1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1 comme sous les autres, il nous faut mieux que des dictateurs  : des Architectes, de l’esprit et de la matière. Si Le Corbusier réal
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
2 e sérieux le plus pesant. On ne rit pas devant le dictateur , ni dans les rangs des troupes d’assaut. Ah ! si le rire est le propr
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
3 nous sommes, qu’un désordre impensable, appel aux dictateurs  ? Mais ceux qui connaissent la mesure connaîtront bientôt l’ordre et
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
4 ionnaires qui préparent un coup de main contre le dictateur du Venezuela ; un autre ira chercher fortune en Argentine, dans une p
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
5 ui ne soit plus fondé que sur la seule volonté du dictateur . Déjà ce mot de Mazarin paraît donner comme une formule anticipée du
6 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
6 e le mâle qui la viole, la bourgeoisie attend son dictateur . Qu’il s’agisse de la masse, des prolétaires ou des bourgeois, la seu
7 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
7 e le mâle qui la viole, la bourgeoisie attend son dictateur . Qu’il s’agisse de la masse, des prolétaires ou des bourgeois, la seu
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
8 -mêle, entre les mains du bureau d’un parti, d’un dictateur ou d’un soviet. Cela n’est pas invraisemblable : abdiquer toute espèc
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
9 re confiance. Je ne suis pas un usurpateur, ni un dictateur , mais je suis le porte-parole d’une volonté nationale à laquelle j’ob
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
10 nt et les bienfaits qui en découlent.) Si j’étais dictateur , je nommerais Ramuz président de ce tribunal. Et nous aurions enfin u
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 idé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs . Ils ont agi au nom de doctrines différentes, dans des circonstances
12 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
12 s choses sous d’autres noms, des mystiques et des dictateurs . Les lieux communs sont morts et embaumés : déjà, on leur fait des mu
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
13 re l’ange — l’Homme nouveau — appelle la bête, le dictateur . Gide voudrait ne pas croire au péché. Mais moi, je ne crois pas aux
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
14 s choses sous d’autres noms, des mystiques et des dictateurs . Les lieux communs sont morts et embaumés : déjà, on leur fait des mu
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
15 e phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l’esprit créateur aussi bien qu’à l’esprit des usagers
16 stes refusent énergiquement la qualification de «  dictateur  » pour Hitler, trois fois plébiscité par une formidable majorité de l
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
17 ar le stalinisme prouve que tout est possible aux dictateurs opportunistes. Le vague même des dernières déclarations de Rosenberg
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
18 idé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs . Ils ont agi au nom de doctrines différentes, dans des circonstances
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
19 rement entendu que l’essentiel n’est pas ce qu’un dictateur pense, n’est pas l’urgence matérielle, mais la plus haute vérité. Qui
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
20 d’assurances et leurs hérauts publicitaires, les dictateurs . Ironie, disions-nous : communistes, bourgeois, libéraux et fascistes
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 che de l’Alliance, l’Église, le César, le Roi, le Dictateur , l’État : voilà des signes matériels de la mesure. Est-il possible de
21 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
22 s choses sous d’autres noms, des mystiques et des dictateurs . Les lieux communs sont morts et embaumés : déjà, on leur fait des mu
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
23 e phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l’esprit créateur aussi bien qu’à l’esprit des usagers
24 stes refusent énergiquement la qualification de «  dictateur  » pour Hitler, trois fois plébiscité par une formidable majorité de l
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
25 ar le stalinisme prouve que tout est possible aux dictateurs opportunistes. Le vague même des dernières déclarations de Rosenberg
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
26 idé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs . Ils ont agi au nom de doctrines différentes, dans des circonstances
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
27 rement entendu que l’essentiel n’est pas ce qu’un dictateur pense, n’est pas l’urgence matérielle, mais la plus haute vérité. Qui
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 d’assurances et leurs hérauts publicitaires, les dictateurs . Ironie, disions-nous : communistes, bourgeois, libéraux et fascistes
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
29 che de l’Alliance, l’Église, le César, le Roi, le Dictateur , l’État : voilà des signes matériels de la mesure. Est-il possible de
28 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
30 en dire que Ford apparaît sain si on l’oppose aux dictateurs fascistes ! Enfin la résultante de ces contradictions — (replis écono
29 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
31 er indifférente notre conscience de citoyens. Les dictateurs actuels l’ont bien compris. Nous les voyons donner des soins jaloux a
30 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
32 nent le sens de leur fonction sociale avant qu’un dictateur ne les y invite avec une insistance déplaisante. Il s’agit, pour eux,
31 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
33 usage courant. (Staline dit : « Je ne suis pas un dictateur  » ; Mussolini fait la conquête de l’Éthiopie au nom de ce qu’il appel
32 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
34 ’anarchie. D’autre part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se présentera un jour comme l’homme de gauche à poigne ? J’ai que
33 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
35 t, l’effémination de la bourgeoisie qui attend un dictateur comme la femelle s’offre au viol redouté. a. « Violence et brutalité
34 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
36 s non point des écrivains, mais des Don Juan, des dictateurs , des milliardaires ou des saints. Croyez-moi, ce que nous vous donnon
35 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
37 rs non point des écrivains mais des Don Juan, des dictateurs , des milliardaires ou des saints. Croyez-moi, ce que nous vous donnon
36 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
38 a vérité, et ne croire plus qu’à la tactique d’un dictateur , lequel changera la vérité tous les six mois. Mais alors de quoi donc
39 aut une discipline. Pour la maintenir, il faut un dictateur . Libre aux bourgeois, aux scrupuleux, libre au camarade Gide lui-même
40 les à la foule. Mais Paul était apôtre et non pas dictateur . C’est pourquoi son message nous est encore prêché. Il annonçait aux
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41 e solennel d’on ne sait quelle révolution future… Dictateur , prophète des masses, je ferais chanter cet hymne par les troupes déf
42 rs non point des écrivains mais des Don Juan, des dictateurs , des milliardaires ou des saints. Croyez-moi, ce que nous vous donnon
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
43 ’anarchie. D’autre part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se présentera un jour ou l’autre comme l’homme de gauche à poigne
44 s d’isolés qui font nos foules et qui saluent les dictateurs , tout cela en vérité n’est qu’une prière obscure : vienne l’Église un
39 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
45 s de les exercer, ces libertés, et comme cela les dictateurs n’auront plus rien à supprimer chez nous ! Les primitifs s’accordent
40 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
46 principe d’union, donc vers une religion, que les dictateurs ont su répondre. Tout le reste est littérature, bavardage de théorici
47 térêts » du monde ? Et qu’enfin ce qui importe au dictateur , ce n’est pas telle mesure en soi, mais au contraire le sens qu’elle
48 que social) qu’ont résolu, vaille que vaille, les dictateurs . Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décade
41 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
49 les, la livre à 600, le chômage ; — et le premier dictateur venu tirera les conclusions logiques. Sera-t-il Français ? Je voudrai
42 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
50 ossales qu’on nous vante. Quand je vois les trois dictateurs qui font les gros yeux à l’Europe, se proclament tous les trois infai
43 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
51 basaient les revendications hitlériennes ? — Les dictateurs du Centre européen furent les premiers à s’apercevoir du paradoxe pol
52 dès lors ouverte aux ambitions totalitaires, les dictateurs ne trouvant plus devant eux que des États demeurés centralistes et ma
44 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
53 vraiment qu’au nom du Christ ? Pourquoi donc ces dictateurs iraient-ils protéger en Espagne une Église qu’ils attaquent chez eux 
54 d’un autre côté cette fois : Vous voyez bien, les dictateurs sont les ennemis du christianisme ! — je ne dis pas non, je les ai vu
45 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
55 principe d’union, donc vers une religion, que les dictateurs ont su répondre. Tout le reste est littérature, bavardage de théorici
56 térêts » du monde ? Et qu’enfin ce qui importe au dictateur , ce n’est pas telle mesure en soi, mais au contraire le sens qu’elle
57 ue social), qu’ont résolu, vaille que vaille, les dictateurs . Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décade
46 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
58 re confiance. Je ne suis pas un usurpateur, ni un dictateur , mais je suis le porte-parole d’une volonté nationale à laquelle j’ob
47 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
59 tions, et de prestige.) Il ne veut être appelé ni dictateur , ni maréchal, ni roi, ni président, et il insiste sur ce point. Il n’
48 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
60 de Roosevelt le sens du droit et le pacifisme des dictateurs . Ce n’était donc pas plus malin que cela ? Il suffit de poser à la cl
49 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
61  idée que devaient reprendre un peu plus tard les dictateurs , pour certaines fins en apparence contraires, mais en vérité très voi
62 sez frappant : c’est que les foules réagissent au dictateur , dans un pays donné, de la même manière que la femme, dans ce pays, r
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
63 sez frappant : c’est que les foules réagissent au dictateur , dans un pays donné, de la même manière que la femme, dans ce pays, r
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
64 sez frappant : c’est que les foules réagissent au dictateur , dans un pays donné, de la même manière que la femme, dans ce pays, r
52 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
65 mais dont les signes sont partout. L’appel au dictateur Or maintenant, de cette angoisse monte un appel, le formidable et
53 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
66 que leur foi seule pouvait ensemencer. Alors les dictateurs y lancent leurs machines de culture en série… De même, sous l’influen
67 — c’est probable — un nouveau serpent de mer des dictateurs , je mets ici un point final à ce journal de petite attente. Il faut j
54 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
68 z nous, font profession d’admirer la méthode d’un dictateur qui a pu écrire : « L’État, c’est l’âme de l’âme », voilà des drôles
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
69 ommune mesure restaurée et vivante. L’appel au dictateur Et c’est à cet appel qu’ont répondu les chefs des grands mouvement
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
70 exemple un Suisse croyait avoir la vocation d’un dictateur ou d’un conquérant, d’un Hitler ou d’un Napoléon, on serait en droit
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
71 z nous, font profession d’admirer la méthode d’un dictateur qui a pu écrire : « L’État, c’est l’âme de l’âme », voilà des drôles
58 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
72 ’oublions pas que Satan est Légion ! Supprimer un dictateur ne suffirait nullement à débarrasser notre époque des maux profonds q
59 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
73 optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs , profanateurs du droit, ou « sorciers », nous rétablirons la paix et
60 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
74 ère le seul démocrate « véritable ». Mais l’autre dictateur s’oppose à lui au nom de la « vraie » démocratie, celle des Soviets,
61 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
75 sse aux moralistes, prédicateurs, législateurs ou dictateurs chargés de nous rappeler les règlements. Je compte me livrer désormai
62 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
76 ’oublions pas que Satan est Légion ! Supprimer un dictateur ne suffirait nullement à débarrasser notre époque des maux profonds q
63 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
77 optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs , profanateurs du droit, ou sorciers, nous rétablirons la paix et la p
64 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
78 aites. Il est moins dangereux dans les antres des dictateurs évidemment méchants, que dans les sanctuaires de la foi qui devait me
79 ctuaires de la foi qui devait mettre à genoux les dictateurs avant que les armées stériles n’entrent en ligne. 39. Le diable d
65 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
80 tout sera perdu. Si les démocraties opposent aux dictateurs des tanks, des avions, de la propagande démagogique et une discipline
81 us elles cherchent à être fortes à la manière des dictateurs , plus elles leur donnent raison en principe. Mais si elles ne le font
82 e démocrates, ils ne méritent rien de mieux qu’un dictateur . Ceux qui n’ont pas encore compris que liberté égale responsabilité,
83 our le seul démocrate « véritable ». Mais l’autre dictateur s’est dressé contre lui au nom de la « vraie » démocratie, celle des
66 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
84 sse aux moralistes, prédicateurs, législateurs ou dictateurs chargés de nous rappeler les règlements. Je compte me livrer désormai
67 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
85 ’oublions pas que Satan est Légion ! Supprimer un dictateur ne suffirait nullement à débarrasser notre époque des maux profonds q
68 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
86 optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs , profanateurs du droit, ou sorciers, nous rétablirons la paix et la p
69 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
87 aites. Il est moins dangereux dans les antres des dictateurs évidemment méchants, que dans les sanctuaires de la foi qui devait me
88 ctuaires de la foi qui devait mettre à genoux les dictateurs avant que les armées stériles n’entrent en ligne. 39. Le diable da
70 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
89 tout sera perdu. Si les démocraties opposent aux dictateurs des tanks, des avions, de la propagande démagogique et une discipline
90 us elles cherchent à être fortes à la manière des dictateurs , plus elles leur donnent raison en principe. Mais si elles ne le font
91 e démocrates, ils ne méritent rien de mieux qu’un dictateur . Ceux qui n’ont pas encore compris que liberté égale responsabilité,
92 our le seul démocrate « véritable ». Mais l’autre dictateur s’est dressé contre lui au nom de la « vraie » démocratie, celle des
71 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
93 optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictateurs , profanateurs du droit, ou « sorciers », nous rétablirons la paix et
72 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
94 nneurs, les grands chefs d’entreprise et quelques dictateurs , tous ces « hommes d’une seule idée », tous ces profonds maniaques, —
95 e sérieux le plus pesant. On ne rit pas devant le dictateur , ni dans les rangs des troupes d’assaut. Ah ! si le rire est le propr
73 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
96 nt et les bienfaits qui en découlent.) Si j’étais dictateur , je nommerais Ramuz président de ce tribunal. Et nous aurions enfin u
74 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
97 icultés et les injustices économiques donnent aux dictateurs leurs prétextes les plus frappants. Et voilà pourquoi l’Amérique, mal
75 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
98 que leur foi seule pouvait ensemencer. Alors les dictateurs y lancent leurs machines de culture en série… De même, sous l’influen
99 — c’est probable — un nouveau serpent de mer des dictateurs , je mets ici un point final à ce journal de petite attente. Il faut j
76 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
100 i-ai-me, prends garde à toi !” » ⁂ Supposez qu’un dictateur devienne fou et descende tout nu dans la rue. Combien de temps faudra
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
101 e solennel d’on ne sait quelle révolution future… Dictateur , prophète des masses, je ferais chanter cet hymne par les troupes déf
102 rs non point des écrivains mais des Don Juan, des dictateurs , des milliardaires ou des saints. Croyez-moi, ce que nous vous donnon
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
103 ’anarchie. D’autre part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se présentera un jour ou l’autre comme l’homme de gauche à poigne
104 s d’isolés qui font nos foules et qui saluent les dictateurs , tout cela en vérité n’est qu’une prière obscure : vienne l’Église un
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
105 principe d’union, donc vers une religion, que les dictateurs ont su répondre. Tout le reste est littérature, bavardage de théorici
106 térêts » du monde ? Et qu’enfin ce qui importe au dictateur , ce n’est pas telle mesure en soi, mais au contraire le sens qu’elle
107 ue social), qu’ont résolu, vaille que vaille, les dictateurs . Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décade
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
108 basaient les revendications hitlériennes ? — Les dictateurs du centre de l’Europe furent les premiers à s’apercevoir de ce parado
109 dès lors ouverte aux ambitions totalitaires, les dictateurs ne trouvant plus devant eux que des États demeurés centralisés et mal
110 de Roosevelt le sens du droit et le pacifisme des dictateurs . Ce n’était donc pas plus malin que cela ? Il suffit de poser à la cl
111 religieux qu’ont résolus, vaille que vaille, les dictateurs . Je demandais qu’elles retrouvent une foi… On a pu croire que j’appel
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
112 ltures perd ses prises et son efficace. Alors les dictateurs y lancent leurs machines à façonner les esprits en série… De même, so
113 — c’est probable — un nouveau serpent de mer des dictateurs , je mets ici un point final à ce journal de petite attente. Il faut j
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
114 i-ai-me, prends garde à toi !” » ⁂ Supposez qu’un dictateur devienne fou et descende tout nu dans la rue. Combien de temps faudra
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
115 liens, argentins. 100. Il s’agit du président et dictateur Getulio Vargas.
84 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
116 de ce marché gigantesque ? En Amérique du Sud le dictateur Perón signe une série de traités d’Anschluss économiques avec ses voi
85 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
117 des individus civiquement irresponsables que les dictateurs font leur ciment. Et nous avons pu voir, pendant la dernière guerre,
118 e guerre, que les résistances que rencontrent les dictateurs , sont au contraire le fait des groupes de citoyens responsables, c’es
86 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
119 s pays où les difficultés économiques donnent aux dictateurs leurs prétextes les plus frappants. Et voilà pourquoi l’Amérique, mal
87 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
120 des individus civiquement irresponsables que les dictateurs font leur ciment. Et nous avons pu voir, pendant la dernière guerre,
121 e guerre, que les résistances que rencontrent les dictateurs sont au contraire le fait des groupes de citoyens responsables, c’est
88 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
122 ommissions siégeait dans le cabinet de travail du dictateur , et les séances plénières eurent lieu dans la salle même du Grand Con
89 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
123 nées : « Que signifie pour nous Lawrence ? » Les dictateurs sont les héros de la masse, qui les produit dans sa panique devant un
124 nique devant une liberté sans contenu. Il est des dictateurs de toutes sortes, il est vrai, mais la prostitution leur est commune 
125 é personnelle, dont Lawrence est le prototype. Le dictateur n’est fort que de la faiblesse des autres, et sa grandeur est négativ
126 urce dans les seules exigences qu’il s’impose. Le dictateur est le parasite des maux publics. Lawrence n’a jamais rien demandé qu
90 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
127 ulture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifique. Temps bien passés. Un gouver
91 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
128 ulture organisée Il y eut jadis des princes et dictateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifique. Temps bien passés. Un gouver
92 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
129 à l’Empire autrichien. On a souvent noté que les dictateurs , de Napoléon à Staline, en passant par Hitler, viennent des confins d
130 humour très direct, celui de son honnêteté. (Les dictateurs sont sans humour, et ne connaissent que le sarcasme.) Je me souviens
93 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
131 et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur , l’Europe oppose l’idée et la pratique d’une remise en question perma
94 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)
132 ts des hommes d’État, sur les projets secrets des dictateurs , et sur les catastrophes naturelles ou provoquées par les passions hu
95 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
133 vrai, ce n’est pas tel ou tel trait de folie d’un dictateur qui doit retenir l’attention, mais le fait de la dictature. Ce n’est
134 e la dictature. Ce n’est point par accident qu’un dictateur est fou, car il faut être fou pour se faire dictateur, la dictature é
135 ateur est fou, car il faut être fou pour se faire dictateur , la dictature étant la forme politique de la démence paranoïaque. « T
136 eur policière, la dictature, la folie acclamée du dictateur . Des poèmes comme ceux d’Aragon à la gloire de Staline (il rend les p
96 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
137 les intérêts d’une compagnie capitaliste et d’un dictateur acculé. L’URSS entre deux politiques Quand la Russie veut se ra
97 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
138 arrange rien : le Kremlin a parlé ; Nasser est un dictateur de gauche ; la souveraineté nationale est un principe progressiste ;
139 l’avènement du code imbécile des gangsters et des dictateurs . En un mot, c’est le fascisme essentiel. Le polythéisme est défendabl
98 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
140 neutres ou les « agresseurs ». Il dépend du seul dictateur d’un petit pays « sous-développé » que nos voitures tombent en panne,
99 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
141 ma place, de toute façon je n’y puis rien. Que le dictateur ou le Parti décrètent le vrai sens de ma vie, de toute façon je ne po
142 révu rien de tel ; elles permettent simplement au Dictateur d’accréditer son utopie. Si le sang de ses propres martyrs fut la sem
100 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
143 pe, et Napoléon avant lui. Où prend-on cela ? Ces dictateurs rêvaient sans doute d’annexer l’Europe à leurs fiefs. Les Soviets le