Rougemont,

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1 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
1 ondamentale : leur religion de la vie, s’y oppose diamétralement . Ils considèrent la fidélité comme une discipline imposée (aux humeur
2 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
2 on. Le dernier livre indique une attitude humaine diamétralement opposée, et par là il achève la description de la passion, car on ne
3 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
3 fondamentale, leur religion de la Vie, s’y oppose diamétralement . Ils considèrent la fidélité comme une discipline imposée (aux humeur
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
4 fondamentale, leur religion de la Vie, s’y oppose diamétralement . Ils considèrent la fidélité comme une discipline imposée (aux humeur
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
5 on. Le dernier livre indique une attitude humaine diamétralement opposée, et par là il achève la description de la passion, car on ne
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
6 fondamentale, leur religion de la Vie, s’y oppose diamétralement . Ils considèrent la fidélité comme une discipline imposée (aux humeur
7 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
7 sens littéral, originel et matériel, qui s’oppose diamétralement à l’acceptation marxiste. Le communisme ramuzien, c’est celui qu’étab
8 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
8 me, tels que je viens de les rappeler, s’opposent diamétralement et point par point, avec une étonnante précision, aux dogmes des tota
9 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
9 me, tels que je viens de les rappeler, s’opposent diamétralement et point par point, avec une étonnante précision, aux dogmes des tota
10 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
10 la notion de vocation, chez Kierkegaard, s’oppose diamétralement à la notion courante. Car, selon cette dernière, suivre sa vocation,
11 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
11 ulation des idées et des œuvres, c’est donc aller diamétralement à l’encontre du but allégué. Seule une Europe fédéraliste peut résoud
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
12 la notion de vocation, chez Kierkegaard, s’oppose diamétralement à la notion courante. Car, selon cette dernière, suivre sa vocation,
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
13 Crucé a bien vu que cette liberté de commerce —  diamétralement opposée au protectionnisme national qui commençait à s’appesantir sur
14 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
14 de son « utilité ». On verra qu’elles s’opposent diamétralement . Si les croyances populaires ont raison, le peu que l’on a fait jusqu
15 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
15 passion à son climax. Cet amour lointain s’oppose diamétralement et point par point à l’amour du prochain selon l’Évangile. L’amour lo
16 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
16 es parties constituantes : c’est donc une formule diamétralement opposée à celle de l’unification d’un État pour créer une puissance.
17 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
17 u’il tend à réfréner la concupiscence, ou lui est diamétralement opposé puisqu’il tend à exalter le désir, je constate qu’ils n’ont pa
18 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
18 it dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’on peut répondre qu
19 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
19 ésor » raillé par Lévi-Strauss : il s’oppose donc diamétralement à toutes les traditions dont la convergence historique a fait la cult
20 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
20 l’on nomme « l’indépendance nationale », s’oppose diamétralement et par définition non seulement à la notion même d’ordre global, mais
21 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
21 Europe. Quelques années plus tard, tout a changé diamétralement . Dans un écrit du même auteur38, on peut lire que l’Europe est « fout
22 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
22 Europe. Quelques années plus tard, tout a changé diamétralement . Dans un écrit du même auteur37, on peut lire que l’Europe est « fout