1
ünd ich, Natur ! vor dir ein Mann aliein, Da wärs
der
Mühe wert, ein Mensch zu sein.9 C’est tout le drame secret de l’œuv
2
1936)r Die Tiefe muss man verstecken. Wo ? An
der
Oberfläche. (Ce qui est profond doit être caché. Où donc ? À la surf
3
! 72. Voir Karl Löwith : Nietzsches Philosophie
der
ewigen Wiederkunft des Gleichen. Berlin 1935. w. « Luther et la libe
4
le livre de Karl Löwith : Nietzsches Philosophie
der
ewigen Wiederkunft des Gleichen (Berlin, 1935, Die Runde). Nietzsche
5
! 35. Voir Karl Löwith : Nietzsches Philosophie
der
ewigen Wiederkunft des Gleichen, Berlin, 1935, p. 61, 83, 85 et suiv.
6
é à la vie » (Carpocrates, cf. Schultz, Dokumente
der
Gnosis). 85. En particulier du mythe de Tristan, utilisant les forme
7
. Le titre d’un roman de Max Brod : Die Frau nach
der
man sich sehnt (La femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie
8
its et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente
der
Gnosis, p. 158 à 164. 63. R. P. Sandrini, cité par Cantu, Histoire u
9
in das Eine mit dem Einen ist Quell und Ursprung
der
ausblühenden glühenden Liebe. 97. B. Groethuysen, dans Hermès, juil
10
siècle176. Mot étonnant, d’ailleurs repris de von
der
Goltz, dans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’erreur (des
11
quelle il écrit. » Ainsi s’exprime le général von
der
Goltz, disciple de Clausewitz, lequel n’a cessé d’affirmer que toute
12
ël ou la puissance de l’esprit. 171. Die Kultur
der
Renaissance, VI, p. 1. 172. Il est juste toutefois de rappeler qu’on
13
à la vie. » (Carpocrates, cf. Schultz, Dokumente
der
Gnosis.) 185. Encore que la faute soit alors considérée moins par ra
14
8. Le titre d’un roman de Max Brod, Die Frau nach
der
man sich sehnt (la femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie
15
its et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente
der
Gnosis, p. 158 à 164. 63. R. P. Sandrini, cité par Cantu, Histoire u
16
in das Eine mit dem Einen ist Quell und Ursprung
der
ausblühenden glühenden Liebe. 115. B. Groethuysen, dans Hermès, jui
17
siècle194. Mot étonnant, d’ailleurs repris de von
der
Goltz, dans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’erreur (des
18
quelle il écrit ». Ainsi s’exprime le général von
der
Goltz, disciple de Clausewitz, lequel n’a cessé d’affirmer que toute
19
ël ou la puissance de l’esprit. 189. Die Kultur
der
Renaissance, VI, p. 1. 190. Il est juste toutefois de rappeler qu’on
20
à la vie. » (Carpocrates, cf. Schultz, Dokumente
der
Gnosis.) 203. Encore que la faute soit alors considérée moins par ra
21
5. Le titre d’un roman de Max Brod, Die Frau nach
der
man sichsehnt (la femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie)
22
its et commentés dans Wolfgang Schultz, Dokumente
der
Gnosis, p. 158 à 164. 56. R. P. Sandrini, cité par Cantu, Histoire u
23
in das Eine mit dem Einem ist Quell und Ursprung
der
ausblühenden glühenden Liebe. 105. B. Groethuysen, dans Hermès, jui
24
siècle.180 Mot étonnant, d’ailleurs repris de von
der
Goltz, dans un passage qu’il vaut la peine de citer : « L’erreur (des
25
quelle il écrit. » Ainsi s’exprime le général von
der
Goltz, disciple de Clausewitz, lequel n’a cessé d’affirmer que toute
26
nce de l’esprit. 175. J. Burckhardt, Die Kultur
der
Renaissance, VI, p. 1. 176. Il est juste toutefois de rappeler qu’on
27
é à la vie. » (Carpocrate, cf. Schultz, Dokumente
der
Gnosis.) 189. Encore que la faute soit alors considérée moins par ra
28
1. Le titre d’un roman de Max Brod, Die Frau nach
der
man sich sehnt (la femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie
29
5. Voir sur ce point capital Richard Feller : Von
der
alten Eidgenossenschaft, Rektoratsrede, Berne 1937. 36. Laquelle est
30
ünd ich, Natur ! vor dir ein Mann allein, Da wärs
der
Mühe wert, ein Mensch zu sein.4 C’est tout le drame secret de l’œuv
31
, mais la conduit à une heureuse fin. L’oncle van
der
Kabel vient de mourir, et devant ses sept héritiers naturels, un nota
32
tenant, a fermé les yeux. Il évoque son oncle van
der
Kabel, ses bienfaits, ses redingotes grises, puis Lazare et ses chien
33
célébrant le réarmement du Reich s’intitula « Tag
der
Freiheit »). Quand ils décrètent qu’ils vont rétablir l’ordre en Tché
34
essant à analyser (Prof. Hans Jeschke, dans Geist
der
Zeit). Il me reproche, en effet, non sans véhémence, de caractériser
35
célébrant le réarmement du Reich s’intitula « Tag
der
Freiheit ».) Quand ils décrètent qu’ils vont rétablir l’ordre en Tché
36
, mais la conduit à une heureuse fin. L’oncle van
der
Kabel vient de mourir, et devant ses sept héritiers naturels, un nota
37
tenant, a fermé les yeux. Il évoque son oncle van
der
Kabel, ses bienfaits, ses redingotes grises, puis Lazare et ses chien
38
le, et le marché. 39. Cf. F. Hausler, Die Geburt
der
Eidgenossenschaft aus der geistigen Urschweiz, 1939, p. 181 sq. 40.
39
F. Hausler, Die Geburt der Eidgenossenschaft aus
der
geistigen Urschweiz, 1939, p. 181 sq. 40. Abbé C. Lugon, in Esprit
40
blanche, 222 Seiten, enthält u. a. die zuerst in
der
von P. Valéry, Valery Larbaud und Léon-Paul Fargue betreuten Viertelj
41
27. Erwin Schrödinger, « Unsere Vorstellung von
der
Materie », in Merkur, n° 60, 1953. On voit qu’à l’intérieur de son do
42
nérale a désigné en la personne de M. Abraham van
der
Vies. Musicologue et metteur en scène réputé, M. van der Vies vient d
43
s. Musicologue et metteur en scène réputé, M. van
der
Vies vient d’occuper pendant cinq ans le poste de directeur de l’Opér
44
ropéenne des festivals de musique, M. Abraham van
der
Vies, est entré en fonction au mois de novembre dernier. Metteur en s
45
vembre dernier. Metteur en scène de renom, M. van
der
Vies a été, pendant les cinq dernières années, directeur de l’Opéra n
46
ommerfeldt, les historiens F. Valsecchi et F. von
der
Heydte, les économistes Peter Wiles, A. Doucy et F. Baade, les savant
47
t changement possible. 11. Rudolf Kassner : Buch
der
Erinnerung. 12. Ernst Jünger, Der gordische Knoten. 13. Quitte à la
48
ut changement possible. 11. Rudolf Kassner, Buch
der
Erinnerung. [Le Livre du souvenir, Paris, Stock, 1942. NDE] 12. Erns
49
63. Erwin Schrödinger, « Unsere Vorstellung von
der
Materie », Merkur, n° 60, 1953. On voit qu’à l’intérieur de son domai
50
Ioghi », publiés dans le recueil intitulé Umgang
der
Jahre (Commerce des Ans), E. Rentsch, Zurich, 1949. Une bonne partie
51
débuts du xxe siècle : H. Barth, Bibliographie
der
Schweizergeschichte, 3 vol., Bâle 1915 ; Karl Dändliker, Geschichte d
52
e, 3 vol., Bâle 1915 ; Karl Dändliker, Geschichte
der
Schweiz, Zurich 1900-1909 ; Johannes Dierauer, Geschichte der Schweiz
53
Zurich 1900-1909 ; Johannes Dierauer, Geschichte
der
Schweizerischen Eidgenossenschaft, Gotha 1907-1913 ; Ernest Gagliardi
54
t, Gotha 1907-1913 ; Ernest Gagliardi, Geschichte
der
Schweiz von den Anfängen bis zur Gegenwart, Zurich 1920 ; Werner Oech
55
eschichte, Zurich 1918 ; Hans Nabholz, Geschichte
der
Schweiz, Zurich 1937. Sur les origines : Karl Meyer, Ueber die Einwir
56
die Einwirkung des Gotthardpasses auf die Anfänge
der
Eidgenossenschaft, in « Geschichtsfreund », t. 74, 1924 ; id., Die Ur
57
Entstehung und Wandlung moderner Staatstheorie in
der
Schweiz, Zurich, 1916 ; William Martin, Histoire de la Suisse, Paris
58
ccidens, Europa-Begriff und Gedanke « Europa » in
der
späten Antike und im früher Mittelalter, Franz Steiner Verlag, Wiesba
59
Ioghi », publiés dans le recueil intitulé Umgang
der
Jahre (Commerce des Ans), E. Rentsch, Zürich, 1949. Une bonne partie
60
Occidens, Europa-Begriffund Gedanke « Europa » in
der
späten Antike und im früher Mittelalter, Franz Steiner Verlag, Wiesba
61
e époque. Voir aussi Rosenstock-Wittig, Das Alter
der
Kirche, Berlin, 1927. 51. Monumenta germ. Hist., Pœt. Carol., II, 3
62
ici le début : Allgemeine und General Reformation
der
gantzen weiten Welt. Beneben der Fama Fraternitatis des löblichen Ord
63
eral Reformation der gantzen weiten Welt. Beneben
der
Fama Fraternitatis des löblichen Ordens des Rosenkreutz, an alle Gele
64
269-70. 106. Cf. Jacob Ter Meulen : Der Gedanke
der
Internationalen Organisation 1300-1800, La Haye, 1917, p. 263-270. 1
65
à Lefort, 1697, in Ernst Benz, Leibniz und Peter
der
Grosse, Berlin, 1947. 112. Lettre à Morell, 1697. 113. Lettre au P.
66
ant de 1793 : Ueber den Gemeinspruch : Das mag in
der
Théorie richtigsein, taugt aber nicht für die Praxis 144, il démontre
67
hoven : Seid umschlungen, Millionen, Diesen Kuss
der
ganzen Welt ! Brüder, überm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen.
68
es Nations et de citoyenneté mondiale : Grundriss
der
Völker- und Weltbürgerrechts, 1796. La raison et la morale doivent fa
69
ent. Alors, l’État qui a la plus haute culture («
der
auf der Höhe der Kultur steht ») et qui ne saurait être que la Prusse
70
rs, l’État qui a la plus haute culture (« der auf
der
Höhe der Kultur steht ») et qui ne saurait être que la Prusse, devien
71
t qui a la plus haute culture (« der auf der Höhe
der
Kultur steht ») et qui ne saurait être que la Prusse, deviendra la vr
72
dzwanzig Bücher allgemeiner Geschichte, besonders
der
europäischen Menschheit) cette vue générale ne laisse pas d’être pess
73
rale et perpétuelle par Gondon (1807), Das Urbild
der
Menschheit par Karl Christian Friedrich Krause (1807-1811), et vingt
74
ollwitzer, op. cit., p. 117, d’après Briefwechsel
der
Brüder J. Georg und J. v. Müller, Frauenfeld, 1893. La lettre est de
75
Amerika, du hast es besser als unser Kontinent,
der
alte, hast keine verfallene Schlösser und keine Basalte. Dich stört n
76
son temps. Déjà, dans l’Introduction à son System
der
Transcendentalen Idealismus 188 publié en 1800, Schelling défend l’id
77
Gallimard, Paris. 224. L. v. Ranke : Geschichte
der
romanischen und germanischen Völker, Leipzig, 1824, XXX, IX et IX. 2
78
ndes, 1er oct. 1958. 282. Ibid. 283. Odysseus
der
Europäer, article publié par divers journaux en 1954. 284. La Sourc
79
n, Bruxelles, 1952. 295. E. Husserl : Die Krisis
der
Europäischen Wissenschaften und die Transzendentale Phänomenologie, é
80
culens, Europa, Begriff und Gedanke « Europa » in
der
späten Antike und im früheren Mittelalter, F. Steiner Verlag, Wiesbad
81
lui seul. Je ne crois pas à l’homme en général,
der
Mensch comme dit l’allemand, l’homo latin, auquel a cru l’Europe clas
82
1962. 23. Cf. Un jour en Suisse. 24. Dogmatik
der
Kirche, I, i, 6, 3. 25. Synthèse des sciences médicales et d’une éco
83
us rude épreuve. 34. Paul Schweizer, Geschichte
der
schweizerischen Neutralität, 1895. 35. Edgar Bonjour, Histoire de la
84
rgyai, dans l’ouvrage collectif Carl Spitteler in
der
Erinnerung seiner Freunde, Zürich, 1947. 101. Pierre-Louis Matthey,
85
e siècle, Payot, Lausanne, 1963. 106. Dogmatik
der
Kirche, I, 1, 6, 3. 107. Montesquieu s’en inspire dans ses Lettres p
86
e, et le marché. 123. Cf. F. HÄusler, Die Geburt
der
Eidgenossenschaft aus der geistigen Urschweiz, 1939, p. 181 sq. 124
87
F. HÄusler, Die Geburt der Eidgenossenschaft aus
der
geistigen Urschweiz, 1939, p. 181 sq. 124. Voici les proportions po
88
oire imprimée de notre Confédération, Kronika von
der
loblichen Eydtgnoschaft, de Peterman Etterlin, greffier de Lucerne, p
89
u en publiant en 1835 ses Urkunden zur Geschichte
der
eidgenössischen Bünde, dans lesquelles il rejette comme fictions Tell
90
Pacte de 1291. Wilhelm Vischer dans ses Sagen von
der
Befreiung der Waldstät te (1867) soumet à un patient examen critique
91
Wilhelm Vischer dans ses Sagen von der Befreiung
der
Waldstät te (1867) soumet à un patient examen critique et comparatif
92
ard Feller et Edgar Bonjour, Geschichtsschreibung
der
Schweiz (vom Spätmittelalter zur Neuzeit) 2 vol. 903 p., Bâle, 1962.
93
sonnable du professeur Emery Jones, in “Schriften
der
Regio Basiliensis 3”, p. 223-236. cd. « Vers une fédération des régi
94
oèmes de la folie : Nah ist Und schwer zu fassen
der
Gott21 Reif sind, in Feuer getaucht, gekochet22 Invocation du ryth
95
hil Spoerri, Wilhelm von Poitiers und die Anfänge
der
Abendländischen Poesie, Trivium Nr 2, Zürich, 1944. 238. Pour ne rie
96
s par la CEE, fin 1960 ; tandis que les Schriften
der
Regio Basiliensis (5 vol.) datent de 1964-1965, et que les premières
97
r, Munich, mars 73, sous le titre : « Die Grenzen
der
Meadows Studie ». Selon Picht, l’analyse systémique de Meadows paraît
98
ources inépuisables ». Et le général prussien von
der
Goltz, souvent cité par le futur maréchal Foch dans son ouvrage sur L
99
ueil de Mélanges pour le professeur Gerhardus van
der
Leeuw, intitulé Pro regno, pro sancluario, G.F. Callenbach, Nijkerk,
100
et absence de volonté politique » — « Europa auf
der
Flucht ». La lecture de ces titres pose une question : de quelle Euro
101
dans le rapport qui nous est présenté — Jenseits
der
Sachzwange : Au-delà des contraintes des faits — il m’importe de rele
102
ropeo » — « L’anarchie de la CEE » — « Europa auf
der
Flucht » — « Europe passes a milestone in lagging drive for unity ».
103
s sociologues. Les voici : « Kultur. 1) die Summe
der
Bestrebungen einer Gemeinschaft, die Grundbedürfnisse der menschliche
104
rebungen einer Gemeinschaft, die Grundbedürfnisse
der
menschlichen Natur nach Nahrung, Kleidung, Obdach, Schutz, Fürsorge a
105
chutz, Fürsorge and Zusammenhalt under Meisterung
der
natürlichen Umwelt zu befriedigen und untereinander auszugleichen ; 2
106
tungen und ihr objektiver Ertrag in den Techniken
der
Nahrungsgewinnung, der gewerbl. Arbeit, der Behausung, des Transports
107
er Ertrag in den Techniken der Nahrungsgewinnung,
der
gewerbl. Arbeit, der Behausung, des Transports und Verkehrs, in Gerät
108
niken der Nahrungsgewinnung, der gewerbl. Arbeit,
der
Behausung, des Transports und Verkehrs, in Geräten, Zeichen, Wissense
109
delung, Verfeinerung und Formung (“Kultivierung”)
der
menschlichen Persönlichkeit unter Bändigung und Sublimierung ihrer Tr
110
immédiate. (15 novembre 1974) 17. Schriften
der
Regio III, Basel, 1965. 18. Naissance de l’Europe des régions I ,
111
ropeo » — « L’anarchie de la CEE » — « Europa auf
der
Flucht » — « Europe passes a milestone in lagging drive for unity ».
112
icle du Dr Klaus Schrape, « Psychologische Folgen
der
neuen Informationstechnologie », Neue Zürcher Zeitung, 20 mai 1980.
113
rt. du Dr Klaus Schrape : « Psychologische Folgen
der
neuen Informations-Technologie », NZZ, 20 mai 1980. 77. Ex. cité par
114
tion française, 1990. Maurach Reinhart, Handbuch
der
Sowjetverfassung, München, Isar, 1955. al. « URSS », in Denis de R