1 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
1 ssemblée délibérative en pleine forêt, où Henriod debout sur un tronc coupé n’eut pas trop de toute sa souplesse pour mainteni
2 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
2 nt sur le chemin de l’autre rive. Il y a un homme debout à l’avant d’un char tiré par des bœufs blancs. Comme une apparition.
3 e voudrait plus guérir… Mais nous voyons la ville debout dans ses lumières. Architectures ! langage des dieux, ô joies pour no
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 annonce : Éloge de l’hypocrisie Non, non !… Debout dans l’ère successive ! Brisez, mon corps, brisez cette forme pensive
4 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
5 neige et de titres dépourvus de sens. Je dormais debout . 10. Quelque chose comme « pâtisserie-crème fouettée ». l. « Un so
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
6 t commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout … …………………………………………………………………………………………………………… Le monde renaît dans des a
6 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
7 ner. ⁂ Pendant que ce monde condamné tient encore debout , il serait bon d’examiner rapidement les principes qui lui permirent
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
8 neige et de titres dépourvus de sens. Je dormais debout . (Vienne, 1928) 6. Quelque chose comme « pâtisserie-crème fouettée 
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
9 e parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout , silencieux, regardent quelque chose qui se passe au centre de la piè
10 rsant et presque ridicule. Le corps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 d commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout … Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 nts il y a la Lune et le visage blanc de la femme debout contre le tronc. (Pour moi je demeure dans l’ombre.) Quand la Lune s’
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
13 uirlandées de roses. Toute une famille de géants, debout sur un seuil solennel, me regarde piquer du nez à l’arrêt brusque. I
14 omme et femmes, pénètrent par le fond, s’alignent debout . Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans leurs fauteuils ; la
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Le balcon sur l’eau
15 Le balcon sur l’eau Tu es appuyée debout contre moi, et nous regardons à nos pieds l’eau vivante. La brume est
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
16 e parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout , silencieux, regardent quelque chose qui se passe au centre de la piè
17 rsant et presque ridicule. Le corps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 d commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout … ⁂ Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
19 Le balcon sur l’eau Tu es appuyée debout contre moi, et nous regardons à nos pieds l’eau vivante. La brume est
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
20 uirlandées de roses. Toute une famille de géants, debout sur un seuil solennel, me regarde piquer du nez à l’arrêt brusque. Ic
21 mmes et femmes, pénètrent par le fond, s’alignent debout . Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans leurs fauteuils ; la
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
22 nts il y a la Lune et le visage blanc de la femme debout contre le tronc. (Pour moi je demeure dans l’ombre.) Quand la Lune s’
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
23 leur de l’inertie pour sauver ce qui tient encore debout . Certes, les apparences, les subsistances de l’ordre masquent à nos v
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
24 pièce où j’étais seul devant l’admirable visage, debout au pied du lit, prolongeant le gisant, j’ai su que j’étais d’une lign
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
25 collégiens. J’ai refusé de raconter devant tous, debout sur un tonneau comme le veut la coutume, l’histoire de mes Premières
21 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
26 équivoques ; désorienter celui qui s’imagine être debout quand il n’a fait que truquer les repères ; désespérer les optimistes
22 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
27 de l’Ordre nouveau, ce sera la morale de l’homme debout , de l’homme en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre
28 d’essais philosophiques en préparation : L’Homme debout . g. « Communauté révolutionnaire », L’Ordre nouveau, Paris, n° 8, f
23 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
29 tes éphémères et des animaux rugissants, se tient debout en plein midi de la vision, vêtu de sa royale charité.   P.-S. — Nul
24 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
30 bientôt en librairie. Ce volume intitulé l’Homme debout définira la position philosophique de l’ON. Sur la position du groupe
25 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
31 l’insistance particulière qui le forme, le tient debout et le dirige, ni l’âme n’est humainement imaginable hors de la consis
26 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
32 de l’ordre nouveau, ce sera la morale de l’homme debout , de l’homme en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre
27 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
33 de l’ordre nouveau, ce sera la morale de l’homme debout , de l’homme en acte. Non pas une morale qui impose un certain nombre
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
34 à son peuple. Je roulais ces pensées, hier soir, debout parmi la foule qui n’avait pas trouvé de places assises dans une hall
35 une, aux accents du Deutschland über alles chanté debout , le bras levé. À huit heures sonnant, les lampes à arc s’éteignirent.
29 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 le monde — pour le faire. Car ce refus nous tient debout et rassemblés. Et c’est là notre vocation d’hommes qui pensent, notre
37 fondamentale et créatrice. Partialité de l’homme debout , et qui s’avance. Petit panorama d’une grande démission L’Histo
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
38 ps, à contre-espace. Ainsi l’homme reste un homme debout . Et je ne dis pas qu’il s’en trouve justifié, mais bien qu’il s’offre
31 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
39 ans le cas contraire. Si notre monde tient encore debout , c’est que les philosophies qui le partagent restent gratuites, relat
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 le monde — pour le faire. Car ce refus nous tient debout et rassemblés. Et c’est là notre vocation d’hommes qui pensent, notre
41 fondamentale et créatrice. Partialité de l’homme debout , et qui s’avance. Petit panorama d’une grande démission L’Histo
33 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
42 ps, à contre-espace. Ainsi l’homme reste un homme debout . Et je ne dis pas qu’il s’en trouve justifié, mais bien qu’il s’offre
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
43 e à la taille de l’homme » et de « mettre l’homme debout  », — mais il précise : « à la taille immense de l’homme ». Immense pa
35 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
44 s deux dimensions premières. Pour la vie, l’homme debout et actif, il faut le pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il
45 une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’eux, de manière à pouvoir, tout en parlant, passer des cl
46 salle la photo de Kalinine, président de l’URSS, debout dans un champ, en costume de moujik, il y a eu un profond silence au
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
47 s deux dimensions premières. Pour la vie, l’homme debout et actif, il faut le pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il
48 une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’eux, de manière à pouvoir, tout en parlant, passer des cl
49 salle la photo de Kalinine, président de l’URSS, debout dans un champ en costume de moujik, il y a eu un profond silence au l
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
50 . Il en est au moins deux qui furent des « hommes debout  », des hommes en marche. Nietzsche au-dessus de Gênes et sur les bord
38 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
51 ce nasille des lieux communs, mal écouté. Je suis debout , malaxé et soutenu par la foule, depuis bientôt quatre fois soixante
39 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
52 ce nasille des lieux communs, mal écouté. Je suis debout , malaxé et soutenu par la foule, depuis bientôt quatre fois soixante
53 et demie, et je l’ai vu à la sortie de son culte, debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite, mal écla
40 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
54 e. Je l’ai vu de près, à la sortie de la réunion, debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite. Une seul
41 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
55 cette « manifestation monstre », — de ce culte — debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite, mal écla
42 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
56 ls y aient vu autre chose que des contes à dormir debout , obtenant une vogue européenne, et des amours d’une pureté angélique
43 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
57 e au milieu. L’accusé et le plaignant se tiennent debout devant eux. L’accusé est gros et richement vêtu, le plaignant maigre
44 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
58 ue. (Sur le plan 1 : quelques feux. Des ombres debout ou assises autour. D’autres ombres, portant des fanaux, descendent du
45 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
59 sur les sièges. Derrière chacun d’eux, un soldat debout , portant la bannière du canton représenté.) Le président. —  Député
60 lumière jaillie de l’intérieur, Nicolas se tient debout .) Nicolas. —  La paix soit avec toi, Haimo. Je t’attendais. Haim
61 olas est remonté lentement au plan 3, et se tient debout , les bras en croix, devant sa cellule.) Récitatif. (Chœur à bouche
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
62 ls y aient vu autre chose que des contes à dormir debout , obtenant une vogue européenne, et des amours d’une pureté angélique
47 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
63 ses principaux traits. I. Invocation (l’assemblée debout ). Psaume. II. La Loi ou son sommaire (l’assemblée assise) (après la l
64 es de grâce et absolution collective (l’assemblée debout chante : « Ô qu’heureux est celui dont la transgression est remise… M
65 lecture du Symbole des apôtres. L’assemblée reste debout ). VII. Alléluia (chant spontané). (À la fin du culte, après l’Oraison
48 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
66 discours, et je l’ai vu à la sortie de son culte, debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite, mal écla
49 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
67 discours, et je l’ai vu à la sortie de son culte, debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite, mal écla
50 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
68 discours, et je l’ai vu à la sortie de son culte, debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite, mal écla
51 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
69 ; mais rien de tout cela n’empêchera le voyageur, debout sur le pont du bateau qui remonte lentement les passes de l’Hudson ve
52 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
70 épars, une table au tapis vert était seule restée debout . Les deux peintres s’étant approchés y virent « jetées comme par la m
53 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
71 Un oracle avait annoncé que serait roi celui qui, debout sur son char, pénétrerait au grand galop dans le temple de Jupiter. L
54 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
72 do chaque dimanche, à haute voix tous ensemble et debout , tandis que le chœur et le pasteur se tournent vers l’autel fleuri pa
55 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
73 ons toucher à rien. Tout d’un coup je me suis mis debout . Je fais le tour de la table, je m’arrête devant elle, les bras en ar
56 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
74 ù le Duce a coutume de laisser ses interlocuteurs debout . « Suis-je reçu, dit-il, par le chef de l’État ou par l’ami ? — Par l
57 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
75 leur de l’inertie pour sauver ce qui tient encore debout . Certes, les apparences, les subsistances de l’ordre masquent à nos v
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
76 uirlandées de roses. Toute une famille de géants, debout sur un seuil solennel, me regarde piquer du nez à l’arrêt brusque. Ic
77 mmes et femmes, pénètrent par le fond, s’alignent debout . Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans leurs fauteuils ; la
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
78 e parviens à un immense salon où beaucoup de gens debout , silencieux, regardent quelque chose qui se passe au centre de la piè
79 rsant et presque ridicule. Le corps diplomatique, debout en cercle, écoute dans un recueillement stupide, applaudit, poliment
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
80 t commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout … Le monde renaît dans des accords. Une mélodie hongroise éveille un
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
81 VLe balcon sur l’eau Tu es appuyée debout contre moi, et nous regardons à nos pieds l’eau vivante. La brume est
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
82 nts il y a la Lune et le visage blanc de la femme debout contre le tronc. (Pour moi je demeure dans l’ombre.) Quand la Lune s’
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
83 s deux dimensions premières. Pour la vie, l’homme debout et actif, il faut le pain. Pour la mort, l’homme qui se recouche, il
84 une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debout au milieu d’eux, de manière à pouvoir, tout en parlant, passer des cl
85 salle la photo de Kalinine, président de l’URSS, debout dans un champ en costume de moujik, il y a eu un profond silence au l
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
86 . Il en est au moins deux qui furent des « hommes debout  », des hommes en marche. Nietzsche au-dessus de Gênes et sur les bord
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
87 ce nasille des lieux communs, mal écouté. Je suis debout , malaxé et soutenu par la foule, depuis bientôt quatre fois soixante
88 et demie, et je l’ai vu à la sortie de son culte, debout dans sa voiture qui longeait très lentement une rue étroite, mal écla
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
89 ù le Duce a coutume de laisser ses interlocuteurs debout . « Suis-je reçu, dit-il, par le chef de l’État ou par l’ami ? — Par l
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
90 e poète M. L… la retient d’une main vague. Il est debout devant moi, son trench-coat d’aviateur jeté sur son smoking, la crava
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
91 leur et l’inertie pour sauver ce qui tient encore debout . Certes, les apparences, les subsistances de l’ordre masquent à nos v
69 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
92 ons toucher à rien. Tout d’un coup je me suis mis debout . Je fais le tour de la table, je m’arrête devant elle, les bras en ar
70 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
93 Un oracle avait annoncé que serait roi celui qui, debout sur son char, pénétrerait au grand galop dans le temple de Jupiter. L
71 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
94 ; mais rien de tout cela n’empêchera le voyageur, debout sur le pont du bateau qui remonte lentement les passes de l’Hudson ve
72 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
95 edo chaque dimanche à haute voix tous ensemble et debout , tandis que le chœur et le pasteur se tournent vers l’autel fleuri pa
73 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
96 atriotique et religieuse. Un des enfants préside, debout devant la classe. Il lit le premier verset d’un psaume, la classe rép
74 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
97 collégiens. J’ai refusé de raconter devant tous, debout sur un tonneau comme le veut la coutume, l’histoire de mes Premières
75 1948, Suite neuchâteloise. II
98 pièce où j’étais seul devant l’admirable visage, debout au pied du lit, prolongeant le gisant, j’ai su que j’étais d’une lign
76 1948, Suite neuchâteloise. VII
99 collégiens. J’ai refusé de raconter devant tous, debout sur un tonneau comme le veut la coutume, l’histoire de mes Premières
77 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
100 et dans l’étroit espace devant l’autel, une femme debout , sans un geste. Parfois le prêtre en pagne sort d’un coin noir, et vi
101 l, chargé de fleurs et d’offrandes. Un homme prie debout , puis se tourne à demi en remuant les lèvres vers l’autre côté de la
78 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
102  ! Cette perspective ne va-t-elle pas nous mettre debout  ? Avons-nous donc cessé d’être des mâles, qui formulent et dirigent,
79 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
103 seuil ; au bord des rues et des chemins, ou seuls debout devant l’idole4. Et une misère universelle. En Europe, dans un paysag
104 erie, une femme seule, un homme seul, immobile et debout . Dans la courette, un prêtre renouvelle les cierges noirs devant le j
80 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
105 seuil, au bord des rues et des chemins, ou seuls debout devant l’idole4. Et une misère universelle. En Europe, dans un paysag
106 erie, une femme seule, un homme seul, immobile et debout . Dans la courette, un prêtre renouvelle les cierges noirs devant le j
81 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
107 n que lorsqu’il ne sait pas où il va… Ils étaient debout maintenant sur un haut balcon, entrelacés et enlacés à l’indicible co
82 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
108 métal azuré. Haut placés, deux hommes se tenaient debout sur l’escarpement du rivage, serrés l’un contre l’autre ; ils regarda
83 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
109 n que lorsqu’il ne sait pas où il va… Ils étaient debout maintenant sur un haut balcon, entrelacés et enlacés à l’indicible co
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
110 métal azuré. Haut placés, deux hommes se tenaient debout sur l’escarpement du rivage, serrés l’un contre l’autre ; ils regarda
85 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
111 Ainsi, comme un voilier tirant des bords par vent debout , essayons d’avancer dans l’inconnu que nous découvrirons en l’inventa
86 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
112 ns réduites, une seule femme, un seul homme, prie debout . 18. Cf. mon essai intitulé « La règle d’or, ou principe de l’éducat
87 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
113 groupe ou d’une culture, c’est cela qui les tient debout , c’est cela qui leur permet de transcender leurs données naturelles e
88 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
114 iards d’humains, ceux-ci seront obligés de manger debout — selon les prévisions de nos démographes. On ne peut pas agrandir la
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
115 me d’eux-mêmes devant l’œil de ma pensée se poser debout aux quatre points cardinaux de ce colossal paysage : Annibal dans les
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
116 arde pas sans quelque gêne. À Berne et à Lucerne, debout sur des fontaines peintes de pourpre, de bleu-vert et d’or, cuirassés
91 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
117 ue nom que ce soit, il faut commencer maintenant… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-deux ans de cela. L’Europe n’est toujours p
118 ngt-deux ans de cela. L’Europe n’est toujours pas debout . Sans corps constitué, sans tête, comment pourrait-elle donc répondre
92 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
119 section économique prenait fin. Je vis Churchill debout devant le micro, les mains sur les revers de sa redingote. Par moment
93 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
120 ue nom que ce soit, il faut commencer maintenant… Debout l’Europe ! » Il y a vingt-et-un ans de cela. L’Europe n’est toujours
121 gt-et-un ans de cela. L’Europe n’est toujours pas debout . Sans corps constitué, sans tête, comment pourrait-elle donc répondre
94 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
122 iards d’humains, ceux-ci seront obligés de manger debout — selon les prévisions de nos démographes. On ne peut pas agrandir la
95 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
123 ue nom que ce soit, il faut commencer maintenant… Debout , l’Europe ! » Il y a vingt-quatre ans de cela. L’Europe n’est toujour
124 t-quatre ans de cela. L’Europe n’est toujours pas debout . Sans corps constitué, sans tête, comment pourrait-elle donc répondre
96 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
125 cialiste de l’alimentation, mais il faudra manger debout .) « Le temps du monde fini commence », disait Paul Valéry, dans les
97 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
126 urra nourrir tout le monde, mais il faudra manger debout  ! » Seulement, il n’est pas du tout sûr que l’humanité survivra jusq
127 parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout — ce qui n’a pas de principe de cohésion interne. Pas grand-chose à d
98 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
128 is, mais on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout , ce qui n’a pas de principe de cohésion interne, — ou plutôt ce qui n
99 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
129 ce de cet « être vertical » qui s’appelle l’homme debout , répond victorieusement à l’« horizontalité » de l’immanence qui voud
100 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
130 , m’affirme un diététicien, mais il faudra manger debout . » Tout s’arrêtera d’ailleurs, par la force des choses, bien avant q