu, l’ego d’après l’expérience illuminante.67 » Ou dans le sanscrit du Bouddha : Sabb
120 u degré le plus éminent, le Prochain ; c’est donc d’après lui que s’établissent toutes les distinctions relatives au prochain,
95 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
121 e dernier auteur de la légende qu’il a su recréer d’après nature, s’inspirant de Gottfried de Strasbourg, inspiré lui-même des
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
122 és à l’indicible comme deux amants qui, l’instant d’après , se précipiteront dans le vide. Ils se précipitèrent. Et le vide les
97 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
123 pas l’animal, mais l’homme, et non d’avant, mais d’après la morale. Point de Don Juan ni chez les « bons sauvages » ni chez le
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
124 o relatif, non sur l’Atman de l’ego absolu, l’ego d’après l’expérience illuminante.101 » Ou dans le sanscrit du Bouddha : Sabb
125 u degré le plus éminent, le Prochain ; c’est donc d’après Lui que s’établissent toutes les distinctions relatives au prochain,
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
126 er Érythrée, qui est la mer Rouge.) Notons enfin, d’après Victor Bérard, que le symbole fréquent dans les intailles grecques ar
127 aphes depuis des siècles. Citons-en quelques-uns, d’après G. de Reynold : L’Europe est une grande presqu’île.26 Cette étroite
128 levée par leur dieu aux Phéniciens, précisément : d’après Eustache, écrivain byzantin du xiie siècle, c’est le savant Hippias
129 qui aurait le premier nommé les parties du monde d’après Asie et Europe, les Océanides. Hippias vivait au ve siècle avant not
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
130 6, d’exposer les idées du traité de Pierre Dubois d’après le plan suivi par l’auteur lui-même. Son ouvrage n’a rien de systémat