1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 mbour des bouffées de musique. » La femme en bleu dansait en regardant au plafond. Après deux tangos, nous montions ensemble da
2 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
2 vrent comme plus un Européen ne sait le faire, et dansent à tout propos de folles « czardas » qui deviennent tourbillonnantes e
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3 bras vers les jardins. Des ballerines de l’opéra dansent autour d’une vasque, dans un théâtre de grands buis taillés à l’itali
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
4 bras vers les jardins. Des ballerines de l’opéra dansent autour d’une vasque, dans un théâtre de grands buis taillés à l’itali
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
5 ividu et la patrie, on ne sait plus sur quel pied danser .) Pour moi, j’ai pris le parti de laisser les étrangers vanter nos ve
6 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
6 rouspéteurs et autres surréalistes, empêcheurs de danser en rond. Voici l’histoire en bref, — non pas l’intrigue ! tout cela e
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
7 , et nous mourons où nous pouvons, cet esprit qui dansait sur les eaux primitives, et les lois de mon corps sont celles de la p
8 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
8 acle qu’ils offrent, à ce ballet si mal réglé que dansent les droites et les gauches. Changeons de plan ! Reposons la question
9 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
9 acle qu’ils offrent, à ce ballet si mal réglé que dansent les droites et les gauches. Changeons de plan ! Reposons la question
10 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
10 re, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser , on fait venir l’orchestre-jazz du chef-lieu : il arrive dans un somp
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
11 re, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser on fait venir l’orchestre-jazz du chef-lieu : il arrive dans un sompt
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
12 ble à la caverne de Platon : des ombres d’êtres y dansent sur les voûtes, et chacun s’y sent seul, tournant le dos au soleil to
13 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
13 d’insomnies et des restes de fard aux joues. Nous dansions autour d’une flamme invisible à tout autre qu’à nous, et dont nous n’
14 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
14 Des lacs, des rocs, des pics sauvages — Sifflez, dansez , sonnez sonnailles — Du mont, du val, du ciel, des neiges Sonnez les
15 Par monts, par vaux, par les alpages — Sifflez, dansez , sonnez sonnailles — De nos travaux que Dieu protège Sonnez les merve
16 entraîne ! Ha ! Ha ! Ha ! Tu viens à nous ! (Ils dansent .) Nicolas. —  Chiens de Satan ! Je vous connais ! Vous pouvez aboye
15 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
17 1. Compagnons de la Follevie Dansons la guerre Dansons la vie ! Tout’s les filles de la terre Cour’t après les militaires Da
18 es filles de la terre Cour’t après les militaires Dansons la vie. Dur est le sol, dur est le sol ! Courage ! L’or et le sang,
19 ines qui rougeoient Par les villes qui flamboient Dansons la guerre ! (Refrain.) Chœur des ambassadeurs. Et notre bras vou
20 écipitent vers les quatre groupes d’étrangers, et dansent avec les sacs. Après quoi, les ambassadeurs et les compagnons boivent
16 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
21 anteries échangées. Ils sont ici pour rêver, pour danser . Ils rêvent dans toutes les salles de cinéma. Ils marchent dans la ru
17 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
22 ne saurait exprimer. À ma droite, les girafes ont dansé , à ce bruit, un ballet déhanché, angoissant, tout autour de leur cage
18 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
23 te nuit, je n’aurais aucun reproche pour ceux qui dansent . Et ce n’est point que j’aie pris mon parti de l’insanité de la vie,
19 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
24 ts d’une touche aussi allègre ? Comment les faire danser de cette joie de dire vrai ? Et comment les séduire au rythme sans dé
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
25 bras vers les jardins. Des ballerines de l’opéra dansent autour d’une vasque, dans un théâtre de grands buis taillés à l’itali
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
26 chapeau claque pour aller à quelque « bal blanc » danser devant une rangée de faces-à-main avec les plus beaux noms de France
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
27 re, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser on fait venir l’orchestre-jazz du chef-lieu : il arrive dans un sompt
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
28 ble à la caverne de Platon : des ombres d’êtres y dansent sur les voûtes, et chacun s’y sent seul, tournant le dos au soleil to
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
29 ne saurait exprimer. À ma droite, les girafes ont dansé , à ce bruit, un ballet déhanché, angoissant, tout autour de leur cage
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
30 te nuit, je n’aurais aucun reproche pour ceux qui dansent . Et ce n’est point que j’aie pris mon parti de l’insanité de la vie,
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
31 les groupes qui jonchent les tapis. Quelques-uns dansent . « Florence est folle cette nuit, elle mord les hommes », me dit l’hô
32 ts d’une touche aussi allègre ? Comment les faire danser de cette joie de dire vrai ? Et comment les séduire au rythme sans dé
27 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
33 L’eau ou L’esprit de la tempête 1. — L’Esprit dansait à la surface des eaux, car la Tempête n’avait pas encore pénétré dans
34 ais les hommes qui voulaient encore la danse pour danser furent noyés : ils allèrent la chercher dans cette profondeur où l’Es
28 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
35 anteries échangées. Ils sont ici pour rêver, pour danser . Ils rêvent dans toutes les salles de cinéma. Ils marchent dans la ru
36 s, Russie comprise. J’ai senti cela en les voyant danser , en les voyant marcher en chantant dans la rue. Je vous l’ai dit dans
29 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
37 ne se reconnaît pas seulement dans la manière de danser des Américains, mais dans leur démarche, dans leur manière de prendre
30 1948, Suite neuchâteloise. VIII
38 ividu et la patrie, on ne sait plus sur quel pied danser .) Pour moi, j’ai pris le parti de laisser les étrangers vanter nos ve
31 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
39 s sont parfois considérés comme des empêcheurs de danser en rond, je me permettrai de répondre en leur nom que, justement, le
32 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
40 soie noir chargé de larges signes d’or, Çakuntala dansait des danses classiques de l’Inde ancienne. Deux petits groupes de musi
33 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
41 la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser , pour un hindou, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terr
34 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
42 sait le rôle de la danse dans la culture hindoue. Danser , pour un Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terr
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
43 urope alors qu’elle rêvait avec Rousseau, qu’elle dansait autour de l’arbre révolutionnaire de la liberté, qu’elle s’agenouilla
36 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
44 oir ?… » Je n’entendais plus rien. Le disque noir dansait , puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’embuait. J’essayais de le rej
45 us rien. Le disque noir dansait, puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’embuait. J’essayais de le rejoindre du regard, de l’asp
37 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
46 sait le rôle de la danse dans la culture hindoue. Danser , pour un Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terr
38 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
47 oir ?… » Je n’entendais plus rien. Le disque noir dansait , puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’embuait. J’essayais de le rej
48 us rien. Le disque noir dansait, puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’embuait. J’essayais de le rejoindre du regard, de l’asp
39 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
49 antant des « chansons d’aubes » spirituelles, ils dansent , ils tissent ou ne font rien, ils fondent des béguinages ou bâtissent
40 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
50 ion naquit L’Histoire du soldat (parlée, jouée et dansée ). 14. Je dis bien le peuple créé par Ramuz, non pas les Vaudois tels
41 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
51 ts d’une touche aussi allègre ? Comment les faire danser de cette joie de dire vrai ? Et comment les séduire au rythme sans dé