1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
1 uement par leur obsédante volonté. Car on imagine difficilement un art plus dépouillé de détail extérieur ou d’enjolivure. La lecture
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
2 ue les longs poèmes de la maturité — mais ceux-là difficilement traduisibles — pour que nous puissions contempler l’ensemble de l’œuv
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 s Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
4 vent être gagnées. Chose étrange, et que l’on eût difficilement prévue au lendemain de la guerre, c’est sur la notion — et la pratiqu
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 s Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 s Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et
7 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
7 fer. Puis on tombe sur Édouard Rod, qui entrerait difficilement dans le cadre de cette étude. Le mince filet d’humour suisse romand r
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
8 e sont des hommes très simples et qui s’expriment difficilement . Seul Pillau, le ministre, l’incarnation de leur nation, saura leur d
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 n fait, qui règnent en fait, car on les avouerait difficilement , mais bien de ceux que l’on enseigne, et qui composent la notion cour
10 lles que nous pose le désordre établi. On imagine difficilement nos commissaires inaugurant ces assises subversives, ces états généra
10 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
11 crits qui ne lui plaisent pas. (Et qui trouveront difficilement à se faire accepter par un confrère, on l’imagine.) On escompte ainsi
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
12 re, en affirmant qu’il veut guérir : car on avoue difficilement le goût du malheur, à cette époque. « J’ai honte de souffrir les maux
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
13 re, en affirmant qu’il veut guérir : car on avoue difficilement le goût du malheur, à cette époque. « J’ai honte de souffrir les maux
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 re, en affirmant qu’il veut guérir : car on avoue difficilement le goût du malheur, à cette époque. « J’ai honte de souffrir les mau
14 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
15 de la cure à laquelle il se soumet se trouve être difficilement traduisible en français. Nous touchons ici à la constante nationale l
15 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
16 Deniers par les Trèfles. En France nous trouvons difficilement le tarot de Marseille. La Maison Grimaud l’a remplacé par le tarot it
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 s Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de nomadisme, et
17 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
18 it et durci, l’autre grand et sérieux. On imagine difficilement deux hommes aux caractères mieux contrastés. Tout ce qui chez l’un et
18 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
19 nt de l’équilibre européen et mondial. On imagine difficilement un pays pour lequel l’idée d’autarcie soit plus utopique. ⁂ Les comme
19 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
20 e et pourrait donc menacer l’équilibre social, si difficilement obtenu en dépit de tant de diversités ; la volonté d’élever lentement
20 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
21 ion assez lâche d’Églises cantonales, et pourrait difficilement prendre une décision qui l’engage tout entière. On comprendra dès lor
21 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
22 e de maîtrise de soi et de ses moyens personnels, difficilement atteint par les devanciers — et courir tout de suite au-delà, sans av
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
23 épendaient étroitement. L’ascèse de demain pourra difficilement prendre la forme d’un retour à la nature — au métier à tisser de Gand
23 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
24 e, malgré tout, certaines études demeurent encore difficilement accessibles à des élèves pauvres, se voit dénoncé comme antidémocrati
24 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
25 épendaient étroitement. L’ascèse de demain pourra difficilement prendre la forme d’un retour à la nature — au métier à tisser de Gand
25 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
26 échappe si facilement à nos définitions, mais si difficilement au regard des Autres. Vue de dehors, l’Europe est évidente. L’histoir
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
27 épendaient étroitement. L’ascèse de demain pourra difficilement prendre la forme d’un retour à la nature — au métier à tisser de Gand
27 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
28 b Les méthodes que l’on vient d’exposerbc sont difficilement comparables ; elles se meuvent sur des plans différents. L’une compte
28 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
29 ériel des plans actuels de l’économie russe, mais difficilement compatible avec les bases mêmes du marxisme. Le « communisme » est me
29 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
30 des réactions intimes, peu visibles à l’œil nu et difficilement mesurables, mais attendues et comme préfigurées par la nature même de
30 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
31 ntre l’Est et l’Ouest. En effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine totalitaire, ou socialisme soviétique, une « do
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
32 est de la perfectibilité humaine. Je ne puis que difficilement concevoir que toutes ces nations et en général tous les non-Européens
32 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
33 térialisme. Mais nous sommes en train d’intégrer, difficilement il est vrai, les valeurs de la technique aux valeurs du contexte de c
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
34 istotéliciennes et du magisme qui la rendaient si difficilement compatible avec les conceptions orthodoxe ou protestante de l’Évangil
34 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
35 ssi d’efficacité transformatrice dont on trouvera difficilement l’équivalent dans une autre région du monde d’étendue à peu près comp
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
36 ransaction » intervenue est en réalité un optimum difficilement atteint entre les maxima contradictoires de l’autonomie des parties e
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
37 ssi d’efficacité transformatrice dont on trouvera difficilement l’équivalent dans une autre région du monde d’étendue à peu près comp
38 ion assez lâche d’Églises cantonales, et pourrait difficilement prendre une décision qui l’engage tout entière. On comprendra dès lor
37 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
39 régionales de définitions différentes, par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessiner… Mais après tout chacun
38 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
40 régionales de définitions différentes, par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessiner… Mais après tout chacu
39 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
41 e de maîtrise de soi et de ses moyens personnels, difficilement atteint par les devanciers — et courir tout de suite au-delà sans avo
40 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
42 e construira même pas une Europe supranationale —  difficilement réalisable — mais une Europe non nationale, mieux encore : métanation
41 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
43 échappe si facilement à nos définitions, mais si difficilement au regard des autres, c’est l’unité de notre culture pluraliste. J’aj
42 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
44 régionales de définitions différentes, par suite difficilement superposables, presque impossibles à dessiner… Mais après tout, chacu
43 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
45 . C’est une thèse que la plupart des gens peuvent difficilement admettre. Je peux vous dire pourquoi, car tout est parti du mythe de
44 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
46 uer de provoquer des réactions contradictoires et difficilement comparables. Traité tour à tour de « bel amusement » et de « livre le
45 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
47 ait moins respectueux des dieux et surmonte moins difficilement les résistances naturelles, la civilisation se met à retourner ses ef
46 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
48 00 kilomètres en vidéophone que dans l’échange si difficilement combiné de coups de téléphone, de lettres et de photos dont il faut s
47 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
49 s empêtré dans les inerties politiques, donc plus difficilement conforme à son modèle. On nous l’a présenté sous des formes optimiste
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
50 ait moins respectueux des dieux et surmonte moins difficilement les résistances naturelles, qui semblent partiellement neutralisées,
49 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
51 man Kahn n’eût pas prévu. Les effets de l’auto, difficilement prévisibles Imaginons maintenant une équipe de futurologues, charg
50 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
52 se musicale. Au contraire, elle surgit lentement, difficilement , comme malgré lui, d’une prise étroite sur les réalités les plus brut
51 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
53 déral, à Berne. L’incident diplomatique me paraît difficilement évitable, dans la mesure où seraient pris au sérieux les propos de l’
52 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
54 ardenberg. Le travail (« De la Religion ») domine difficilement l’ennui de cet exil. En octobre 1813, parviennent des nouvelles de la
53 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
55 si d’efficacité transformatrice, dont on trouvera difficilement l’équivalent dans une autre région du monde d’étendue à peu près comp
54 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
56 tion bien compréhensibles, mais qui se justifient difficilement , s’agissant d’un groupement d’États-nations qui ne représente, par se
55 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
57 Le visage convulsé, la bouche tordue, il articule difficilement en grinçant des dents : « Lequel… des deux… est-ce que j’tue ? » (ges
58 i pose un problème très sérieux. Nous en parlons, difficilement … Son désir de ne pas rompre est évident, mais il faut bien sauver la